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《大方廣佛華嚴經》·1

互聯網 2021-04-16 03:57:39

大方廣佛華嚴經

唐 般若譯

大方廣佛華嚴經卷第一

罽賓國三藏般若奉詔譯

入不思議解脫境界普賢行愿品

如是我聞。一時佛在室羅筏城。逝多林。給孤獨園。大莊嚴重閣。與菩薩摩訶薩五千人俱。普賢菩薩摩訶薩。文殊師利菩薩摩訶薩。而為上首。其名曰智慧勝智菩薩。普賢勝智菩薩。無著勝智菩薩。華勝智菩薩。日勝智菩薩。月勝智菩薩。無垢勝智菩薩。金剛勝智菩薩。無塵勞勝智菩薩。毗盧遮那勝智菩薩。星宿幢菩薩。須彌幢菩薩。寶勝幢菩薩。無礙幢菩薩。華幢菩薩。無垢幢菩薩。日幢菩薩。妙幢菩薩。離塵幢菩薩。毗盧遮那幢菩薩。地威德光菩薩。寶威德光菩薩。大威光菩薩。金剛智光菩薩。無垢光菩薩。法日光菩薩。福山光菩薩。智焰光菩薩。普賢吉祥光菩薩。普賢焰光菩薩。地藏菩薩。虛空藏菩薩。蓮華藏菩薩。寶藏菩薩。日藏菩薩。凈德藏菩薩。法海藏菩薩。毗盧遮那藏菩薩。臍藏菩薩。蓮華吉祥藏菩薩。妙眼菩薩。清凈眼菩薩。無垢眼菩薩。無著眼菩薩。普見眼菩薩。妙觀眼菩薩。青蓮華眼菩薩。金剛眼菩薩。寶眼菩薩。虛空眼菩薩。普眼菩薩。天冠菩薩。遍照法界摩尼智冠菩薩。道場冠菩薩。光明遍照十方冠菩薩。諸佛所贊冠菩薩。超諸世間冠菩薩。光明普照冠菩薩。無能勝冠菩薩。持諸如來師子座冠菩薩。大光普照法界虛空冠菩薩。梵王髻菩薩。釋主髻菩薩。一切諸佛變化差別光明髻菩薩。真實菩提場髻菩薩。一切愿海聲摩尼王髻菩薩。出生大舍諸佛圓光摩尼王髻菩薩。現等虛空界一切寶蓋摩尼王髻菩薩。現一切佛神通光幢網垂覆摩尼王髻菩薩。出一切佛大法輪聲髻菩薩。大福圓滿名字音聲髻菩薩。大焰光菩薩。無垢焰光菩薩。離垢威德焰光菩薩。寶焰光菩薩。星宿焰光菩薩。法焰光菩薩。寂焰光菩薩。日焰光菩薩。神通焰光菩薩。天焰光菩薩。福聚菩薩。智聚菩薩。法聚菩薩。神通聚菩薩。光焰聚菩薩。華聚菩薩。菩提聚菩薩。梵聚菩薩。一切眾生光聚菩薩。摩尼寶聚菩薩。梵聲菩薩。大海聲菩薩。大地吼聲菩薩。世主聲菩薩。山王自在聲菩薩。遍滿一切法界聲菩薩。一切法海潮聲菩薩。摧破一切魔力聲菩薩。大悲云雷教聲菩薩。速疾救護一切世間苦惱聲菩薩。法出生菩薩。勝出生菩薩。智出生菩薩。福德須彌出生菩薩。最勝功德寶王出生菩薩。名稱出生菩薩。普賢光出生菩薩。大悲出生菩薩。智聚出生菩薩。如來種姓出生菩薩。光吉祥菩薩。最勝吉祥菩薩。正勇出生吉祥菩薩。毗盧遮那吉祥菩薩。蓮華吉祥菩薩。月吉祥菩薩。虛空吉祥菩薩。寶吉祥菩薩。積吉祥菩薩。智慧吉祥菩薩。山自在王菩薩。法自在王菩薩。世自在王菩薩。梵自在王菩薩。數自在王菩薩。龍自在王菩薩。寂靜自在王菩薩。不動自在王菩薩。威力自在王菩薩。最勝自在王菩薩。最寂音菩薩。無等音菩薩。地震音菩薩。大海潮音菩薩。大云雷音菩薩。法光音菩薩。虛空音菩薩。一切眾生廣大善根音菩薩。演昔大愿音菩薩。降魔王眾音菩薩。寶覺菩薩。須彌覺菩薩。虛空覺菩薩。無垢覺菩薩。無著覺菩薩。廣大覺菩薩。開敷覺菩薩。普照三世覺菩薩。廣嚴覺菩薩。普觀覺菩薩。法界光明覺菩薩。如是等上首菩薩摩訶薩。一切皆從普賢菩薩。行愿所生。所行無礙。普遍一切諸佛剎故。現身無量。親近一切諸如來故。離諸蓋障。如凈月輪。普現一切佛神變故。得現覺智。悉見諸佛所現自在神通境故。得無量明。照一切佛大法教海智慧光故。具無礙解。以清凈辯。于無量劫。說佛功德。無窮盡故。住最勝智。猶若虛空。所行清凈。無染著故。無所依止。隨諸眾生心之所樂。現色身故。離諸翳障。了知眾生我人壽者。皆非有故。智慧普遍。猶如虛空。以大光網。照法界故。

復與五百聲聞眾俱。其諸聲聞。有大威德。悉覺真諦。皆證實際。深入法性。永出有海。依于如來虛空境界。離結使縛。不著依處。其心寂靜。猶如虛空。于諸佛所。永斷疑惑。于佛智海。深信趣入。

復與無量諸世主俱。已曾供養無量諸佛。常勤利樂一切眾生。與諸眾生。為不請友。常勤守護無歸向者。不舍世間。入殊勝智。從諸佛教境界而生。護持如來所有正法。起大誓愿。不斷佛種。從行愿力。生如來家。專求如來一切智智。

時諸菩薩。及大聲聞。世間諸王。并其眷屬。咸作是念。如來境界。如來智行。如來神通。如來力。如來無畏。如來三昧。如來所住。如來最勝。如來身。如來智。一切世間諸天及人。無能通達。無能趣入。無能信解。無能遍知。無能分別。無能思惟。無能觀察。無能揀擇。無能開示。無有能令眾生悟入。唯除諸佛加被之力。佛神通力。佛威德力。佛本愿力。及自宿世善根之力。親近善友力。深凈信解力。廣大志樂力。趣向菩提清凈心力。求一切智廣大行愿力。唯愿世尊。以方便力。隨順我等。及諸眾生。種種心量。種種信解。種種智慧。種種言辭。種種名字。種種證得。種種地位。種種根清凈。種種意方便。種種心境界。種種依止。如來功德。隨能聽受。諸所說法。顯示如來往昔趣求一切智道。往昔所起菩薩大愿。往昔所凈諸波羅蜜。往昔所證諸菩薩地。往昔圓滿諸菩薩行。往昔所乘智莊嚴道。往昔所行諸清凈道。往昔出離殊勝法海。往昔所起游戲神通大莊嚴海。往昔所集無量本事相應行海。及遍顯示如來現前成正覺門神通智海。如來自在轉法輪海。如來神通凈佛剎海。如來調伏一切眾生巧方便海。如來開示一切智城。如來顯示諸眾生道。如來善入一切眾生生死之處。如來普為一切眾生最上福田。如來普為一切眾生說施功德。如來所記一切眾生種種心行。如來普為一切眾生演說教誡。如來能以三昧神通。現眾影像。如是等法。唯垂大悲。普為開演。

爾時世尊。知諸菩薩一切大眾心之所念。大悲為身。大悲為門。大悲為首。以大悲法。而為方便。充滿虛空。遍周法界。入于師子頻申三昧。入三昧已。一切世間。普皆嚴凈。于時此大莊嚴樓閣。忽然之間。高廣嚴麗。遍周法界。金剛為地。眾寶嚴飾。如意寶網。無能勝幢。列布其中。無數寶華。及眾摩尼。普散其上。一切寶聚。處處盈滿。毗琉璃寶。以為其柱。光明照世。摩尼寶王。以用莊嚴。閻浮檀金。及諸摩尼。周遍嚴飾。一切眾寶。門闥窗牖。含輝交映。相望間列。階墀軒檻。一切皆以妙寶莊嚴。奇形異像。如諸世主。一切眾生種種相海。摩尼寶網以覆其上。于諸門側悉建幢幡。一一嚴事。各各流光。遍周法界。于樓閣外。階砌欄楯。其數無量。不可稱說。靡不咸以摩尼所成。眾雜妙寶。周遍校飾。爾時復以佛神力故。令逝多林忽然廣博。與不可說佛剎。極微塵數諸佛世界。其量正等。一切妙寶。間錯莊嚴。以不可說寶。莊嚴其地。無數摩尼寶。以為垣墻。寶多羅樹莊嚴。行列其間。復有無量香河。香水盈滿。湍激洄澓。一切寶華。隨流右轉。演出一切佛法音聲。不思議寶。芬陀利華。菡萏芬敷。一切妙寶。波頭摩華。鮮榮布濩。不思議數妙寶華樹。高顯榮茂。列植其岸。不思議數種種雜寶。臺榭樓觀。于其岸上。次第行列。摩尼寶網之所彌覆。阿僧祇摩尼寶。放大光明。阿僧祇眾雜妙寶。莊嚴其地。蘊眾香藏。騰出香云。香氣氛氳。普熏法界。復建無量種種寶幢。所謂無量寶香幢。無量寶衣幢。無量寶幡幢。無量寶繒幢。無量寶華幢。無量寶瓔珞幢。無量寶鬘幢。無量寶鈴幢。無量威德寶網幢。無量摩尼寶王傘蓋幢。無量光明普照摩尼王幢。無量出一切如來名號圓滿音聲摩尼王幢。無量師子游步摩尼王幢。無量說一切如來本事相應行海摩尼王幢。無量普現法界差別影像摩尼王幢。如是一切諸妙寶幢。周遍十方。處處嚴飾。爾時逝多林上虛空之中。有不思議天寶宮殿諸樓閣云。復有無數香樹云。不可說須彌山云。不可說妓樂云。出美妙音。歌贊如來。不可說寶蓮華云。遍覆莊嚴。不可說寶師子座云。敷以天衣。菩薩坐上。嘆佛功德。不可說天王形像摩尼寶云。不可說白真珠云。不可說赤真珠寶樓閣云。遍覆莊嚴。不可說一切堅固金剛珠云。雨莊嚴具。如是一切寶莊嚴云。皆悉盡于虛空法界。周遍嚴飾。何以故。如來所種清凈善根。不思議故。如來所成白凈法聚。不思議故。如來威力。秘密加持。不思議故。如來神變。能以一身。普遍一切諸佛世界。不思議故。如來能以神力。普令十方一切諸佛。及佛國土。皆入其身。不思議故。如來能于一極微塵中。普現一切差別世界。不思議故。如來能于一一毛端。現過去際一切諸佛。出興次第。不思議故。如來能于一一毛孔。放大光明。一一光明。悉能顯照一切世界。不思議故。如來能于一一毛孔。出一切佛剎極微塵數變化云。充滿一切諸佛剎土。不思議故。如來能于一一毛孔。普現十方一切世界成住壞劫。不思議故。如于此逝多林給孤獨園。見佛國土清凈莊嚴。如是十方盡法界虛空界。一切世界。亦如是見。所謂見如來身遍逝多林。菩薩眾會。各各圓滿。見普雨一切莊嚴具云莊嚴建立。見普雨一切寶威力光明云。照曜法界。見普雨一切摩尼寶云。周遍莊嚴。見普雨一切莊嚴蓋云。覆一切剎。見普雨一切天身變化云。皆妙嚴飾。見普雨一切華樹云。其華開敷猶如海藏。見普雨一切繒彩云。盤旋宛轉。見普雨一切衣服云。繽紛而下。見普雨一切華鬘瓔珞云。相續不絕。見普雨一切燒香云。其形旋轉如眾生身。見普雨一切妙寶華網云。周遍莊嚴相續不斷。見普雨一切末香云香氣周流彌布十方。見普雨一切眾寶幢幡云。天女執持周旋空界。見普雨一切寶蓋云。其蓋周圓眾寶所成。微妙蓮華莊嚴其上。流出樂音聲聞法界。見普雨一切寶師子座云。如諸眾生所有形像。雜寶鬘網瓔珞莊嚴。

爾時毗盧遮那如來。住此師子頻申三昧。即時東方過不可說佛剎極微塵數世界海外。有世界海。名金沙燈云幢。佛號毗盧遮那吉祥威德王。于彼如來大眾海中。有菩薩摩訶薩。名毗盧遮那焰愿藏光明。與不可說佛剎。極微塵數諸菩薩俱。受彼佛教。從彼佛土道場眾海。而來向此娑婆世界毗盧遮那佛所。悉以神力。出興種種諸供養云。所謂天華云。天香云。天寶蓮華云。天鬘云。天寶云。天瓔珞環釧云。天寶蓋云。天妙衣云。天寶幢幡云。天一切妙寶莊嚴具云。皆悉充滿虛空法界。既至佛所。頂禮佛足。以為供養。修敬畢已。即于東方。化作寶莊嚴樓閣。摩尼寶網彌覆其上。于樓閣中。化作光照十方摩尼寶王大蓮華藏師子之座。諸菩薩眾。各于其上。結跏趺坐。以大如意摩尼寶網。羅覆其身。南方過不可說佛剎極微塵數世界海外。有世界海

。名金剛海藏。佛號普光遍照吉祥藏王。于彼如來大眾海中。有菩薩摩訶薩。名難摧伏速疾精進王。與不可說世界海極微塵數諸菩薩俱。從彼佛會。向如來所。悉以神力。赍持種種微妙寶鬘。諸供養具交絡莊嚴。所謂持一切妙寶香華鬘。持一切妙寶輪網鬘。持一切寶華瓔珞鬘。持一切金剛寶瓔珞鬘。持一切摩尼寶網鬘。持一切諸寶繒彩鬘。持一切寶形像瓔珞鬘。持一切出現吉祥光摩尼寶瓔珞鬘。持一切毗盧遮那摩尼莊嚴寶網鬘。持一切師子游步摩尼寶瓔珞網鬘。悉以神力。充滿一切諸世界海。既至佛所。頂禮佛足。以為供養。修敬畢已。即于南方。化作毗盧遮那眾寶莊嚴勝妙樓閣。摩尼寶網。彌覆其上。于樓閣中。化作普照十方摩尼寶蓮華藏師子之座。諸菩薩眾。各于其上。結跏趺坐。以天拘蘇摩妙寶華網。羅覆其身。西方過不可說佛剎極微塵數世界海外。有世界海。名須彌山幢毗盧遮那摩尼寶燈。佛號法界智燈王。于彼如來大眾海中。有菩薩摩訶薩。名普遍出生吉祥威德王。與不可說世界海極微塵數諸菩薩俱。從彼佛會。向如來所。悉以神力。出興種種須彌山云。所謂不可說佛剎極微塵數種種色幢須彌山云。不可說佛剎極微塵數種種色涂香燒香末香須彌山云。不可說佛剎極微塵數種種色金光莊嚴摩尼寶王眾妙資具須彌山云。不可說佛剎極微塵數種種焰光圓滿莊嚴星宿幢須彌山云。不可說佛剎極微塵數種種妙色金剛月藏摩尼寶王莊嚴境界須彌山云。不可說佛剎極微塵數種種光明普照法界閻浮檀金摩尼王幢須彌山云。不可說佛剎極微塵數種種法界差別光明普照一切摩尼王幢須彌山云。不可說佛剎極微塵數一切如來差別相好摩尼寶王須彌山云。不可說佛剎極微塵數一切如來本所修行諸菩薩行本事因緣相應行海微妙音聲摩尼王幢須彌山云。不可說佛剎極微塵數一切如來遍坐道場摩尼寶王須彌山云。一一充滿虛空法界。既至佛所。頂禮佛足。以為供養。修敬畢已。即于西方。化作一切香王樓閣真珠寶網。彌覆其上。于樓閣中。化作種種因陀羅差別光幢摩尼寶王妙蓮華藏師子之座。諸菩薩眾。各于其上。結跏趺坐。冠以如意摩尼寶冠。以妙色差別摩尼珠網。羅覆其身。北方過不可說佛剎極微塵數世界海外。有世界海。名寶衣光幢

。佛號吉祥大光明遍照一切虛空法界。于彼如來大眾海中。有菩薩摩訶薩。名無礙吉祥勝藏王。與不可說世界海極微塵數諸菩薩俱。從彼佛會。向如來所。悉以神力。出興一切妙寶衣云。周遍莊嚴。盡虛空界。所謂黃色光明摩尼寶王衣云。種種香熏摩尼寶王衣云。凈妙日幢摩尼寶王衣云。金焰熾盛吉祥光照摩尼寶王衣云。雜寶流光摩尼寶王衣云。一切上妙星宿形像摩尼寶王衣云。白玉光焰因陀羅網摩尼寶王衣云。毗盧遮那殊勝赫奕吉祥光焰摩尼寶王衣云。光照諸境能令十方一切法界皆出光明互相涉入毗盧遮那摩尼寶王衣云。大海莊嚴摩尼寶王衣云。如是等云。一一充滿虛空法界。既至佛所。頂禮佛足。以為供養。修敬畢已。即于北方。化作大海出生摩尼寶王樓閣。及毗琉璃寶勝蓮華藏師子之座。諸菩薩眾。各于其上。結跏趺坐。以星宿幢妙莊嚴藏摩尼寶王。為髻明珠。以師子游步妙威德王摩尼寶網。羅覆其身。東北方過不可說佛剎極微塵數世界海外。有世界海。名一切大地王。佛號放寶光網遍照法界無相眼。于彼如來大眾海中。有菩薩摩訶薩。名妙變化遍法界愿月王。與不可說世界海極微塵數諸菩薩俱。從彼佛會。向如來所。悉以神力。化作種種妙寶嚴飾諸樓閣云。所謂現一切寶幢樓閣云。現一切香王樓閣云。現一切燒香樓閣云。現一切白栴檀香樓閣云。現一切拘蘇摩花樓閣云。現一切摩尼寶王樓閣云。現一切金剛寶王樓閣云。現一切閻浮檀金樓閣云。現一切繒彩衣服樓閣云。現一切眾妙蓮華樓閣云。如是等云。一一彌覆。虛空法界。既至佛所。頂禮佛足。以為供養。修敬畢已。即于東北方。化作一切法界門妙寶山峰摩尼寶王樓閣。及無比香王摩尼寶蓮華藏師子之座。諸菩薩眾。各于其上。結跏趺坐。冠以種種雜色摩尼寶王妙莊嚴。冠以拘蘇摩華如意寶網。羅覆其身。東南方過不可說佛剎極微塵數世界海外。有世界海。名香云莊嚴幢。佛號龍自在王。于彼如來大眾海中。有菩薩摩訶薩。名法慧光明威德王。與不可說世界海極微塵數諸菩薩俱。從彼佛會。向如來所。悉以神力。出興種種上妙寶色圓滿光明云。所謂金色幢圓滿光明云。無量寶色圓滿光明云。如來頂髻色圓滿光明云。如來眉間毫相色圓滿光明云。種種寶色圓滿光明云。蓮華藏色圓滿光明云。寶樹垂枝色圓滿光明云。摩尼寶王色圓滿光明云。閻浮檀金色圓滿光明云。日月星宿色圓滿光明云。如是等云。一一充滿虛空法界。既至佛所。頂禮佛足。以為供養。修敬畢已。即于東南方。化作離垢摩尼拘蘇摩華毗盧遮那吉祥摩尼寶王樓閣。及金剛摩尼寶蓮華藏師子之座。諸菩薩眾。各于其上。結跏趺坐。以眾寶光焰摩尼王網。羅覆其身。西南方過不可說佛剎極微塵數世界海外。有世界海。名日藏光明摩寶

王。佛號普智光照法月王。于彼如來大眾海中。有菩薩摩訶薩。名摧碎一切魔力智幢王。與不可說世界海極微塵數諸菩薩俱。從彼佛會。向如來所。于一切毛孔。出等虛空界種種焰云。所謂拘蘇摩華寶焰云。種種音樂寶焰云。一切色寶焰云。金剛寶焰云。種種香熏眾寶衣焰云。如龍電光寶焰云。毗盧遮那摩尼寶焰云。騰輝摩尼寶焰云。吉祥熾盛光藏摩尼寶焰云。等三世如來普光教海摩尼寶焰云。如是等云。一一皆從毛孔中出。遍虛空界。既至佛所。頂禮佛足。以為供養。修敬畢已。即于西南方。化作一念普現十方法界種種光明摩尼寶王樓閣。及香焰燈光摩尼寶王勝蓮華藏師子之座。諸菩薩眾。各于其上。結跏趺坐。以離垢藏摩尼寶王妙光明網。羅覆其身。西北方過不可說佛剎極微塵數世界海外。有世界海。名毗盧遮那愿藏。佛號普光遍照須彌山王。于彼如來大眾海中。有菩薩摩訶薩。名毗盧遮那愿智星宿幢。與不可說世界海極微塵數諸菩薩俱。從彼佛會。向如來所。于念念中。各于其身。一切相好。一切肢分。一切毛孔。一一皆出三世一切諸影像云。所謂出一切如來影像云。出一切菩薩影像云。出一切如來眾會影像云。出一切如來變化輪影像云。出一切如來本事海相應身影像云。出一切聲聞辟支佛影像云。出一切如來菩提樹種種光色影像云。出一切如來神通影像云。出一切世主身影像云。出一切清凈佛剎影像云。念念出生如是等云。一一充滿虛空法界。既至佛所。頂禮佛足。以為供養。修敬畢已。即于西北方。化作普照十方毗盧遮那摩尼寶王莊嚴藏樓閣。及光明遍照一切世間摩尼寶王大蓮華藏師子之座。諸菩薩眾。各于其上。結跏趺坐。冠以普焰光明摩尼寶冠。以無能勝光明真珠網。羅覆其身。

大方廣佛華嚴經卷第一

大方廣佛華嚴經卷第二

罽賓國三藏般若奉詔譯

入不思議解脫境界普賢行愿品

爾時下方過。不可說佛剎極微塵數世界海外。有世界海。名一切如來圓滿普焰光。佛號無著智星宿幢王。于彼如來大眾海中。有菩薩摩訶薩。名破諸蓋障勇猛智自在王。與不可說世界海極微塵數諸菩薩俱。從彼佛會。向如來所。悉以神力。于其身上一一毛孔。出演說種種法海妙音聲云。所謂出演說一切法義眾生語言陀羅尼海音聲云。出演說一切三世菩薩修行方便海音聲云。出演說一切菩薩誓愿方便海音聲云。出演說一切菩薩圓滿清凈波羅蜜海音聲云。出演說一切菩薩遍一切剎圓滿行海音聲云。出演說一切菩薩成滿種種神通輪海音聲云。出演說一切如來往詣道場破魔軍眾銷竭煩惱成等正覺神通輪海音聲云。出演說一切如來轉妙法輪種種名句修多羅海音聲云。出演說一切如來隨應教化調伏眾生方便行海音聲云。出演說一切如來隨時隨善根隨其愿力普令獲得一切智智善巧方便。海音聲云。如是等云。一一充滿虛空法界。既至佛所。頂禮佛足。以為供養。修敬畢已。即于下方。化作現一切如來。宮殿光明。種種色。藏寶樓閣。及一切妙形像寶蓮華藏師子之座。諸菩薩眾。各于其上。結跏趺坐。以普現一切菩提場影像光幢摩尼王冠。以嚴其身。上方過不可說佛剎極微塵數世界海外。有世界海。名無盡佛種性。佛號普智圓滿差別光明大聲王。于彼如來大眾海中。有菩薩摩訶薩。名普遍法界大愿際。與不可說世界海極微塵數諸菩薩俱。受彼佛教。發彼道場。而來向此娑婆世界毗盧遮那如來所。悉以神力。各于其身。一切相好。一切身分。一切肢節。一切毛孔。一切言音。一切名句。一切衣服。一切莊嚴具中。現毗盧遮那等。盡過去際一切諸佛。盡未來際一切諸佛。盡現在際一切諸佛。并其眾會。十方剎土。清凈雜染。廣狹大小。靡不皆現。亦現彼佛過去所行。檀那波羅蜜。隨順積集。一切施行。受者財物。本事影像。相應行海。亦現彼佛過去所行。尸羅波羅蜜。隨順積集。本事影像。相應行海。亦現彼佛過去所行。羼提波羅蜜。斷截肢體。心無動亂。隨順積集。本事影像。相應行海。亦現彼佛過去所行。毗梨耶波羅蜜。勇猛不退。隨順積集。本事影像。相應行海。亦現彼佛過去所求。一切如來。禪那波羅蜜。隨順積集。而得成就。本事影像。相應行海。亦現彼佛過去所求。般若波羅蜜。一切如來所轉法輪。所成就法。發勇猛心。一切皆舍。本事影像。相應行海。亦現彼佛過去所成。方便波羅蜜。樂見一切佛。樂行一切菩薩道。樂化一切眾生界。本事影像。相應行海。亦現彼佛過去所發。愿波羅蜜一切菩薩。廣大誓愿。清凈莊嚴。本事影像。相應行海。亦現彼佛過去所成。一切菩薩。力波羅蜜。了種種行。清凈和合。本事影像。相應行海。亦現彼佛過去所修。一切菩薩。智波羅蜜。圓滿清凈。種種差別。證悟法門。本事影像。相應行海。如是所現一切如來本事影像。相應行海。悉皆遍滿廣大法界。既至佛所。頂禮佛足。以為供養。修敬畢已。即于上方。化作一切金剛寶王種種莊嚴藏樓閣。及帝青金剛寶王蓮華藏師子之座。諸菩薩眾。各于其上。結跏趺坐。以演說三世如來名號。大音聲海摩尼寶王。為髻明珠。莊嚴寶冠。以一切妙寶光焰熾盛。摩尼王網。羅覆其身。如是十方一切菩薩。各以種種神通。興種種供養云。來會道場普周法界。此諸菩薩。并其眷屬。皆從普賢行愿所生。以凈智眼。普見三世一切諸佛眾所樂見種種相海。得無礙耳。普聞十方一切如來所轉法輪修多羅海。已得至于一切菩薩最勝自在究竟彼岸。于念念中。現大神變。能遍親近十方諸佛。一身充滿一切世界。普現諸佛道場眾會。光明遍照一切世界。于一塵中。普現十方盡虛空界。一切世界。于彼世界現種種身。隨諸眾生應受化者。調伏成熟未曾失時。一切毛孔出大音聲。周聞十方。演暢如來妙法輪云廣大境界。知諸眾生悉皆如幻。知諸如來悉皆如影。知諸界趣業行受生悉皆如夢。知諸世間所現果報如鏡中像。知諸世間諸有生起如熱時焰。知諸國土依心想住皆如變化。通達如來十種智力。威德自在。如大牛王。得無所畏能師子吼。深入無盡辯才大海。了知眾生諸秘密海。深入文字語言智海。了達法界猶如虛空。得諸菩薩神通智慧。威力勇健摧伏魔軍。智力明徹了達三世。知一切法無有違諍。而常趣求一切智地。以無斷智入諸世間。以法界智流出教海。得神通力。能令十方一切世界。展轉相入。得善根力。于諸世界自在受生。得周遍眼。普見十方一切世界廣狹大小。得無礙智。于微細境現廣大剎。于廣大境現微細剎。以自在力。于一佛所。得一切佛功德智慧。威神所加。普見十方。無有疑惑。于一念頃。能以神通。普遍十方一切剎海。具足如是無量功德。諸大菩薩。滿逝多林。皆是如來威神之力。

于時上首諸大聲聞。大智舍利弗。神通目揵連。摩訶迦葉。離婆多。須菩提。阿[少/兔樓馱

。難陀。劫賓那。迦旃延。富樓那彌多羅尼子等。在逝多林。皆悉不見如來神力。如來嚴好。如來境界。如來遊戲。如來神變。如來尊勝。如來妙行。如來威德。如來加持。如來剎海。亦復不見。不可思議。菩薩境界。菩薩集會。菩薩遍入。菩薩親近。菩薩神通。菩薩遊戲。菩薩眷屬。菩薩方處。菩薩師子座。菩薩宮殿。菩薩威儀。菩薩三昧。菩薩周遍觀察。菩薩師子頻申。菩薩勇猛。菩薩供養。菩薩授記。菩薩成熟。菩薩身業清淨。菩薩智身圓滿。菩薩願身顯示。菩薩色身普遍。菩薩相好具足。菩薩常光圓滿。菩薩放大光網。菩薩起變化雲。菩薩普遍方網。菩薩諸行圓滿。如是種種。皆悉不見。何以故。以善根不同故。彼於過去。本不修集見一切佛種種神通妙善根故。本不讚說十方剎海普遍莊嚴淨功德故。本不稱歎諸佛世尊種種神通變化事故。本不能於生死之中發阿耨多羅三藐三菩提心故。本不勸發一切眾生令住廣大菩提心故。本不能令如來種性不斷絕故。本不精勤攝受一切諸眾生故。本不勤修一切菩薩波羅蜜故。本於生死不勸眾生求智眼故。本不修習順一切智諸善根故。本不覺了如來出世勝善根故。本不獲得普遍嚴淨一切佛剎神通智故。本不獲得菩薩所知廣大境界清淨眼故。本不欣求超出世間究竟不共大善根故。本不發起一切菩薩廣大誓願出離智故。本不從於一切如來威力加持之所生故。本不能知一切諸法皆如幻故。本不能知菩薩所知思想執持皆如夢故。本不能得菩薩勇猛廣大志樂深歡喜故。如是種種。皆是普賢智眼境界。不與一切二乘所共。以是因緣。彼諸上首大德聲聞。不能聞。不能信。不能知。不能見。不能憶念。不能觀察。不能籌量。不能思惟。不能證入。不能分別。何以故。諸佛菩薩神通境界。非諸二乘狹劣境故。是故雖在逝多林中。不見如來廣大神變。復次彼諸聲聞。無如是菩薩所修最勝善根故。無如是見佛神通清淨智眼故。無如是甚深三昧微細觀察故。無如是廣大神力所加持故。無如是不可思議解脫門故。無如是神通自在故。無如是廣大勢力故。無如是廣大威德故。無如是最勝住處故。無如是智眼所行境故。是故於此。不能知。不能見。不能入。不能得。不能遍解。不能出生。不能觀察。不能忍受。不能修行。不能安住。不能開示。亦復不能廣為人說。不能讚歎。不能指示。不能授與。不能攝取。不能勸進。不能教誨令其修習令其安住令其證入諸佛境界。何以故。彼諸聲聞。無有如是大智慧故。依聲聞乘。而出離故。入聲聞道。得智慧故。修聲聞行。求滿足故。住聲聞果。為究竟故。悟解聲聞實諦智故。住於差別真實際故。樂住寂靜。為涅槃故。於諸世間。捨大悲故。遠離救護諸眾生故。恒住自事。趣寂滅故。是故雖在逝多林中。不見如是種種神變。何以故。本於如來一切智性。不能志求。不能積集。不能樂欲。不能出生。不能修習。不能清淨。亦於如來三昧神通。不能入。不能行。不能知見。不能證得。何以故。如是境界。唯諸菩薩廣大智眼。乃能見知。非諸聲聞所行境故。以是因緣。諸大聲聞。雖復住在逝多林中。不見如來種種神變。種種加持。種種佛剎。種種嚴淨。及大菩薩。普遍眾會。遊戲神通。皆悉不見。譬如恒河。兩岸。多有百千億無量餓鬼。裸露飢渴。羸瘦憔悴。皮肉筋骨。內外焦然。風飄日曝。遍體乾枯。烏鷲犲狼。諸惡禽獸。競來搏撮。為渴所逼。欲求水飲。雖住河側。而不見河。設有見者。見其枯涸。或見流火。或見煻煨。何以故。深厚業障之所覆故。諸大聲聞。亦復如是。雖復住在逝多林中。不見如來廣大神變。何以故。不樂種智。無明瞖瞙。蔽其眼故。不曾種植一切智地。勝善根故。譬如有人於眾會中假寐昏寢。忽然夢見須彌山頂帝釋所住善見宮城。殊勝寶殿。園苑莊嚴。天子天女。百千萬億柔軟寶地。普散天華。種種衣樹。出妙衣服。種種華樹。開敷妙華。諸珍寶樹。出諸珍寶。諸莊嚴樹。出諸嚴具。諸音樂樹。奏天音樂。無量諸天。於中遊戲。其人自見。著天衣服。住止周旋。受諸快樂。其眾會中。一切人眾。雖同一處。不見不知。不能觀察。何以故。此人夢中。所見境界。非彼眾會所能見故。一切菩薩。及諸世主。現前所見。廣大莊嚴。神通變化。亦復如是。以得一切佛加持故。以久積集善根力故。發一切智廣大願故。修習如來勝功德故。善住菩薩莊嚴道故。圓滿一切種智門故。成就普賢諸行願故。趣入菩薩一切智地清淨解故。遊戲菩薩一切三昧神通海故。觀察菩薩一切境界智無礙故。是故。悉見如來世尊不可思議自在遊戲神通境界。能入能知。一切聲聞。諸大弟子。雖有智慧具勝神通。皆不能見。皆不能知。何以故。以無菩薩清淨眼故。譬如雪山多諸藥草。猶如種植處處出生。有大良醫成就明智。知諸藥性差別功能。隨病所須。於中採取。其諸捕獵放牧之人。遊止其中。不見不知。況能採取。此亦如是。以諸菩薩普入如來智慧境界。出生菩薩種種遊戲。能了如來三昧境界。諸大弟子。本不修習一切種智。不能利樂一切眾生。雖復住在逝多林中。不見不知如來三昧廣大神變。譬如大地。眾寶所依。多諸伏藏。百千萬億。珍奇雜寶。處處盈滿。一一莊嚴。無不備足。有一丈夫。聰慧明達。善知寶藏所在之處。及知眾寶功能勢力。其人復有大福德力。能隨所欲。自在而取。奉養父母。賑給宗親。老病窮乏。靡不均贍。諸有所求。咸令充足。其餘無福無智慧人。雖於寶處行住坐臥。以無智故。不見不知。此亦如是。諸大菩薩。以有清淨普遍智眼。於逝多林。能入如來不可思議甚深境界。能見諸佛廣大神變。能了諸佛一切法門。能入無邊佛三昧海。能勤供事一切如來。能以勝法開悟眾生。能以四攝攝受群品。彼諸聲聞雖住林中。不能得見如來神力。亦復不見菩薩眾會。譬如有人。以繒蔽目。至大寶洲。行住坐臥。不能得見寶樹寶衣寶香寶果眾寶形色貴賤功能。復有一人。開目至彼。一切皆見。悉能了知。諸菩薩等。亦復如是。至於如來大法寶洲最勝功德莊嚴之處。悉皆明見。諸大弟子。雖在林中親近世尊。不見如來自在神變三昧境界。亦不得見普遍莊嚴菩薩眾會。何以故。以諸聲聞與佛智慧。不相應故。無明覆障蔽其眼故。無諸菩薩無礙智故。不能次第入法界故。以是因緣。不見如來自在三昧差別神變。譬如有藥。名無垢光。若復有人。用塗其眼。眼得清淨。一切闇色。不能為障。其人有時。處於夜闇。無量百千人眾之內。悉見彼眾形相威儀行住坐臥。此人所有。威儀形相。進退往來。彼諸人眾。皆不能覩。此亦如是。彼諸菩薩。成就如來清淨智眼。悉能明見一切世間。無有障礙。其所顯示三昧神通。廣大境界。大菩薩眾。所共圍遶。諸大聲聞。悉不能見。譬如比丘於眾會中。入遍處定。所謂地遍處定。水遍處定。火遍處定。風遍處定。青遍處定。黃遍處定。赤遍處定。白遍處定。天遍處定。種種眾生身遍處定。一切音聲語言遍處定。一切所緣遍處定。入此定者。見其所緣地水等相光明周遍。乃至一切所緣定境。其餘大眾。悉不能見。唯除有住此三昧者。此亦如是。如來所現。不可思議三昧神通廣大境界。一切菩薩能入能知。一切二乘不知不見。譬如有人得翳形藥。用以塗眼身則隱蔽。於眾會中。行住往來。無能見者。而能悉覩眾會中事。應知如來亦復如是。成就智眼。超出世間。普見世間。無有障礙。所現三昧神通境界。非諸聲聞之所能知。唯除趣向一切智境。諸大菩薩乃能得見。譬如世人初始生時。則有二天。同時而生。一曰同生。二曰同名。彼天與人。恒相隨逐。天常見人。人不見天。如來亦爾。住不思議一切智智廣大三昧神通境界。諸大菩薩。眾會莊嚴。彼諸聲聞。悉不能見。譬如比丘得心自在入滅盡定。想受皆滅。六根作業。皆悉不行。亦非涅槃。世變遷流。不知不覺。何以故。由此定力所加持故。彼大聲聞。亦復如是。雖復住在逝多林中。具足六根。而於如來自在神變廣大境界。不見不知。不解不入。亦復不見菩薩眾會三昧神通。何以故。如來境界。微細甚深。祕密廣大。難見難知。難量難測。超過一切世出世間。不可思議。無能壞者。非諸聲聞及辟支佛所知境故。是故如來自在神力。所現境界。不可思議。眷屬莊嚴。菩薩眾會。及逝多林。普遍一切無量阿僧祇清淨世界。如是等事。一切二乘悉不能見。何以故。以非菩薩廣大器故。

爾時東方毘盧遮那焰願藏光明菩薩摩訶薩。承佛威力。觀察十方。而說偈言。

汝等觀佛智微妙難思議

於此逝多林神變無能勝

大覺威神力顯現無數行

迷惑諸世間不解佛深法

甚深法王法無量難思議

所現諸神通舉世無能測

諸佛所現相稱揚不可盡

雖以相嚴身所現皆無相

佛種種神變顯現逝多林

所現皆甚深言辭莫能及

不思議億剎具德諸菩薩

眾會廣莊嚴奉佛故雲集

大願悉皆滿威儀無所著

難思心境界舉世莫能知

利智辟支佛及彼大聲聞

皆悉不能知菩薩行境界

菩薩智甚深最勝難超越

建立精進幢一切無能動

已入無量定已得大名稱

顯現大神通遍周於法界

爾時南方難摧伏速疾精進王菩薩摩訶薩。承佛威力。觀察十方。而說偈言。

汝觀諸佛子妙智功德藏

能集菩提行安樂諸世間

三昧妙威神智慧無邊際

彼心及境界一切皆甚深

今此逝多林正遍知住處

菩薩眾雲集普現大莊嚴

汝觀無所著菩薩大眾海

各坐蓮華座安處於道場

無去亦無來無依無所著

究竟離分別普現於十方

勇猛大智幢堅固無能動

能於無相海現相滿塵方

十方諸億剎一切諸佛所

普詣不分身悉離有無相

汝觀釋師子種種力神通

能令大威德菩薩皆雲集

法界無分別諸佛身亦然

世間唯假名佛子咸通達

諸佛住真實寂滅平等際

常轉差別輪無動無分別

爾時西方。普遍出生吉祥威德王菩薩摩訶薩。承佛威力。觀察十方。而說偈言。

汝觀無上士廣大智圓滿

不擇時非時演法恒無盡

能摧諸外道種種差別見

普隨眾生心為現神通力

正覺非有量亦復非無量

若量若非量牟尼悉超越

如日處虛空光明恒遍照

佛智亦如是能除三世暗

譬如淨滿月一切皆樂見

佛德圓滿時見者咸欣悅

譬如空中日周行無暫已

諸佛現神通相續恒無盡

譬如十方空不礙於諸剎

智燈照世王無礙心如是

譬如世間地一切同所依

諸佛於眾生為依亦如是

譬如迅疾風行空無所礙

佛智亦如是不礙於世間

譬如大水輪世界所依止

三世佛亦然恒依智輪住

爾時北方無礙吉祥勝藏王菩薩摩訶薩。承佛威力。觀察十方。而說偈言。

譬如大寶山普益諸含識

見佛亦如是能生出世智

譬如大海水深廣淨無垢

見佛亦如是能消諸渴愛

譬如須彌山高出於大海

智山亦如是安住深法海

譬如深大海眾寶之所生

覺海亦如是能生諸智寶

世雄甚深智無數亦無量

所現諸神通無能測量者

譬如巧幻師幻作種種相

佛智亦如是現化量難思

譬如摩尼珠所欲皆隨意

佛寶亦如是能滿諸淨願

譬如光淨寶遍照於虛空

佛寶亦復然普照於群有

譬如八面寶照現於諸方

無礙大智燈遍照於法界

譬如水清珠能清諸濁水

見佛亦如是諸根悉清淨

爾時東北方妙變化遍法界願月王菩薩摩訶薩。承佛威力。觀察十方。而說偈言。

譬如帝青寶照物皆同色

眾生見佛時同佛菩提色

一一剎塵中諸佛現神變

念念常不斷所化皆清淨

甚深希有智不可得思議

菩薩乃能知群生莫能入

佛身極清淨具足相莊嚴

普入於法界成就諸菩薩

不可思議剎皆現成正覺

降魔坐道場菩薩眾圍遶

釋迦無上尊於法恒自在

一切極微剎神通不可量

菩薩種種行無礙妙光明

佛力不思議一切皆能現

佛子應善學甚深諸佛法

證入諸法中無著智境界

法王大威力常轉妙法輪

所現諸神通能淨十方界

甚深圓滿智世間真實寶

佛智大龍王隨心悉能濟

爾時東南方法慧光明威德王菩薩摩訶薩。承佛威力觀察十方。而說偈言。

盡十方三世一切大聲聞

不能知如來所有微妙法

復盡彼三世十方諸緣覺

亦不知如來所有神通事

況復處流轉盲瞑諸凡夫

結使之所縛而能測佛境

如來無礙智過量及非量

離於語言道一切無能說

佛以相嚴身凝光如滿月

曩劫因修忍化現於十方

諦觀諸佛力三昧及神通

億劫共思量不能知少分

諦觀諸佛智自覺妙難思

一一功德門無能測邊際

若有發大願愛樂於佛法

於斯難見境通達不為難

若以清淨心精勤集福智

具足大功德聞教能隨入

若人依佛慧志願亦弘深

是向佛菩提當成一切智

爾時西南方摧碎一切魔力智幢王菩薩摩訶薩。承佛威力。觀察十方。而說偈言。

智身無所著遠離於身相

難思佛境界眾聖莫能知

不思議淨業起此微妙身

相好及光明三世無能礙

遍照於世間法界恒清淨

開佛菩提門常生一切智

體淨無諸垢遠離一切障

猶如世間日普放智光明

永絕三界流能除生死怖

成就諸菩薩令滿菩提願

顯現無量色此色無依住

所現雖無量一切難思議

佛於一念中普現難思事

菩提深境界無有能測知

佛於一念中顯現三世佛

所現雖無盡念性曾無異

智者應善思念念恒相續

唯智無別業專向佛菩提

是法難思議性離於言說

亦非心境界諸佛從此生

爾時西北方毘盧遮那願智星宿幢菩薩摩訶薩。承佛威力。觀察十方。而說偈言。

淨念離癡亂勇猛恒持法

圓滿智能觀無盡菩提海

若得決定解則能入佛境

自在智從生永斷諸疑惑

念念心增進所行無懈倦

於法常志求究竟諸佛法

從彼諸善根能生廣大信

常樂常觀察無相無依住

億劫常修集圓滿諸善根

皆為佛菩提證於無比樂

行於生死中不著於生死

於法無疑惑常樂佛境界

於諸有為法世間虛妄樂

永離貪著心專求佛功德

凡夫迷佛智沒溺生死流

菩薩無著心普救咸令出

菩薩無動行舉世無能測

普現隨類身等與群生樂

已淨菩提智於世起慈悲

如日出世間光照無邊際

爾時下方破諸蓋障勇猛智自在王菩薩摩訶薩。承佛威力。觀察十方。而說偈言。

無量億千劫佛名難得聞

況復於現前見佛除疑惑

如來無盡智照世圓滿燈

三世流福河能令眾清淨

如來妙色身清淨無過失

億劫常瞻仰其心無厭足

佛子善觀察如來妙色身

智淨恒無著能成自他利

如來深智力無盡妙辯才

開佛菩提門所說皆無礙

牟尼遍照尊導彼難思眾

授勝菩提記令登解脫門

廣大福德聚出興於世間

開悟諸群生令集菩提行

曾供養諸佛智度恒清淨

能破諸惑網永除惡道怖

能觀兩足尊發大菩提願

獲佛自在力能生大智光

若見人中尊求佛心決定

當知如是人必獲如來智

爾時上方普遍法界大願際菩薩摩訶薩。承佛威力。觀察十方。而說偈言。

牟尼殊特尊眾德皆圓滿

見者心清淨迴向大菩提

如來興出世寂靜大慈悲

普轉妙法輪利益諸含識

佛於無量劫勤苦為眾生

云何諸眾生能報大師恩

寧受三塗苦備經無量劫

終不捨如來而求於出離

寧代諸眾生永受輪迴苦

終不捨如來而求於少樂

寧惡道多劫受苦聞佛名

不願生善道暫時不聞佛

寧地獄多劫受苦常見佛

不願離三塗生無佛法處

何故於惡道而無厭離心

由見於法王智慧常增長

見佛自在力能除一切苦

得入諸如來甚深智境界

若得見佛時滅除諸惡趣

增長福智芽必獲菩提果

眾生若見佛能破種種疑

世出世間樂所願皆圓滿

大方廣佛華嚴經卷第二

大方廣佛華嚴經卷第三

罽賓國三藏般若奉詔譯

入不思議解脫境界普賢行願品

爾時普賢菩薩摩訶薩。普觀一切菩薩眾會。欲為開發如來最上師子頻申大三昧故。以等虛空界方便。等三世方便。等法界方便。等一切世界。等一切業。等一切眾生心。等一切眾生欲。等一切眾生根。等一切眾生成熟時。等一切法光影方便。告諸菩薩言。佛子我今為汝。以十種法門清淨名句。開示演說師子頻申廣大三昧神通境界。何等為十。所謂等虛空界。如來所現遍法界。一切佛剎。極微塵中。一切諸佛出興次第。及一切剎成壞次第。法門名句。等虛空界。一切佛剎。盡未來際一切劫中。讚歎如來殊勝功德。法門名句。等虛空界。一切佛剎如來出世。顯現無量菩提門海。法門名句。等虛空界一切佛剎。如來所坐。最勝道場。菩薩眾會。圓滿境界。法門名句。一切毛孔。於念念中。出等三世一切諸佛變化身雲。充滿法界。法門名句。以威神力。能令一身。普現十方一切剎海。光明遍照諸佛世界。法門名句。以威神力。能於一切諸境界中。普現三世一切諸佛。種種神變。如觀掌中。明了顯現。法門名句。能令三世一切佛剎極微塵中。普現三世一切佛剎。極微塵數佛。顯現種種神通境界。經於劫海。相續不斷。法門名句。能令一切毛孔出聲。演說三世一切諸佛。大願海音盡未來際。加持出生。一切菩薩。法門名句。能令所處師子之座。量同法界。最勝覺解。大菩薩眾。莊嚴道場。遍一切處。盡未來際。轉於法輪。無間成熟。相續不絕。法門名句。佛子此十法句。以為其首。有不可說佛剎極微塵數清淨名句微妙法品。皆是如來智慧境界。非我及汝所能證知。爾時普賢菩薩。欲重宣此如來所入師子頻申廣大三昧少分境界。承佛神力。一心瞻仰。觀察如來不可思議菩薩眾海。觀察如來不可思議三昧神通種種變現。觀察如來不可思議入出一切諸世界海。觀察如來不可思議入一切法幻智境界。觀察如來不可思議普現三世一切諸佛悉皆平等。觀察如來不可思議無量無邊諸語言道開悟一切諸法門海。而說偈言。

一一毛孔中剎海等一切剎極微數

佛悉於中坐道場菩薩眾會共圍遶

一一毛孔所有剎佛悉於中坐道場

安處最勝蓮華座普現神通周法界

一毛端處所有佛一切剎土極微數

悉於菩薩眾會中皆為宣揚普賢行

如來安坐於一剎一切剎中無不現

十方無盡菩薩雲普共同來集其所

功德光明菩薩海百千億剎極微數

俱從會起讚如來遍往十方充法界

自在遊於深法界悉住普賢無等行

現一切剎放光明普入無邊諸佛會

普於十方一切剎安住最勝諸佛所

聽聞正法具修行一一土經無量劫

菩薩常修種種行皆入普賢願海中

住佛境界德無邊法海光明無不遍

通達普賢廣大行出生諸佛無盡法

讚佛功德海無涯現眾神通充法界

身雲普現如塵數念念恒周一切剎

甘露法雨潤群生普遍法界令開悟

爾時世尊。以最勝甚深廣大意樂正念思惟。欲令眾會諸菩薩等。安住如來師子頻申大三昧故。從眉間白毫相中。放大光明。名普照現三世法界門。以不可說佛剎極微塵數光明。而為眷屬。普照十方一切剎海。時逝多林菩薩眾會。悉見十方盡法界虛空界一切世界所有極微。一一極微。各有一切佛剎極微塵數諸佛國土。種種名字。種種色相。種種莊嚴。種種清淨。種種依住。種種形狀。如是一切諸國土中。皆有最勝菩提道場。一一道場。皆有莊嚴寶師子座。一一座上。皆有菩薩。成等正覺。一切菩薩所共圍遶。一切世主。恭敬供養。或見處在不可說佛剎大眾會中。轉正法輪。其聲無礙。遍周法界。或見處在天王宮中。龍王宮中。夜叉王宮。乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等諸王宮中。及餘人間。村營城邑。王都聚落。乃至種種眾生住處。現種種神力。說種種法門。所謂。生種種族姓。受種種色身。住種種威儀。示種種相好。佩種種圓光。放種種光網。處種種眾會。入種種三昧。起種種神變。現種種威力。發種種音聲。出種種言辭。以種種名句。演種種教法。如此會中。菩薩大眾見於如來甚深三昧廣大神變。如是盡法界虛空界。東西南北。四維上下。遍一切處。種種方轉變中。種種方法門中。種種方想住中。種種方出生中。種種方分齊中。種種方解起中。種種方海中。皆依於眾生心想而住。始從前際。至今現在。所有一切國土身。一切眾生身。一切毛孔中。一切極微中。及彼一切虛空界中。一一毛端量處皆有一切剎土。極微塵數。種種剎海。種種業起。相續不斷。次第而住。其中所有。道場眾會。見佛神力。悉亦如是。以得見佛神通力故。悉能遍入十方三世一切世界眾生心中。現其影像。隨諸眾生。種種樂欲。出妙言音。隨其所應。演說諸法。普入眾會中。普現眾生前。色相有別。智慧無異。遍一切剎。盡未來際。自在示現常無休息。教化調伏一切眾生。其有見此神通力者。皆是毘盧遮那如來。過去修集願力。善根之所攝受。或昔曾以四攝善根之所攝受。或是往昔見聞憶念親近供養之所成熟。或是往昔令其發起阿耨多羅三藐三菩提心。或昔曾於如來所。修菩薩行時。經遊之處。勇猛精勤。善根所攝。或昔曾於一切佛所。與佛同種相似善根。或是如來於過去時。為求無上一切智故。種種方便教化成熟。是故皆得入於如來不可思議甚深三昧盡法界虛空界廣大神變。或有得見入佛法身。或有得見入佛色身。或有得見入佛智身。或有得見入於如來過去所行清淨行海。或有得見入於如來究竟圓滿功德彼岸。或有得見入於菩薩莊嚴行輪。或有得見入於菩薩所證諸地。或有得見入於如來成正覺智。或有得見入佛所住諸三昧門平等神變。或有得見入於如來十種智力四無所畏。或有得見入於如來四無礙解辯才大海。入如是等十不可說佛剎極微塵數如來種種大神變海。彼諸菩薩。以種種信。種種解。種種道。種種門。種種入。種種教。種種隨順。種種方所。種種根器。種種國土。種種世界。種種智慧。種種法聚。種種神變。種種方便。種種三昧。以如是等。入於如來神變大海。云何菩薩種種三昧。所謂入一切菩薩普遍莊嚴法界三昧。菩薩光照三世無礙境三昧。菩薩法界無斷智光明三昧。菩薩住一切佛境界三昧。菩薩光照無邊虛空際三昧。菩薩入出遊戲如來自在力三昧。菩薩勇猛無畏奮迅莊嚴三昧。菩薩入一切法界方便漩澓藏三昧。菩薩遍法界如月普現以無礙音演一切法三昧。菩薩種種法雲平等莊嚴三昧。菩薩離垢繒繫頂法王幢三昧。菩薩觀一切佛智慧海三昧。菩薩無分別光幢照一切世間差別身三昧。菩薩入如來無分別境界身三昧。菩薩大悲藏隨一切世間轉三昧。菩薩安住一切法無依跡威力三昧。菩薩照一切法最極寂靜圓滿智三昧。菩薩知諸法空巧能化現遍一切世間三昧。菩薩威力平等普出生一切佛剎三昧。菩薩於一切佛剎現成正覺莊嚴相三昧。菩薩觀一切世間色空三昧。菩薩不著一切世間最勝圓滿空三昧。菩薩出生一切如來威力母三昧。菩薩修行入一切佛究竟功德海三昧。菩薩觀察一切境界出生神變盡未來際威力三昧。菩薩入一切如來次第本事海三昧。菩薩能以威力盡未來際護持一切如來種性三昧。菩薩以決定解力令現在十方一切佛剎皆清淨三昧。菩薩一剎那中普照一切佛差別住處三昧。菩薩深入觀察無礙際三昧。菩薩能以威力令一切世界為一佛剎三昧。菩薩出生一切佛變化身三昧。菩薩以金剛智知一切諸根海三昧。菩薩知一切如來同一胎藏身三昧。菩薩知一切法界隨所安立悉住心念際三昧。菩薩於一切法界廣大剎中現成正覺及般涅槃大威力三昧。菩薩令住最上威力處三昧。菩薩照一切佛剎眾生身無分別威力三昧。菩薩入一切佛智慧旋轉藏三昧。菩薩知一切法性相差別三昧。菩薩一剎那中以無分別智普見三世法三昧。菩薩念念中普現法界藏身三昧。菩薩以勇猛智如師子王隨順悟解一切如來種姓三昧。菩薩觀一切法界圓滿智慧眼三昧。菩薩正勇猛趣向十力三昧。菩薩以普遍眼觀察一切圓滿功德三昧。菩薩遍照出生一切眾生色相圓滿三昧。菩薩旋轉不動藏三昧。菩薩演說一法普入一切法三昧。菩薩於一法以一切言辭差別訓釋辯才三昧。菩薩演說一切佛無二法句威力幢三昧。菩薩知三世無礙際三昧。菩薩隨順悟解一切劫無差別三昧。菩薩入微細十力方便三昧。菩薩以金剛智起一切菩薩行三昧。菩薩能於十方隨心速疾普現身雲三昧。菩薩現遍法界成正覺身種種神變三昧。菩薩受一切觸安樂幢三昧。菩薩出一切莊嚴具莊嚴虛空界三昧。菩薩念念中出等一切世間數變化形像雲三昧。菩薩如來無垢月光照虛空三昧。菩薩一切如來加持三昧。菩薩一光照一切法根本差別莊嚴三昧。菩薩廣演一切法義燈三昧。菩薩照十力境圓滿三昧。菩薩三世諸佛星宿幢三昧。菩薩一切佛一密藏三昧。菩薩觀一切相皆究竟三昧。菩薩無盡福德藏三昧。菩薩見盡無邊佛境界三昧。菩薩見一切法如金剛師子吼威力三昧。菩薩現一切如來變化正見平等三昧。菩薩一切佛日念念周行三昧。菩薩一念普照三世法三昧。菩薩普音演說淨光等照一切法自性清淨三昧。菩薩見一切佛差別力三昧。菩薩見一切佛覺一切差別法界如蓮華開敷三昧。菩薩觀察諸法如虛空無住處三昧。菩薩一方普出十方海旋轉藏三昧。菩薩入一切法界門三昧。菩薩一切法海差別藏身三昧。菩薩以寂靜身放差別光照一切眾生身三昧。菩薩一剎那心以大願力出生一切神通三昧。菩薩常於一切處正覺威力普遍三昧。菩薩隨順悟解以一莊嚴入一切法界三昧。菩薩正念一切佛身普照三昧。菩薩悟解最勝神通智遍一切世界三昧。菩薩一念令無量教字本母普遍法界三昧。菩薩以一教法莊嚴一切法界法光明三昧。菩薩一切佛威力光明圓滿輪三昧。菩薩以行願網攝一切眾生界三昧。菩薩見一切世界不斷絕三昧。菩薩蓮華吉祥種種神變普遊步三昧。菩薩知一切眾生身旋轉智三昧。菩薩威力普現一切眾生前三昧。菩薩悟解一切眾生音聲言辭祕密海三昧。菩薩觀一切眾生差別智三昧。菩薩無分別大悲藏三昧。菩薩入一切如來際三昧。菩薩觀察一切如來解脫處師子頻申三昧。彼諸菩薩。以如是等不可說佛剎極微塵數菩薩三昧。而為方便。入毘盧遮那如來過去所修廣大功德念念充滿一切法界諸佛三昧大神變海。其諸菩薩。住逝多林。不離如來道場眾會。各各自見。普於十方一切佛剎極微塵數廣大世界。坐於種種寶蓮華藏師子之座。皆已具足廣大智慧。普現種種神通境界。已住寂靜諸菩薩地。自在出生明利智慧。已得隨順普遍智行。從佛智慧種性而生。已證現前一切智智。得無癡翳清淨智眼。善巧調御一切眾生。住一切佛平等法性。於一切法。順悟隨解。已能觀察一切諸法自性清淨。知諸世間究竟寂滅無有所依。普詣十方一切國土。而無所著。常勤觀察一切世間。而無所住。普往十方一切剎土。而無所去。已入一切妙法宮殿而無所來。遍於諸法。了達性空。知無積聚。而恒教化成熟眾生。示諸眾生安樂行處。開示智慧解脫境界。恒以智身。住離貪際。超越一切生死苦海。普示眾生諸蘊實際。智光圓滿照徹一切。定力堅固無能傾動。於諸眾生常起大悲。了一切法悉皆如幻。知諸世間悉皆如夢。觀一切佛現差別身悉皆如影。知所說法音聲語言悉皆如響。現見諸法生成住持悉皆如化。善能積集最勝行願。普遍智慧。圓滿清淨。善巧隨順。究竟寂靜。善入總持種智境界。具足無畏諸三昧力。勇猛精進遍修諸行。住法界際獲明智眼。到一切法無所住處。修習無邊智慧行海。到智波羅蜜究竟彼岸。得般若波羅蜜之所攝持。以神通波羅蜜。度諸眾生。依禪波羅蜜。得心自在。證一切佛真實境界。以善巧智開示法藏。以明了智訓釋文詞。以辯才力說無盡法。雄猛無畏能師子吼。常樂觀察無差別法。以淨慧眼普觀一切。無生智月等照世間。觀諸眾生見真實諦。福智堅固如金剛山。一切譬諭說不能及。增長一切智慧根芽。勇猛精進摧諸魔眾。無量智慧威光圓滿。身相殊特超諸世間。得一切法無礙智慧。解了諸法盡無盡際。智慧清淨住普遍際。能遍隨順入真實際。無相觀智常現在前。善巧圓滿諸菩薩行。以無二智觀諸世間。知諸眾生往來所趣。遍諸佛剎得圓滿智。於一切法離諸暗障。普放法光照十方界。為諸世間最勝福田。廣大願輪如月普現。福德超勝如須彌山。一切世間無能過者。摧伏一切外道邪論。於一切剎普現其身。以微妙音。演說諸法。普見諸佛心無厭足。已得諸佛自在威力。隨所應化。現種種身。乘大智舟。汎生死海。周旋普濟。所往無礙。智慧圓滿。身光映徹。如日輪出普照世間。隨眾生心。現眾色像。知諸眾生根性欲樂。入於無諍清淨境界。知一切法自性無生。以自在智。能令一切小大境界互相涉入。決了佛地甚深理趣。知諸世間文字句義。以無盡句說無盡法。於一句中。演出一切修多羅海。具足獲得廣大智慧陀羅尼身。隨所受持。盡未來劫。初無忘失。一念能憶不可說劫宿住之事。一念能了三世一切諸眾生心。與諸眾生一切諸佛總持法藏。常轉清淨不退法輪。令諸眾生生大智慧入佛境界。具一切智。常善安住甚深三昧。巧能分別一切法句。而於諸法悉無所著。最勝智慧自在遊戲。於諸境界。皆得解脫。觀察一切淨莊嚴身。其身普入十方法界。隨所應化悉能遍往。知諸剎海所有極微。悉於其中現成正覺。於無色性現一切色。能以一方入一切方。其諸菩薩。具足如是無量智慧功德之藏。十方所有一切諸佛。悉共稱揚。說其功德。不能令盡。靡不咸在逝多林中。悉見於佛光明所照。深入如來功德大海。

爾時彼諸菩薩。得不思議正法光明照故。其心歡喜。安隱快樂。各於其身及師子座。眾寶樓閣。諸莊嚴具。遍逝多林。凡所受用。一切物中。化出種種大莊嚴雲。充滿十方一切法界。所謂於念念中。普放一切微妙廣大光明網雲。充滿法界。遍能開覺一切眾生。咸令歡喜。於念念中。出現一切摩尼鈴雲。充滿法界。出微妙音。稱揚讚歎三世諸佛一切功德。於念念中。出現一切天音樂雲。充滿法界。出微妙音。演說眾生諸業果報。於念念中。出現一切諸大菩薩種種行願身色相雲。充滿法界。悉以妙音。說諸菩薩所有一切廣大行願。於念念中。出現一切如來自在種種神通妙變化雲。充滿法界。以隨類音。遍眾生界。演說諸佛廣大言音。於念念中。出現一切種種莊嚴諸相隨好菩薩身雲。充滿法界。遍一切剎。說諸如來普於十方一切國土出興次第相續不斷。於念念中。出現一切三世如來菩提場雲。充滿法界。顯現諸佛成等正覺。普遍觀察顯示成佛莊嚴功德。於念念中。出現一切諸大龍王相似身雲。充滿法界。一一身雲遍諸佛剎。普雨一切諸上妙香。於念念中。出現一切諸世間主相似身雲。充滿法界。一一世主。普遍觀察演說普賢菩薩之行。於念念中。出現一切妙寶光明淨佛剎雲。充滿法界。顯示十方一切諸佛所轉法輪。是諸菩薩。以得如是不可思議光明所照。入於廣大不可思議神通境界。法應如是出興此等不可說佛剎極微塵數種種神變大莊嚴雲。爾時文殊師利菩薩摩訶薩。承佛威力。欲重開示逝多林中諸神變事。觀察十方。而說偈言。

汝應觀此逝多林廣博莊嚴量無際

一切身雲皆示現以佛威神充法界

清淨色相莊嚴身十方無量諸佛子

咸來影現道場中眾會普觀無不見

從諸佛子毛孔中演佛法音若雷震

焰雲種種莊嚴相普遍十方一切剎

又於寶樹華葉中出現梵釋莊嚴相

動止威儀恒寂靜從禪定起而遊步

佛身一一毛孔中常現難思眾菩薩

相好端嚴甚微妙悉與普賢菩薩等

逝多林上諸嚴具充遍虛空發妙音

讚說三世諸菩薩種種莊嚴功德海

逝多林中諸寶樹亦出無量妙音聲

演說一切諸群生種種業報差別海

林中所有諸境界悉現三世諸如來

十方剎海極微中皆起神通無不遍

一切剎海極微中所有十方諸國土

於佛一一諸毛孔普遍莊嚴皆顯現

寶焰香雲皆現佛等眾生數遍世間

一一咸起大神通方便隨宜而化度

如虛空量寶宮城盡妙莊嚴如日現

寶藏及與菩提樹靡不普遍於十方

十方三世諸如來所有道場菩薩眾

劫海修行功德相一切於此林中現

普賢大行諸菩薩已於剎海具莊嚴

其數無量等群生於此林中無不見

爾時彼諸菩薩。蒙佛三昧光明照故。一一皆得不可說佛剎極微塵數大悲門。以得如是大悲門故。攝受利益安樂眾生。即於其身一一毛孔。各出不可說佛剎極微塵數眾色光明。一一光明。各各化現不可說佛剎極微塵數菩薩身雲。復出一切世主相似身雲。充滿十方一切法界普現一切諸眾生前。隨諸眾生身相言音。種種方便教化調伏。令其成熟。或現不可說佛剎極微塵數諸天宮殿退墮無常門。或現不可說佛剎極微塵數一切眾生隨業受生門。或現不可說佛剎極微塵數夢中境界令心覺悟門。或現不可說佛剎極微塵數一切菩薩圓滿諸行門。或現不可說佛剎極微塵數一切菩薩圓滿大願門。或現不可說佛剎極微塵數震動世界門。或現不可說佛剎極微塵數一切如來悉捨內外檀波羅蜜門。或現不可說佛剎極微塵數一切如來修諸功德正行圓滿尸波羅蜜門。或現不可說佛剎極微塵數一切菩薩斷截肢體心無動亂羼提波羅蜜門。或現不可說佛剎極微塵數一切菩薩勤修種種智慧神通毘梨耶波羅蜜門。或現不可說佛剎極微塵數修諸靜慮等持等至神通解脫禪波羅蜜門。或現不可說佛剎極微塵數智光照世般若波羅蜜門。或現不可說佛剎極微塵數勤求佛法為一一名句一一文義。皆捨國城妻子財物無數身命門。或現不可說佛剎極微塵數於諸如來親近供養。諮求請問一切法要心無疲厭門。或現不可說佛剎極微塵數隨諸眾生根欲成熟。往詣其所開發示導令其悟入智海光明門。或現不可說佛剎極微塵數一切菩薩大福智聚。摧伏眾魔制諸外道勝幢威力門。或現不可說佛剎極微塵數知一切工巧技術明智門。或現不可說佛剎極微塵數知一切眾生心行微細差別明智門。或現不可說佛剎極微塵數知一切諸法種類差別殊勝明智門。或現不可說佛剎極微塵數知一切眾生種種心樂差別明智門。或現不可說佛剎極微塵數知一切眾生根行差別煩惱習氣令其除滅明智門。或現不可說佛剎極微塵數知一切眾生品類差別業報明智門。以如是等不可說佛剎極微塵數諸方便門。往詣一切眾生住處。攝受調伏。而成熟之。所謂。或往梵王宮。或往帝釋宮。或時往詣天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等閻摩羅界諸王宮中。或往畜生餓鬼地獄之所住處。以平等大悲。平等大願。平等智慧。平等三昧。教化攝取。而調伏之。彼諸眾生。或有見已而調伏者。或有聞已而調伏者。或有憶念而調伏者。或聞音聲而調伏者。或聞名號而調伏者。或見圓光而調伏者。或見光網而調伏者。隨諸眾生心之所樂。皆詣其所。令其獲益。而此林中一切菩薩。為欲成熟諸眾生故。雖以神力或時現處種種嚴飾諸宮殿中。或時示現住自樓閣寶師子座。道場眾會。所共圍遶。充滿十方一切剎海。普遍示現。皆令得見。然亦不離此逝多林如來之所。又此菩薩為欲成熟諸眾生故。示現無量變化身雲。或現其身眷屬莊嚴。或現其身獨一無侶。所謂或現沙門身。或現婆羅門身。或現異道出家身。或現苦行身。或現充盛身。或現醫王身。或現商主身。或現婬女身。或現妓樂身。或現毘沙門身。或現世主身。或現奉事諸天身。或現工巧技術身。現如是等諸變化身。往詣一切諸眾生所。隨其所應。起如幻智。於諸世間。猶如帝網。行菩薩行。以種種形相。種種威儀。種種音聲。種種言論。種種住處。演說諸法。所謂或說一切世間工巧事業。或說一切福德智慧照世明燈。或說一切所證真實威力加持。或說一切業力所持莊嚴世趣。或說一切建立十方清淨乘位。或說一切圓滿智燈照法境界。如是菩薩。雖普周遍十方法界。教化調伏。成熟眾生。而亦不離此逝多林如來之所。

大方廣佛華嚴經卷第三

大方廣佛華嚴經卷第四

罽賓國三藏般若奉詔譯

入不思議解脫境界普賢行願品

爾時文殊師利童子。從善住樓閣出。與無量同行大菩薩眾。及常侍衛諸金剛神。普為世間。現大威力身眾神。久發堅誓供養諸佛足行神。念昔大願樂聞正法相續不斷主地神。深淨大悲莊嚴法界普潤眾生主水神。智慧威力光明遍照主火神。摩尼寶冠以嚴其首主風神。光照十方差別儀式主方神。專勤除滅無明黑闇主夜神。一心開現如來智日主晝神。普遍莊嚴虛空法界主空神。能勤方便拔濟眾生出生死海主海神。常勤積集出過心量趣一切智勝幢善根主山神。發大誓願運度眾生稱讚諸佛勇猛無倦主河神。常勤守護一切眾生菩提心城主城神。常勤守護一切眾生諸大龍王。常勤守護一切智城諸夜叉王。常令眾生增長歡喜乾闥婆王。常勤除滅一切餓鬼所有飢渴鳩槃茶王。恒願拔濟一切眾生度生死海迦樓羅王。願諸眾生普得成就超諸世間如來力身阿脩羅王。曲躬恭敬樂見諸佛種種功德摩睺羅伽王。深厭生死常樂瞻仰諸佛相好諸大天王。尊重於佛恭敬供養稱揚讚歎諸大梵王。文殊師利。與如是等種種色像威德莊嚴大菩薩眾。及諸世主。前後圍繞。從自住處來詣佛所。右遶如來。經無量匝。以諸供具種種供養。供養畢已。頂禮辭退。右遶而出。往於南方。

爾時尊者舍利弗。承佛神力。見文殊師利菩薩。與如是等諸大菩薩。及諸世主種種神通威德自在眾會莊嚴。從逝多林。安詳而出。作是思惟。我今當與文殊師利。俱往南方。時舍利弗。即與眷屬六十比丘。前後圍遶。出自住處往詣佛所。到已頂禮。一心觀佛。具白世尊。世尊聽許。右遶三匝。作禮辭退。往文殊師利童子所此諸比丘。皆舍利弗之所化度。出家未久。自所同住。所謂海覺比丘。妙德比丘。福光比丘。大悲比丘。電德比丘。淨行比丘。天德比丘。實慧比丘。梵勝比丘。寂慧比丘。與如是等六十人俱。曾於過去。供養諸佛。深種善根。於甚深法。悉能悟解。深信趣入最極清淨。志行寬博。等佛境界。於佛教法。能正修行。悉能了知諸法本性。能大饒益成熟眾生。常樂勤求諸佛功德。皆是文殊師利童子之所教化。

爾時尊者舍利弗。將諸比丘。隨路而行。觀諸比丘。告海覺言。汝可觀察文殊師利清淨相好莊嚴之身。諸天及人莫能思議。汝可觀察文殊師利圓光映徹普照十方能令眾生心生歡喜。汝可觀察文殊師利放光明網。微妙莊嚴。除滅眾生無量苦惱。汝可觀察文殊師利眾會威德。皆是菩薩往昔善根之所攝受。汝可觀察文殊師利所行之路。左右八步清淨平坦。眾寶莊嚴。汝可觀察文殊師利所住之處。周迴十方常有道場。顯現莊嚴隨逐而轉。汝可觀察文殊師利所行之路。具足無量福德莊嚴。左右兩邊。皆有伏藏。種種珍寶自然而出。汝可觀察文殊師利。由昔供養諸佛善根。隨其所在有雜寶樹。於其樹間寶藏開敷。出莊嚴具。汝可觀察文殊師利。隨其所在一切世主興供養雲。雨諸供具。周布陳列。以為供養。汝可觀察文殊師利。十方諸佛將說法時。悉放眉間白毫光明。來照其身。從頂上入。爾時尊者舍利弗。為諸比丘。稱揚讚歎開示演說。文殊師利如是無量種種功德具足莊嚴。時諸比丘聞是讚已。心意清淨。信解堅固。踴躍歡喜。不能自持。形體柔軟。諸根和悅。垢障咸盡。憂苦悉除。常見諸佛。恒聞正法。迴向趣求一切智智。成就菩薩無礙善根。逮得菩薩無量諸力。出生無盡圓滿大悲。發起無邊廣大誓願。深入諸度。究竟彼岸。十方佛海。皆悉現前。於佛境界。深生信樂。即白尊者舍利弗言。唯願和尚。將道我等。親近於彼勝妙丈夫。時舍利弗。即與俱行詣文殊師利童子所。見已頂禮白言。仁者此諸比丘。願得奉覲。爾時文殊師利童子。與無量自在神通菩薩圍遶。并其大眾。種種眷屬。如象王迴。觀諸比丘。時諸比丘。頭面禮足。恭敬合掌。白如是言。唯願。大聖文殊師利。和尚舍利弗。世尊釋迦牟尼。悉當證知。我等今以得見大士勝妙丈夫。奉覲瞻禮。恭敬信樂。所有善根。及以我等過去所集福智善根。以此善根。願令我等。於仁所有如是色身。如是相好。如是音聲。如是自在。一切功德。悉當具得。

爾時文殊師利菩薩。告諸比丘言。若善男子善女人。成就十種趣大乘法。無疲厭心。則能速疾深入如來究竟之地。況菩薩地。何等為十。所謂見諸如來。以廣大心。親近供養。心無疲厭。積集成就。一切善根。究竟不退心無疲厭

。勤求一切諸佛正法。心無疲厭。勤行一切菩薩殊勝諸波羅蜜。心無疲厭。普遍修習一切菩薩甚深三昧。心無疲厭。次第趣入三世流轉一切諸法。心無疲厭。莊嚴十方一切剎海。悉令清淨。心無疲厭。教化調伏一切眾生。皆令成熟。心無疲厭。於一切剎。行菩薩行。經一切劫。心無疲厭。為欲成熟一眾生故。修一切剎極微塵數波羅蜜門。成就圓滿如來一力。如是次第。為一切眾生。成就如來一切智力。心無疲厭。比丘當知。若善男子善女人。成就深信。發此十種無疲厭心。則能長養一切善根。捨離一切生死流轉。悉能超出一切世間。不墮聲聞辟支佛地。成就如來一切種性。滿足菩薩清淨大願。積集一切如來功德。修行一切菩薩諸行。獲得如來力無所畏。摧伏眾魔及諸外道。滅除一切煩惱習氣。入菩薩地。近如來地。時諸比丘聞此法已。即時同證廣大三昧。名見一切佛境界無礙眼。得此三昧威神力故。悉見十方一切世界諸佛如來。及其所有道場眾會。亦悉見彼一切世界所有眾生種種趣類各各差別。亦悉見彼一切世界同異染淨各各差別。亦悉見彼一切世界所有極微塵相差別。亦悉見彼諸世界中一切眾生所住宮殿。種種莊嚴。種種成就。及所受用。種種資具。各各差別。及聞彼佛。諸音聲海。演說諸法。種種名句。文詞訓釋。性相祕密。悉能解了。亦能觀察彼世界中一切眾生心行根欲各各差別。亦能憶念彼世界中一切眾生過去未來各十生事。亦能憶念彼世界中過去未來各十劫事。亦能憶念彼諸如來十本生事。十成正覺。十轉法輪。十種神通。十種記心。十種教誡。十種說法。十種辯才。又由得此三昧力故。即時獲得十千真實菩提之心。成就十千甚深三昧。具足十千諸波羅蜜。圓滿十千智慧光明。發起十千自在神力。以得如是菩薩三昧種種威神無礙勢力所莊嚴故。令其身心。柔軟微妙。增長信樂。住菩提心。堅固不動。爾時文殊師利菩薩。具足安住真實吉祥微妙功德普賢勝行。勸諸比丘。令其安住勝普賢行。住勝行已。入於甚深廣大願海。入願海已。普遍成就甚深大願。以得成就大願海故。得心清淨。心清淨故得身清淨。身清淨故得身輕利。身輕利故則得廣大不退神通。以得如是大神通故。不離文殊師利足下。普於十方一切世界諸如來所。悉現其身。具足成就一切佛法。

爾時文殊師利菩薩。勸諸比丘。發阿耨多羅三藐三菩提心已。漸次南行。經歷人間城邑聚落。至福生城。於其城東。住莊嚴幢娑羅林中。往昔諸佛曾所止住。教化成熟一切眾生大塔廟處。亦是世尊毘盧遮那。於往昔時。行菩薩行。能捨無量難捨之處。是故此林。名稱普聞無量佛剎。此處常為天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。恭敬供養。時文殊師利。與諸眷屬。到此林已。即於其處。坐師子座。說修多羅。名普照法界圓滿光明。百萬億那由他修多羅。以為眷屬。說此經時。有無量百千億那由他諸大龍王并其眷屬。聞此法已。自厭龍趣。於佛功德。深生愛樂。咸捨龍身。生人天中。一萬諸龍。於阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉。獲有無量無數眾生。於三乘中。各得成熟。

時福城人。聞文殊師利住莊嚴幢娑羅林中大塔廟處。皆從城出。來詣其所。有優婆塞。名曰大慧。與其眷屬五百人俱所謂須達多優婆塞。寶德優婆塞。圓光優婆塞。名稱天優婆塞。月吉祥優婆塞。月喜優婆塞。月智優婆塞。大智優婆塞。賢護優婆塞。賢吉祥優婆塞。如是等眾。前後圍遶。來詣文殊師利童子所。到已禮足。右遶三匝。卻坐一面。

復有優婆夷。名曰大慧。與其眷屬五百人俱。所謂妙圓光優婆夷。梵德優婆夷。吉祥優婆夷。妙臂優婆夷。賢光優婆夷。賢吉祥優婆夷。月光優婆夷。星宿光優婆夷。賢德優婆夷。妙眼優婆夷。如是等眾。前後圍遶。來詣文殊師利童子所。到已禮足。右遶三匝。卻坐一面。

復有童子。名曰善財。與其眷屬五百人俱。所謂善禁童子。善戒童子。善威儀童子。善行童子。善思惟童子。善智童子。善慧童子。善眼童子。善臂童子。善光童子。如是等眾。前後圍遶。來詣文殊師利童子所。到已禮足。右遶三匝。卻坐一面。

復有童女。名曰妙賢。與其眷屬五百人俱。所謂大慧童女。善賢童女。端嚴面童女。堅善慧童女。吉祥賢童女。吉祥智童女。供養德童女。吉祥圓光童女。妙覺童女。如是等眾。前後圍遶。來詣文殊師利童子所。到已禮足。右遶三匝。卻坐一面。

爾時文殊師利童子。知福城人悉已來集。普遍觀察。隨其心樂。即以神力。現自在身。威光赫奕。蔽諸大眾。以大慈力。令其眾會。皆得安隱清涼快樂。以大悲力。起說法心。普遍成就。以大智力。令其開悟。滅除一切煩惱心垢。以無礙辯。將說甚深廣大佛法。復於是時。觀察善財。以何因緣。而立此名。知此童子初入胎時。於其宅內。自然而出七寶樓閣。其樓閣下。有七伏藏。於其藏上。生七寶芽。所謂金銀瑠璃。玻璃赤珠。硨磲碼碯。善財童子。處胎十月。然後誕生。形體端正。肢分具足。其七伏藏。縱廣高下。量各七肘。忽自開現。光明照耀。內外家族。視之無厭。復於宅中。自然而有五百寶器。珍奇雜寶。各各盈滿。所謂金剛器中。盛滿諸香。於香器中。盛種種衣。美玉器中。盛滿飲食。摩尼器中。盛滿雜寶。黃金器中。盛滿銀粟。白銀器中。盛滿金粟。金銀器中。盛滿瑠璃。瑠璃器中。盛滿金銀及摩尼寶。玻璃器中。盛滿硨磲。硨磲器中。盛滿玻璃。碼碯器中。盛滿赤珠。赤珠器中。盛滿碼碯。星幢摩尼器中。盛滿水精摩尼。水精摩尼器中。盛滿星幢摩尼。如是等五百寶器。自然出現。復於宅中。遍雨種種珍寶財物。及諸資具。一切庫藏。悉皆充滿。以此事故。父母親屬。及善相師。共呼此兒。名曰善財。又知此童子。已曾供養過去諸佛。深種善根。信解廣大。常樂親近諸善知識。身語意業。皆無過失。勇猛精進。淨菩薩道。求一切智。成佛法器。心行清淨。猶如虛空。

爾時文殊師利菩薩。如是觀察善財童子殊勝相已。熙怡微笑。安慰開諭。廣為演說一切佛法。所謂說一切佛積集法。說一切佛相續法。說一切佛次第深入法。說一切佛眾會清淨法。說一切佛法輪化導法。說一切佛色身相好清淨法。說一切佛法身普遍成就法。說一切佛無礙辯才法。說一切佛圓滿莊嚴法。說一切佛平等無二法。

爾時文殊師利童子。為善財童子。及諸大眾。說此法已。復以種種善巧方便。慇懃勸諭。令其開覺增長勢力。生大歡喜。發阿耨多羅三藐三菩提心。又令善財。憶念過去所種善根。復為福城一切人眾隨其根欲。顯現神通。如所應度。廣為說法。然後而去。

爾時善財童子。從文殊師利童子所。聞說諸佛如是種種勝妙功德大威力已。勤求愛樂阿耨多羅三藐三菩提。隨逐文殊師利。瞻戀不捨。一心歸向。合掌諦觀。而說偈言。

有大智慧威神力行菩提行利眾生

無量境界誓當求唯願仁尊哀聽許

愛水深濬為池塹憍慢高舉為垣牆

諸趣出入為門戶三有難超作城郭

癡闇無明常所覆貪恚熾盛火恒燒

魔王自在處其中愚童凡夫依止住

諂誑忿恨惑亂戲貪欲所纏如羂索

疑惑所蔽若生盲恒行險趣諸邪道

常為慳嫉之所縛入於三塗八難中

五趣輪迴不覺知恒受生老病死苦

滅惑大悲清淨日智光普照圓滿輪

能竭生死煩惱海願降慈光少觀察

圓滿大慈清淨月福德光明無垢輪

一切眾生咸施安願賜清涼少觀察

一切法界功德王白業成就為輪寶

所向導前無所礙願順我心垂教勅

廣博福智大商主勇猛不退求菩提

普利一切諸眾生唯願垂悲拔濟我

身被最勝忍辱甲手提明利智慧劍

常能自在破魔軍願雄猛者守護我

安住妙法須彌頂遶以三昧諸天女

摧滅業惑阿脩羅真實帝釋願觀我

三有昏闇凡愚宅煩惱輪迴地趣因

仁尊永滅盡無餘照世真燈示我道

眾生惡趣行已除修治善道咸清淨

度諸有海橋梁者示我真乘解脫門

常樂我淨顛倒想厚重邪執常迷覆

明利智眼悉能除開我真乘解脫路

善了真諦無迷惑於諸法中無所畏

調伏眾生自在人願示於我菩提道

安住如來正見地增長諸佛功德樹

雨一切佛妙法華願速示我菩提道

去來現在一切佛如日光明出世間

為眾能開甘露門彼所得道願宣說

能善解除諸業縛巧轉諸乘妙法輪

智慧決了自在人示我普焰摩訶衍

大悲為轂行願輪信鎋深固堅忍軸

淨功德寶真實轅令我載此菩提乘

一切總持圓滿箱慈愍普覆莊嚴蓋

妙辯才音鈴震響令我載此最上乘

清淨戒品為茵蓐諸妙三昧為采女

法鼓洪音警有情令我載此摩訶衍

具足四攝無盡藏莊嚴瓔珞功德寶

自他慚愧為羈鞅令我載此無上乘

常放大捨圓滿光恒塗淨戒真實香

永滅煩惱瘡疣者令我載此最勝乘

三業調伏不退輪六根寂靜三昧箱

最勝智慧方便軛令我載此妙法乘

大願迴向善御者總持諸法堅固力

智慧周旋常遍轉令我載此速疾乘

交絡普賢諸行網悲心廣運能徐轉

所行無畏得安詳令我載此無上乘

任持堅固等金剛妙智巧成如幻事

一切障礙皆能斷令我速載普賢乘

大慈無垢等群生普與世間賢聖樂

淨智如空照法界願速令我載此乘

能淨一切業惑塵亦斷世間流轉苦

摧伏諸魔及外道令我載此妙法乘

智慧境界等虛空行力莊嚴遍法界

普滿一切群生欲願速令我載此乘

志樂清淨量難窮無明愛見皆除滅

利益一切心無盡願速令我載此乘

願力如風速疾行定心安住恒無動

普運一切諸含識願速令我載此乘

堅誓如地永無傾大悲如水恒饒益

勇健荷擔無疲倦願速令我載此乘

普照眾生智慧日四攝光明圓滿輪

總持勝妙清淨光願示於我咸令見

能於劫海勤修學一切種智圓滿因

摧滅堅執有為城與我如是金剛智

仁於諸佛大智海獲是智海廣無涯

一切佛德靡不充善哉大聖當宣說

已入法王妙法城已冠智王大智冠

已繫諸佛離垢繒最勝智眼願觀察

爾時文殊師利菩薩。如象王迴。觀察善財。作如是言。善哉善哉。善男子。汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心。復欲親近諸善知識行菩薩行。問諸菩薩所行之道。善男子。親近供養諸善知識。是集一切智。最初因緣。由樂親近善知識故。令一切智疾得成滿。是故於此。勿生疲厭。善財白言。聖者唯願慈悲。廣為我說。我應云何學菩薩行。應云何修菩薩行。應云何起菩薩行。應云何行菩薩行。應云何滿菩薩行。應云何淨菩薩行。應云何轉菩薩行。應云何深入菩薩行。應云何出生菩薩行。應云何觀察菩薩行。應云何增廣菩薩行。應云何成就菩薩行。應云何令普賢行速得圓滿。爾時文殊師利菩薩。為善財童子。而說偈言。

善哉清淨功德海佛子能來至我所

發起廣博大悲心勇猛志求無上覺

為欲度脫諸有情一切世間流轉苦

已發大願深如海勤修一切菩薩行

若有菩薩心堅固久處生死無疲厭

彼當具足普賢行得佛功德無能壞

福德威光福德星福德生處福德海

汝能普為諸眾生誓修普賢清淨行

汝見無邊諸佛土去來現在一切佛

亦聞所轉妙法輪念力憶持無忘失

汝於十方一切剎普見無量諸如來

願海清淨悉皆成具足菩薩塵沙行

汝入方便大法海安住如來功德地

導師勝行汝當修當成一切無師智

汝於一切廣大剎所有剎土微塵劫

於中修習普賢行成就最勝菩提道

汝於無邊劫海中普遍十方一切剎

為欲成滿諸大願修行普賢諸妙行

此中無量諸眾生聞汝願已皆歡喜

悉發廣大菩提意專心願學普賢乘

爾是文殊師利菩薩。說此偈已。告善財童子言。善哉善哉。善男子。若有眾生。能發阿耨多羅三藐三菩提心。是事為難。能發心已。復欲勤求行菩薩行。倍更為難。善男子。汝今發心。求菩薩道。為欲成就一切智智。應當勤求真善知識。善男子。求善知識。勿生疲懈。見善知識。勿生厭足。於善知識。所有教誨。當念隨順。不應違逆。於善知識。善巧方便。但應敬

。勿見過失。善男子。於此南方。有一國土。名為勝樂。其國有山。名曰妙峯。彼有比丘。名吉祥雲。汝可往問。菩薩云何學菩薩行。菩薩云何修菩薩行。乃至菩薩云何。於普賢行。疾得圓滿。善男子。彼善知識。當為汝說具足圓滿普賢行願。時善財童子。聞是語已。心生歡喜。踴躍無量。於彼比丘。深生渴仰。於文殊師利。慇懃戀慕。頂禮雙足。遶無數匝。悲泣流淚辭退而去。

爾時善財童子。漸次南行。往勝樂國。登妙峯山。於其山上。東西南北。四維上下。周遍求覓。經于七日。竟不能見。由為勤求善知識故。捐捨身命。無飢渴想。正念觀察。心安無退。過七日已。見彼比丘。在別山上徐步經行。即前往詣。頂禮雙足。右遶三匝。合掌而住。白言。聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩行。云何起菩薩行。云何行菩薩行。乃至云何於普賢行。疾得圓滿。我聞聖者。善能誘誨。唯願慈哀。為我宣說。云何菩薩。速得成就阿耨多羅三藐三菩提。時吉祥雲比丘。告善財言。善哉善哉善男子。汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心。是事為難。復能請問行菩薩行。難中之難。所謂勤求菩薩道。勤求菩薩境界。勤求菩薩廣博淨行。勤求菩薩出現神變。勤求菩薩示現廣大諸解脫門。勤求菩薩示現世間種種作業。勤求菩薩隨順眾生種種心行。勤求菩薩示現入出生死涅槃。勤求菩薩於為無為心無所著。勤求菩薩除斷眾生種種煩惱微細過失。善男子。我得自在決定解力。信眼清淨。智行照耀。普眼明徹。具清淨行。慧眼遍觀一切境界。善巧方便離一切障。以清淨身。普詣十方一切國土。恭敬供養一切諸佛。以信解力。常念十方一切諸佛。以總持力。受持十方一切佛法。以智慧眼。常見十方一切諸佛。所謂見於東方。一佛二佛。十佛百佛。千佛百千佛。億佛百億佛。千億佛百千億佛。那由他億佛。百那由他億佛。千那由他億佛。百千那由他億佛。乃至見無數無量。無邊無等。不可數。不可稱。不可思。不可量。不可說。不可說不可說佛。乃至見閻浮提極微塵數佛。四天下極微塵數佛。小千世界極微塵數佛。中千世界極微塵數佛。大千世界極微塵數佛。十佛剎極微塵數佛。百佛剎極微塵數佛。千佛剎極微塵數佛。百千佛剎極微塵數佛。億佛剎極微塵數佛。百億佛剎極微塵數佛。千億佛剎極微塵數佛。百千億佛剎極微塵數佛。那由他億佛剎極微塵數佛。乃至見不可說不可說佛剎極微塵數佛。如見東方一切諸佛。南西北方。四維上下。所見諸佛。亦復如是。隨其所見。一一方中。所有諸佛。種種色相。種種形貌。種種神通。種種受用。種種遊戲。種種眾會莊嚴道場。種種光明無邊照耀。種種宮殿莊嚴國界。種種壽量示有修短。隨諸眾生種種心樂。示現種種成正覺門。於大眾中。廣現神變。作師子吼度脫眾生。善男子。我唯得此憶念一切諸佛平等境界無礙智慧普見法門。如諸菩薩摩訶薩。無量智慧具足圓滿清淨行門。豈能了知所有邊際。所謂智光普照差別境界念佛門。常見諸佛種種國土宮殿莊嚴悉現前故。令安住種種增上意樂念佛門。隨諸眾生心之所樂。皆令見佛得清淨故。令安住究竟佛力念佛門。令入如來十種力中隨順行故。令安住種種如來究竟正法念佛門。見一切佛。演說正法。咸聽聞故。遍照十方無差別藏念佛門。普見一切諸世界中等無差別諸佛海故。入不可見極微細處念佛門。徹見一切微細境中如來神變自在事故。住種種劫念佛門。於一切劫。常見諸佛。施作佛事。咸親近故。住一切時念佛門。於一切時。常得見佛。與佛同住。不相離故。住一切剎念佛門。一切剎土。咸見佛身。超過世間。無等比故。住一切世念佛門。隨於自心所有樂欲。普見三世諸如來故。住一切境念佛門。普見一切諸境界中。諸佛相續。咸出興故。住一切性寂滅念佛門。於念念中。見一切剎一切諸佛示涅槃故。住一切時處念佛門。於一日中。見一切佛。從其住處。而往化故。住一切境廣大念佛門。見一切佛結跏趺坐一一佛身滿法界故。住一切法微細念佛門。於一毛孔。見不可說諸佛出興。咸至其所。而承事故。住剎那際莊嚴念佛門。於一念中。見一切剎皆有諸佛成等正覺現神變故。住一切法念佛門。見一切佛出興於世以智慧光轉法輪故。住自在心念佛門。隨其自心所有欲樂。一切如來。現其影像。咸得見故。住一切業念佛門。能隨法界一切眾生所修行業。為現其身令覺悟故。住一切神變念佛門。見一切佛住於廣大香水海中。坐蓮華臺。普現神變。滿十方故。住等虛空界念佛門。觀察如來所現身雲莊嚴法界虛空界故。如是等無量無數念佛門。而我云何能知能說彼功德行。善男子。南方有國。名曰海門。彼有比丘。名為海雲。汝往彼問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。海雲比丘。能善分別開發廣大善根因緣。當令汝入廣大助道位。當令汝成廣大善根力。當為汝說發菩提心因。當令汝生廣大乘光明。當令汝得廣大波羅蜜。當令汝入廣大諸行海。當令汝轉廣大誓願輪。當令汝淨廣大莊嚴門。當令汝起廣大慈悲力。時善財童子。禮吉祥雲比丘足。遶無數匝。慇懃瞻仰。戀慕而去。

大方廣佛華嚴經卷第四

大方廣佛華嚴經卷第五

罽賓國三藏般若奉詔譯

入不思議解脫境界普賢行願品

爾時善財童子。聞善知識教。一心正念。隨順思惟所有智慧光明門。隨順通達所有甚深解脫門。隨順憶持所有自在三昧門。隨順敬奉所有清淨教誨門。隨順觀察所見諸佛威德門。隨順欣樂所見諸佛住處門。隨順解了所見諸佛軌則門。隨順思念所見諸佛出現門。隨順趣入所見諸佛法界門。隨順安住所見諸佛境界門。漸次南行。向海門國。詣海雲比丘所。頂禮雙足。遶無數匝。於前合掌。白言聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。欲入甚深最上智海。而未知菩薩云何能具菩薩行。長養菩提種。云何能捨凡夫家。生於如來家。云何能度生死海。入佛智慧海。云何能離凡愚地。入佛最勝地。云何能斷生死流。入佛淨行流。云何能壞生死輪。成就大願輪。云何能滅魔境界。顯示佛境界。云何能竭愛欲海。增長大悲海。云何能閉三塗八難門。開人天涅槃門。云何能出三有繫縛城。入種智解脫城。云何能棄捨一切珍玩資具。饒益攝受一切眾生。唯願慈哀。為我宣說。時海雲比丘。告善財言。善男子。汝已發阿耨多羅三藐三菩提心耶。善財言唯。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。海雲告言。善哉善哉。善男子。發菩提心者。不可得聞。何況自能深心發趣。善男子。若諸眾生。未曾修種深固善根。則不能發阿耨多羅三藐三菩提心。是故菩薩。要得平等無礙境界普門善根光明照故。要得真實巧方便藏正道三昧光明照故。要得積集功德海藏廣大福聚莊嚴身故。要得增長種種白法。念念出生無休息故。要能供事真善知識。諮問法要。無疲厭故。要捨慳吝。無所藏積。於身命財。無愛著故。要離憍慢。心無高下。安住不動。如大地故。要恒慈愍。隨順眾生。平等饒益。無違逆故。要處生死。於惡趣中。度苦眾生。心不捨故。要恒觀察如來境界。欣求修習。至究竟故。要恒利益安樂一切諸眾生故。如是乃能發菩提心。發菩提心者。所謂拔濟苦惱諸眾生故。發大悲心。平等福祐諸眾生故。發大慈心。除滅眾生諸苦蘊故。發安樂心。為息眾生不善心故。發饒益心。救護怖畏諸眾生故。發哀愍心。捨離執著障礙法故。發無著心。普遍法界諸佛剎故。發廣大心。等虛空界無不往故。發無邊心。見一切佛妙色身故。發無垢心。觀三世法智無盡故。發清淨心。為欲普入一切智智甚深海故。發大智心。發如是等種種心故。是名菩薩發菩提心。

善男子。我初止住此海門國。十有二年。常以十事。觀察大海。而為境界。所謂思惟大海寬廣難量。思惟大海深難得底。思惟大海同一醎味。思惟大海出生眾寶。思惟大海吞納眾流。思惟大海水色差別不可思議。思惟大海種種眾生之所依住。思惟大海容受無量大身眾生。思惟大海能受大雲所雨之雨。思惟大海究竟恒滿無有增減。善男子。我復思念世間之中。頗有深廣過此海不。乃至容受常無增減。過此海不。善男子。我作如是思惟之時。從大海中。有大蓮華。眾寶莊嚴欻然出現。以無能勝帝青頗胝迦金剛摩尼王寶為莖。毘瑠璃摩尼王寶為臺。無垢清淨閻浮檀金為葉。隨時芬馥。白栴檀香沈水妙寶。而為其藏。黃色映徹碼碯寶王。以為其鬚。百萬摩尼寶莊嚴網。羅布其上。凡所校

。周圓無際。光榮四照。彌覆大海。百萬欲天王。普雨種種天寶天華。天鬘天香。天燒香。天塗香。天末香。天妙衣服。天幢幡蓋。如雲而下。百萬龍王。起大香雲。雨眾香水。百萬夜叉王。獻以種種珍奇寶藏。百萬羅剎王。各以慈心。合掌觀察。百萬乾闥婆王。以妙樂音。歌詠讚歎。百萬阿脩羅王。執持其莖。曲躬而立。百萬迦樓羅王。銜諸瓔珞。妙寶繒帶。四面垂下。百萬緊那羅王。起饒益心。歡喜愛樂。百萬摩睺羅伽王。起清淨心。恭敬禮拜。百萬人王。起殷重心。合掌瞻仰。百萬轉輪聖王。各以七寶莊嚴供養。百萬梵天王。頭頂禮敬。百萬淨居天。恭敬合掌。百萬主海神。俱時出現。恭敬作禮。百萬主火神。各持種種妙寶莊嚴。百萬味光摩尼寶。光明普照。百萬淨福摩尼寶。布散莊嚴。百萬遍照摩尼寶。為清淨藏。百萬離垢藏摩尼寶。其光赫奕。百萬吉祥藏摩尼寶。放妙光明。百萬妙藏摩尼寶。光照無邊。百萬閻浮幢摩尼寶。周布行列。百萬不可壞金剛摩尼寶。清淨莊嚴。百萬日藏摩尼寶。廣大清淨。圓光普照。百萬可愛樂摩尼寶。顯現眾色。具足莊嚴。百萬心王摩尼寶。放雜色光。雨無盡寶。此大蓮華。所有莊嚴。皆從如來過去積集出世廣大善根所生。令諸菩薩。各於此華。信願成滿普於十方一切世界。無不顯現。從如幻觀香王業生。以無生法。所莊嚴故。從如夢觀離相法生。以無作法之所印故。從無染著離諍法生。隨境觀察。無所著故。恒出妙音。演說如來廣大境界。其聲充滿一切諸佛清淨剎土。假使無數百千億劫。以妙辯才。稱讚此華功德無盡善男子。我時於此蓮華之上。見有如來結跏趺坐。相好具足。形量高廣。上至有頂如來所處。寶蓮華座。不可思議。道場眾會。不可思議。圓滿智慧。不可思議。圓光照耀。不可思議。威儀隨現。不可思議。光明熾盛。不可思議。諸相隨好。不可思議。變現自在。不可思議。神通調伏。不可思議。清淨妙色。不可思議。無見頂相。不可思議。舌相長廣。不可思議。辯才善巧。不可思議。圓音普演。不可思議。無量智力。不可思議。清淨無畏。不可思議。無礙解智。不可思議。憶念彼佛。往修本行。不可思議。菩提自在。不可思議。法雷震吼。不可思議。普門示現。不可思議。種種莊嚴。不可思議。隨其左右。見各差別。不可思議。普遍饒益。咸令成熟。不可思議。

善男子。時彼如來。於蓮華上。則伸右手。而摩我頂。為我演說普眼法門。顯發一切菩薩諸行。開演一切如來境界。闡揚一切諸佛妙法。光照一切諸佛剎土。圓滿一切諸佛相好。摧伏一切外道邪論。散滅一切諸魔軍眾。能令一切眾生歡喜。調伏一切眾生煩惱。能照一切眾生心行。善了一切眾生根性。能以威力。普轉法輪。隨眾生心。悉令開悟。我從彼佛。得聞於此普眼法門。受持讀誦。憶念思惟。假使有人。以大海量墨。須彌聚筆。書此無盡廣大海藏普眼法門。一品中一門。一門中一法。一法中一義。一義中一句。乃至少分。尚不可得。何況盡能具足書寫。善男子。我於彼佛。千二百歲。受持如是普眼法門。相續不斷。於日日中。常以十種陀羅尼門。領受記持十無數品。所謂以聞持陀羅尼光明。領受無數品。以寂靜門陀羅尼光明。趣入無數品。以無邊旋陀羅尼光明。普入無數品。以隨地觀察普遍照耀陀羅尼光明。分別無數品。以具足威力陀羅尼光明。普攝無數品。以蓮華莊嚴陀羅尼光明。引發無數品。以微妙言音陀羅尼光明。開演無數品。以虛空藏陀羅尼光明。顯示無數品。以光聚山陀羅尼光明。增廣無數品。以海藏普持陀羅尼光明。辨析無數品。善男子。是時十方一切世界。各有無量諸眾生等。為聽法故。而來我所。所謂天王。龍王。夜叉王。乾闥婆王。阿脩羅王。迦樓羅王。緊那羅王。摩睺羅伽王。人王。梵王。如是諸王。并其眷屬。來詣我所。諮問我法。我悉為其次第開演。分別解說。咸令歡喜。心生愛樂。深信趣入。悟解成就。安住於此諸佛菩薩光明妙行普眼法門。善男子。我唯知此普眼法門。如諸菩薩摩訶薩。深入一切菩薩行海。隨其願力。皆清淨故。深入一切廣大願海。盡一切劫。住世間故。深入一切諸眾生海。隨其心行。普饒益故。深入一切眾生心海。出生無礙十力智故。深入一切眾生根海。隨時調伏令成熟故。深入一切同異剎海。為滿本願悉嚴淨故。深入一切無盡佛海。常願承事。興供養故。深入一切正覺法海。能以智慧。咸悟入故。深入一切佛功德海。於真實道。具足修故。深入一切諸言辭海。遍一切剎。轉法輪故。而我云何。能知能說彼功德行。善男子。從此南行。六十由旬。楞伽道邊。有一聚落。名為海岸。彼有比丘。名曰妙住。汝詣彼問。菩薩云何。令菩薩行速得清淨。時善財童子。禮海雲足。右遶瞻仰。辭退而去。

爾時善財童子。隨順思惟善知識教。專心憶念普眼法門。專念如來神變威力。憶持微妙法句身雲。趣入無邊法門教海。觀察善友威儀法式。游泳甚深法海漩澓。普遍趣入虛空法界。淨治法眼所有翳障。捃拾善友所集法寶。如是作意。漸次南行。至楞伽道海岸聚落。觀察十方。周遍求覓妙住比丘。見彼比丘在虛空中。經行來往。不思議數諸淨居天與宮殿俱。於虛空中。恭敬合掌。發弘誓願。而為供養。不思議數諸梵天王。曲躬合掌。出妙音聲。以人間法。稱揚讚歎。而為供養。無數千萬欲界諸天。及諸天王。恭敬圍遶。滿虛空中。布天華雲。雨天華雨。作天妓樂。出妙音聲。無數繒綺。寶幢幡蓋。種種嚴飾。悉遍虛空。而為供養。復有無數諸大龍王。於虛空中。興不思議沈水香雲。普遍虛空。震雷激電。而為供養。無量不思議數諸夜叉王。各以眷屬。周匝圍遶。恭敬守護而為供養。無量不思議數諸羅剎王。與諸眷屬。其形長大。甚可怖畏。咸起慈心親近瞻仰。而為供養。無量阿脩羅王。興不思議摩尼寶雲。放大光明。遍滿虛空。雨種種寶。莊嚴照耀。而為供養。無數迦樓羅王。作童子形。諸妙采女。之所圍遶。起大慈愍。無殺害心。恭敬合掌。而為供養。無數緊那羅王。拊擊眾樂。演出種種微妙音聲。復以種種稱法言辭。歌詠讚歎。而為供養。無數摩睺羅伽王。持不思議上妙微細天諸衣服。親近隨逐。周迴布列。而為供養。無量主海神。作諸妓樂。嘯和雅音。而為供養。善財童子。見此比丘。於虛空中。經行自在復有如是。供養之事。充滿虛空。歡喜踴躍。不能自持。五體投地。一心敬禮。良久乃起。合掌白言。聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何勤求佛法。云何積集佛法。云何滿足佛法。云何熏習佛法。云何修行佛法。云何淨治佛法。云何隨順佛所行法。云何通達佛算數法。云何增長佛普遍法。云何清淨佛究竟法。云何總攝佛功德法。云何能入佛隨順法。我聞聖者。善能誘誨。唯願慈悲。為我宣說菩薩云何恒見諸佛。聞法勤修。而不捨離。菩薩云何恒同一切菩薩善根。而不捨離。菩薩云何恒以智慧。證諸佛法。而不捨離。菩薩云何恒以大願。饒益眾生。而不捨離。菩薩云何恒修一切菩薩事業。而不捨離。菩薩云何恒住劫海。修行無厭。而不捨離。菩薩云何恒住剎海。普遍莊嚴。而不捨離。菩薩云何恒依佛力。悉能知見諸佛神變。而不捨離。菩薩云何恒於六趣。自在受生。住無住道。而不捨離。菩薩云何恒受諸佛正法雲雨。悉能憶持。而不捨離。菩薩云何恒發智光普照三世佛所行處。而不捨離。唯願慈哀。為我開演。

爾時妙住比丘。告善財言。善哉善哉。善男子。汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心。今復志求一切智法。及自覺法。善男子。汝能發心。深信愛樂。慇懃不捨。請問於我。汝當諦聽。今為汝說。善男子。我得菩薩普遍速疾勇猛不空供養諸佛成熟眾生解脫門。常於此門。若行若止。修習思惟。或入或出。隨順觀察。即時獲得智慧光明。名普照諸法。究竟無礙。由得如是智光明故。知諸眾生種種心行。無所罣礙。知諸眾生種種歿生。無所罣礙。知諸眾生宿住之事。無所罣礙。知諸眾生未來劫事。無所罣礙。知諸眾生現在世事。無所罣礙。知諸眾生種種言音隨俗差別。無所罣礙。知諸眾生種種疑網咸為決了。無所罣礙。知諸眾生種種根性受法差別。無所罣礙。知諸眾生應受化時悉往調伏。無所罣礙。知諸時分。剎那臘縛。牟呼栗多。晝夜年劫。延促相入。無所罣礙。知三世海諸法流轉相續次第。無所罣礙。知諸佛剎無量差別。能以其身。遍往十方。無所罣礙。何以故。以得無住無作無行神通力故。善男子。我以得此神通力故。於虛空中。或行或住。或坐或臥。乃至現作種種威儀。隱顯自在。或以一身分為多身。或以多身合為一身。或以其身來往入出。穿度石壁。而無障礙。或於空中。結跏趺坐。自在往來。猶如飛鳥。入地如水。履水如地。遍身上下。普出煙焰。光明熾盛。如大火聚。或時震動一切大地。或時以手捫摸日月。或現威德。超自在天。或現大身過於梵世。或以神力。轉變自在。或現燒香雲。盤旋如蓋。彌覆十方。或現寶焰雲。光明熾盛。普照一切。或現變化雲。其身隨類等眾生界。或現光網雲。具足眾色。映徹無礙。或現其身。於一念頃。過於東方一世界。十世界。百世界。千世界。百千世界。億世界。百億世界。千億世界。百千億世界。百千億那由他世界。乃至無數世界。無量世界。無邊世界。無等世界。不可思世界。不可量世界。不可稱世界。不可說世界。不可說不可說世界。乃至。或過閻浮提極微塵數世界。乃至過不可說不可說佛剎極微塵數世界。如是一切世界海中。所有一切世界出生中。一切世界方處中。一切世界旋轉中。一切世界普遍中。一切世界變化中。一切世界名字中。一切世界法門中。一切世界時劫中。一切世界微細中。一切世界菩提場中。一切世界莊嚴具中。一切世界大眾會中。如是一切種種世界。其中所有一切剎土。皆有如來現成正覺。彼諸如來。一一復現一切佛剎極微塵數大眾集會差別之身。我悉於彼一切佛所。普現其身。於一一身。普雨一切諸佛剎海極微塵數諸供養雲。所謂一切華雲。一切香雲。一切鬘雲。一切蓋雲。一切幢雲。一切幡雲。一切帳雲。一切網雲。一切末香雲。一切塗香雲。一切衣服雲。以一切身。各持如是諸供具雲。而為供養。一一如來所轉法輪種種宣說。所謂。廣說。略說。讚說。毀說。明了說。隱密說。有餘說。無餘說。不定說。決定說。我皆悟解。憶念受持。一一國土。諸佛剎海。所有莊嚴。我皆憶持。曾無忘失。如於東方。南西北方。四維上下。亦復如是。善男子。如是一切諸世界中。所有眾生。若聞我名。若見我身。或覩經行止住之處。或以一心。禮拜供養。或時散亂懷疑不信。如是一切。皆決定於阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉。彼諸世界一切眾生。我皆明見。隨其大小。勝劣苦樂。示同其形。隨所應度。教化調伏而成熟之。隨有眾生親近我者。悉令安住如是法門。善男子。我唯知此普遍速疾勇猛不空供養諸佛成熟眾生無礙解脫門。如諸菩薩摩訶薩。具足受持大慈悲戒。波羅蜜戒。住大乘戒。不離菩薩道戒。不著一切法戒。不捨菩提心戒。不墮二乘地戒。常以佛法為所緣戒。心常憶念一切智戒。所發志樂等虛空戒。一切世間無所依戒。不缺漏戒。不濁亂戒。無遺失戒。不雜染戒。不追悔戒。無厭怠戒。清淨戒。離塵戒。無垢戒。如是菩薩。戒行功德無量無邊。而我云何能知能說。善男子。從此南方。有一國土。名達邏比叱。其國有城。名金剛層。中有大士。名曰彌伽。汝往彼問。菩薩云何。學菩薩行云何修菩薩道。時善財童子。禮妙住足。右遶瞻仰。辭退而去。爾時善財童子。一心隨順善知識教。正念觀彼法光明門。以清淨心深信趣入。念法威力順佛所行。專心憶持。紹三寶種。歎離欲性。念善知識。普遍觀察。照明三世。憶本大願。隨順修行。以無礙心。入眾生界。常勤作意。救護世間。於諸有為。心無倚著。觀一切法根本自性。念念流入一切智海。普遍嚴淨一切佛剎。於諸如來道場眾會。心無依住。如是觀察。漸次南行。至達邏比吒國。入金剛層城。周遍求覓。彌伽大士。乃見其人於市肆中處高臺上坐師子座。十千人眾所共圍遶。廣說輪字莊嚴法門。善財往詣。頂禮其足。遶無數匝。恭敬合掌。白言聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。云何流轉諸趣。常不忘失菩提之心。云何心得堅固。勤求佛法。無有厭倦。云何獲得清淨謙下之心。無能壞者。云何得大悲心力。恒處生死。不憚劬勞。云何得陀羅尼力。自在攝持普門清淨。云何發生廣大智光。離諸翳障。云何得妙辯才。善巧決擇甚深法藏。云何得正念力。憶持諸佛一切法輪。云何得淨趣力。演一切法。普淨諸趣。云何得成菩薩普遍智力。於一切法。種種分別。悉能決定。了真實義。唯願慈哀。為我宣說。爾時彌伽。告善財言。善男子。汝已先發阿耨多羅三藐三菩提心耶。善財白言。唯然。大士。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。彌伽遽即下師子座。由為尊重菩提心故。於善財前。五體投地。一心禮敬。從地而起。散金銀華無價寶珠。及以上妙碎末旃檀。復以雜綵無量寶衣。以覆其上。復散無數殊勝光潔悅意香華眾妙供具。而為供養。然後合掌。以柔軟音。而稱讚言。善哉善哉。善男子。汝乃能發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子。若有能發阿耨多羅三藐三菩提心者。則為勤求一切智智不斷佛種。則為永離一切世間凡夫種性。則為嚴淨一切諸佛所有剎土。則為調伏一切眾生令其成熟。則為覺了一切法性出生死海。則為照解一切業種無所依著。則為勤修一切菩薩所有妙行。則為已發一切大願無有斷絕。則為隨順一切種智離欲行處。則為獲得一切菩薩堅固種性。則為已得一切諸佛威力加持。則能明見一切三世所有差別。則為十方一切如來共所護念。則與法界一切菩薩志樂平等。則得一切賢聖咸共稱讚。則得一切梵王一心禮覲。則得一切天王恭敬供養。則得一切夜叉王常勤守護。則得一切羅剎王隨逐侍衛。則得一切諸大龍王迎接奉事。則得一切緊那羅王歌詠讚歎。則得一切諸世間主同心慶悅。則令一切諸眾生界悉得安隱。所謂令斷一切惡趣流轉故。令捨一切諸苦難處故。令息一切貧窮根本故。令生一切人天快樂故。令得親近供養一切善知識故。令得聽聞受持諸佛廣大法故。能令修集一切菩薩菩提分法故。能令增長一切功德善法根芽故。能令熏發一切菩薩無漏智種故。能令智光普照一切差別智道故。能令究竟住於菩薩真實智地故。善男子。如是菩薩。難得出世。亦難值遇。諸有所作。難識難知。能為眾生。作甚難事。若得見者。倍更為難。何以故。菩薩出世。與諸眾生。為大利益。如父母。長養安慰令成就故。如瓔珞。莊嚴一切諸天人故。如船師。於生死海度眾生故。如屋宅。覆護一切諸世間故。如商主。能導群生至寶所故。如赫日。智慧光明能普照故。如君主。覺法城中得自在故。如熾火。能燒眾生我愛薪故。如大雲。普霔無邊甘露雨故。如時雨。增長信等善根芽故。如船舫。運度眾生達彼岸故。如橋梁。能度眾生越生死故。如津濟。顯示一切出要道故。如風輪。能持眾生不令墮落三惡趣故。如大地。悉能增長一切眾生諸善根故。如大海。具足一切無盡福智功德藏故。如滿月。普放智光破煩惱暗施清涼故。如猛將。悉能摧伏一切魔軍令退散故。如須彌。勝智善根超出深廣生死海故。爾時彌伽。廣為善財。稱讚顯示發菩提心大功德力。令諸眾會皆生歡喜。同聲唱言。善哉善哉。善男子。今我眾會因見勝人。得聞菩薩功德行願。踴躍歡喜。不能自持。是時彌伽。還昇本座。從其面門。放種種光。普照三千大千世界。時此世界諸大梵王。天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人及非人。如是諸王并其眷屬。蒙光照耀靡不來集。是時大士。觀察眾心。咸生恭敬。離諸諂慢。其心寂靜。志意柔順。隨其樂欲。廣為分別開示解釋輪字句品莊嚴法門。彼諸眾生。聞此法已。信順悟入。皆於阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉。所應作已。告善財言。善男子。我已成就妙音陀羅尼光明法門。於一念中。能分別知三千大千世界所有欲色諸天語言。差別祕密。諸龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。所有語言。差別祕密。亦知彼彼一切眾生所有心想種種樂欲。差別祕密。所謂了知色界梵王及諸梵眾。所有心樂。差別祕密。亦知欲界諸大天王。天子天女。所有心樂。差別祕密。亦知龍等人及非人男女眷屬所有心樂。差別祕密。亦能知此三千大千世界。一切聲聞。及辟支佛。所有向果。各各修習。一切菩薩行願地位。各各修習微細意趣。差別祕密。及諸言辭。分別解說。辨釋文義。無不明了。亦能了知三世諸佛為諸眾生演說一切甚深法海。種種言辭。意趣祕密。如於一念。知此世界所有眾生。及諸賢聖。言辭心想。行願地位。各各差別。微細祕密。亦知東方一十百千萬億那由他。無數無量無邊無等。不可數。不可稱。不可思。不可量。不可說。不可說不可說諸世界中。所有眾生及諸賢聖。言辭心想。行願地位。微細祕密。南西北方。四維上下。各盡不可說不可說。諸世界中所有眾生。及諸賢聖。言辭心想。行願地位。各各差別。微細祕密。如是一切悉能了知。無不通達。善男子。我唯知此妙音陀羅尼光明法門。如諸菩薩摩訶薩。普能隨入一切眾生種種想行眷屬海。普能隨入一切眾生種種建立施設海。普能隨入一切眾生種種稱謂名字海。普能隨入一切眾生種種方俗語言海。普能隨入一切諸佛甚深祕密法句海。普能隨入一切諸佛究竟最上法句海。普能隨入一切諸佛於一所緣中說一切三世所緣法句海。普能隨入一切諸佛於一切語言中演說一切增上法句海。普能隨入一切諸佛於一切語言中演說一切上上法句海。普能隨入一切諸佛於一切語言中演說廣大差別法句海。普能隨入一切諸佛於一切語言中演說一切差別善巧調伏法句海。普能隨入一切諸佛於一切世界中演說種種呪術言辭差別祕密海。普能隨入一切世界種種眾生音聲語言際。普能隨入一切諸佛清淨法輪圓滿莊嚴際。普能隨入一切世間種種字輪。普遍出生顯示諸法際。如是菩薩行智功德。而我云何能知能說。善男子。從此南方。有一聚落。名為住林。彼有長者。名住解脫。汝往彼問。菩薩云何修集菩薩道。菩薩云何出生菩薩德。菩薩云何成就菩薩行。菩薩云何思惟菩薩法。時善財童子。蒙善知識深心誨誘。於一切智法。深生尊重。於一切善根。增益信樂。於一切佛法。倍起精勤。於一切善知識教。普加隨順。禮彌伽足。悲泣流淚。遶無量匝。戀慕瞻仰。辭退南行。

大方廣佛華嚴經卷第五

大方廣佛華嚴經卷第六

罽賓國三藏般若奉詔譯

入不思議解脫境界普賢行願品

爾時善財童子。隨順思惟。一心專念彼諸菩薩微妙辯才莊嚴法門。一心專念彼諸菩薩言辭教海。一心專念彼諸菩薩微細方便。一心專念彼諸菩薩清淨解脫。一心專念彼諸菩薩善根光明。一心專念彼諸菩薩清淨善巧。一心專念彼諸菩薩攝眾生智。一心專念彼諸菩薩廣大智力。一心專念彼諸菩薩勇猛不退。一心專念彼諸菩薩殊勝志樂。一心專念彼諸菩薩無量功德。一心專念彼諸菩薩無礙法門。如是思惟。弘誓堅固。勇猛精進。而為甲冑。以正信力。恒自莊嚴。勤求正法。心無疲厭。志願堅固。猶若金剛及那羅延。無能壞者。恒於一切善知識教。奉順修行。常無間斷。於諸境界。心無染著。普門妙行。皆悉現前。普眼智光。照諸法海。圓滿諸地陀羅尼門。現見十方。了法邊際。以無礙智。普遍莊嚴。證解清淨無依法性。顯示無對無二法門。超過一切最勝彼岸。入淨智門。永離諸想。能審觀察諸法實際。普知三世差別法門。普往十方差別世界。普見十方差別佛身。普入十方差別時劫。普觀十方差別業性。普轉諸佛差別法輪。普智三昧明照其心。心恒普入平等境界。如來慧光。照觸其身。一切智流。相續不斷。若身若心。勢力自在。常不捨離一切佛法。以深信力。常得諸佛威神所加。以淨慧力。為諸如來光明所照。以誓願力。願身周遍一切剎網。一切法界。普入其身。漸次遊行。經十二年。至住林城。周遍詢求解脫長者。既得見已。五體投地。頂禮雙足。起立合掌。白言聖者。我今得與善知識會。是我獲得廣大善利。何以故。善知識者。難可出現。難得聞名。難得逢值。難得親近。難得承接。難得同住。難得奉事。難令喜悅。難蒙開曉。難得隨逐。我今會遇真善知識。是我獲得最勝善利。如是展轉難中之難。聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。為欲值遇一切佛興故。為欲普聞一切佛名故。為欲普見一切佛身故。為欲普詣一切佛剎故。為欲普入一切佛會故。為欲普觀一切佛境故。為欲普知一切佛意故。為欲普受一切佛記故。為欲普承一切佛力故。為欲普事一切諸佛故。為欲證悟一切佛法故。為欲隨順一切佛心故。為欲圓滿一切佛願故。為欲獲得一切三昧故。為欲照明一切佛智故。為欲莊嚴一切佛會故。為欲遍修諸佛本行故。為欲現見諸佛神通故。為欲具證諸佛智力故。為欲清淨諸佛無畏故。為欲聽聞一切佛法故。為欲受持諸佛法輪故。為欲辨析一切佛法故。為欲住持諸佛教海故。為欲守護諸佛法城故。為欲觀察佛所覺法故。為欲解悟佛所證法故。為欲深入佛所知法故。為欲見一切佛法於自身中出生故。為欲與一切菩薩同體故。為欲與一切菩薩同類故。為欲等一切菩薩善根故。為欲觀一切菩薩所學故。為欲同一切菩薩淨行故。為欲成一切菩薩所修故。為欲滿一切菩薩波羅蜜故。為欲發一切菩薩清淨願故。為欲入一切菩薩大願海故。為欲具一切菩薩大悲力故。為欲至一切菩薩究竟處故。為欲獲得諸佛菩薩差別威神藏故。為欲獲得一切菩薩智慧光明無盡藏故。為欲獲得一切菩薩廣大功德三昧藏故。為欲獲得一切菩薩無量威力藏故。為欲獲得一切菩薩無量神通藏故。為欲獲得一切菩薩大神變藏無窮盡故。為欲獲得一切菩薩大自在藏常現前故。為欲獲得一切菩薩淨妙色藏而莊嚴故。為欲獲得一切菩薩大慈悲藏教化眾生。皆令究竟達彼岸故。聖者。我今以如是心。如是意樂。如是希欲。如是勤求。如是思惟。如是渴仰。如是尊重。如是方便。如是勇猛。如是究竟。如是謙下。來至聖者善知識所。我聞聖者。善能誘誨諸菩薩眾。能以方便開佛境界。示其道路。指其津濟。與其橋梁。授其船筏。普令一切截愚癡網。除顛倒障。拔疑惑箭。滌煩惱垢。照心稠林。破心迷執。令心潔白。正心諂曲。除心熱惱。使心清涼。迴生死流。趣涅槃道。令心遠離諸見牢獄。令心解脫貪欲繫縛於染愛處。令心動轉隨順。趣入一切智性。令其疾到廣大法城。令其堅固無上大悲。令其安住究竟大慈。令其發起諸菩薩行。令其修集諸三昧門。令其悟入聖所證位。令其觀察諸法本性。令其增長普賢願力。於諸眾生其心平等。唯願慈哀。為我宣說。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。隨所修習。疾得清淨。疾得明了。具足圓滿。時解脫長者。以過去積集善根力故。如來現在威神力故。文殊師利童子憶念力故。十方一切諸善知識本行願力所加持故。即入菩薩勝三昧門。其三昧名普攝無邊一切佛剎旋陀羅尼。入三昧已。其身清淨。光明映徹。於其身中。顯現十方各十佛剎極微塵數佛。及佛剎淨妙莊嚴。眾會道場光明等事。亦現彼佛往昔同行諸菩薩眾。往昔所現神通變化。往昔所發廣大誓願。往昔所修助道之法。往昔所淨諸出離道。往昔所有清淨莊嚴。往昔所修諸菩薩行。亦見彼佛成等正覺。轉妙法輪。教化眾生。如是一切悉於身中。分明顯現。無有障礙。亦於身內一切剎中。普現其身。無不充遍。身與佛剎互相涉入。不相障礙種種色像。而無往來一一差別。次第而住不相雜亂。所謂種種佛剎各別莊嚴。種種眾會眷屬圓滿。種種威儀恭敬供養。種種道場各各嚴飾其中諸佛。示現種種遊戲神通。建立種種差別乘道。顯示種種廣大願門。普遍莊嚴種種神力。或一世界。示現上生處兜率宮。而作佛事。或一世界。歿兜率天。下入王宮。而作佛事。或現處胎種種神變。或現誕生種種瑞相。或現嬰孩種種遊戲。或示童子現處內宮。或現出家。示行苦行。或詣覺樹。坐於道場。或現神通破魔軍眾。或現自在成無上道。或現諸王勸請說法。或現受請轉妙法輪。或現天龍乾闥婆等。恭敬圍遶。常隨守護。或現其身遍入諸趣。或往一切眾生住處。或時示現度眾生已。入般涅槃為令世間咸增戀慕。或現舍利。全身碎身。分布人天令興福祐。或遍人天。起大塔廟。莊嚴國界。饒益眾生。彼諸如來。於種種世界。種種趣生。種種部類。種種眾會。種種根器。種種樂欲。種種業行。種種信解。種種根力。種種修習。種種行願。種種覺悟。種種心想種種煩惱隨眠習氣。如是一切眾生海中。以佛威力。廣現神通。遍一切處。施作佛事。所謂或處極微塵量道場。或處無邊廣大道場。或處一由旬量道場。或處十由旬量道場。乃至或處與不可說不可說佛剎極微塵數諸世界海。其量正等眾會道場。以種種神通。種種音聲。種種言辭。種種辯才。種種訓釋。於諸如來聖諦海中。以種種無畏大師子吼。為種種眾生。演說種種修多羅海。開示種種陀羅尼門。普轉種種如來法輪。普授種種諸菩薩記。彼諸如來所說法門所出言音。善財童子。悉能聽受。憶持不忘。思惟觀察。亦見諸佛及諸菩薩不可思議諸三昧門自在神變。爾時解脫長者。現是相已。即從三昧安詳而起。告善財童子言。善男子。我已於此甚深無礙莊嚴解脫門。自在入出。善男子。我住於此解脫門時。即見東方閻浮檀金光明世界。龍自在王如來應正等覺。道場眾會之所圍遶。毘盧遮那藏菩薩。而為上首又見南方速疾具足諸力世界。遍覆普香王如來應正等覺。道場眾會之所圍遶。思惟心王菩薩。而為上首。又見西方具足一切香圓滿光世界。須彌燈王如來應正等覺。道場眾會之所圍遶。無礙心菩薩。而為上首。又見北方袈裟幢世界。金剛堅固如來應正等覺。道場眾會之所圍遶。金剛遊步勇猛行菩薩。而為上首。又見東北方一切殊勝妙寶世界。無所得境界眼毘盧遮那如來應正等覺。道場眾會之所圍遶。無所得妙變化菩薩。而為上首。又見東南方自在香焰光音世界。香燈王如來應正等覺。道場眾會之所圍遶。金剛焰慧自在妙因王菩薩。而為上首。又見西南方智日焰普光明世界。毘盧遮那普智聲如來應正等覺。道場眾會之所圍遶。普焰垂髻變現香華光菩薩。而為上首。又見西北方普清淨妙香莊嚴藏世界。無量功德海幢圓滿光如來應正等覺。道場眾會之所圍遶。無礙威力身智幢王菩薩。而為上首。又見下方師子騰焰解脫光明世界。無礙法界幢具足智慧焰光如來應正等覺。道場眾會之所圍遶。法界智焰光明遍照世界幢菩薩。而為上首。又見上方光明遍照次第出現無盡佛世界。名稱無邊無礙智慧圓滿光幢王如來應正等覺。道場眾會之所圍遶。無礙精進力法界智幢王菩薩。而為上首。善男子。我見如是十佛世尊。而為上首。如是乃至見於十方各十佛剎極微塵數諸佛如來應正等覺。道場眾會之所圍遶。一一皆有上首菩薩。并諸眷屬。分明顯現。然彼一切世界如來。不來至此。我身亦不往詣於彼。善男子。我若欲見安樂世界無量壽如來。隨意即見。我若欲見白栴檀香世界月智如來。妙香世界寶光明如來。蓮華世界寶蓮華光明如來。妙金光世界寂靜光如來。妙喜世界不動如來。善住世界師子相如來。鏡光明世界月覺如來。吉祥師子寶莊嚴世界毘盧遮那如來。如是十方一切世界所有如來。我若欲見。隨意即見。然彼如來。不來至此。我不往彼。善男子。我若欲見盡過去際一切劫中。所有諸佛。及彼佛剎種種莊嚴。道場眾會。神通變化。調伏眾生。盡未來際。一切劫海。所有如來。及諸菩薩。莊嚴國土。眾會道場。調伏眾生神通變化。如是一切隨念皆見。彼諸如來。及彼諸劫。一切佛剎。所有莊嚴。種種差別。不來至今。我心亦不入彼過未。然其所見。皆如現在。善男子。我能了知十方三世一切如來。及諸菩薩。國土莊嚴。神通等事。無所從來。亦無所去。無有行處。亦無住處。亦知己身無去無來。無行住處。所以者何。知一切佛及與我心皆如夢故。如夢所見從分別生。見一切佛從自心起。又知自心如器中水。悟解諸法如水中影。又知自心猶如幻術。知一切法如幻所作。又知自心諸佛菩薩悉皆如響。譬如空谷隨聲發響。悟解自心。隨念見佛。我如是知。如是憶念。所見諸佛。皆由自心。善男子。當知菩薩修諸佛法。淨諸佛剎。積集妙行。調伏眾生。發大誓願。入一切智自在遊戲不可思議解脫法門。得佛菩提。現大神通。遍往十方一切法界。以微細智。普入諸劫。如是一切佛菩薩法。皆由自心。善男子。諸業虛妄。積集名心。末那思量。意識分別。眼等五識。了境不同。愚癡凡夫。不能覺知。怖老病死。求入涅槃。生死涅槃。二俱不識。於一切境。妄起分別。又由未來諸根。五塵境界斷滅。凡愚之人。以為涅槃。諸佛菩薩自證悟時。轉阿賴耶。得本覺智。善男子。一切凡愚。迷佛方便。執有三乘。不了三界由心所起。不知三世一切佛法自心現量。見外五塵。執為實有。猶如牛羊不能覺知。生死輪中無由出離。善男子。佛說諸法無生無滅。亦無三世。何以故。如自心現五塵境界本無有故。有無諸法本不生故。如兔角等。聖者自悟境界如是。善男子。愚癡凡夫。妄起分別。無中執有。有中執無。取阿賴耶種種行相。墮於生滅二種見中。不了自心。而起分別。善男子。當知自心即是一切佛菩薩法。由知自心即佛法故。則能淨一切剎。入一切劫。是故。善男子。應以善法扶助自心。應以法雨潤澤自心。應以妙法治淨自心。應以精進堅固自心。應以忍辱卑下自心。應以禪定清淨自心。應以智慧明利自心。應以佛德發起自心。應以平等廣博自心。應以十力四無所畏明照自心。善男子。我唯於此如來甚深無礙莊嚴解脫法門。自在入出。如諸菩薩摩訶薩。住無礙智。行無礙行。於諸境界。無不通達。現前常得見一切佛廣大三昧。住一切佛無涅槃際成正覺門。普遍了知諸三昧海所有境界。能隨觀察三世諸法悉皆平等。分身遍往一切剎海。入於諸佛無分別處。一切境界皆悉現前。常能觀察一切諸法。以圓滿智盡能說行一切菩薩功德行願。於其身中。悉能顯現一切世界成壞之相。而於自身。及彼世界。不生二想。如是妙行。而我云何能知能說。善男子。從此南行閻浮提畔。有一住處。名遍無垢。彼有比丘。名曰海幢。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。時善財童子。禮長者足。右遶觀察。思惟瞻仰。稱揚讚歎無量功德。念善知識能為救護。於善知識。常生歡喜。依善知識。發起行願。由善知識。令我開悟。敬善知識。心無違逆。事善知識。無有諂誑。於善知識。心常隨順。於善知識。起慈母想。令我遠離一切顛倒。於善知識。起慈父想。令我成就菩薩善法。如是思惟。深生愛樂。悲泣流淚。辭退而去。

爾時善財童子。一心正念彼長者教。隨順觀察。如說修行。憶持彼不思議菩薩解脫門。思惟彼不思議智慧光明門。深入彼不思議法界次第門。悟解彼不思議遍入普法門。明見彼不思議如來神變。觀察彼不思議普入佛剎。深信彼不思議佛力莊嚴。照現彼不思議菩薩三昧。了達彼不思議差別世界。修集彼不思議菩薩淨業。發起彼不思議廣大誓願。如是觀察。漸次南行。向閻浮提畔無垢聚落。周遍尋覓海幢比丘。乃見處在經行林側。結跏趺坐。端身正念。離出入息。無別思覺住不思議廣大三昧。以三昧力。現大神通。於其身上。從頂至足。一切肢分。一切毛孔。悉現無量不思議數同自身相一切身雲。遍一切處。現一切身。為普供養一切如來故。為普嚴淨一切佛剎故。為普成熟一切菩薩故。為普調伏一切眾生故。為普濟拔諸苦蘊故。為普除斷三惡趣故。為普開示人天路故。為普銷滅煩惱毒故。為令眾生普入甚深智慧海故。為令眾生究竟安住一切智故從兩足下。出無數佛剎極微塵數長者居士婆羅門眾相似身雲。首戴華冠。身垂瓔珞明珠繫頂。被服莊嚴。無量童男以為眷屬。普往十方一切世界。悉以一切上妙供具。普施眾生。所謂普雨一切上味如法飲食。一切上妙雜色寶華。一切衣服。一切瓔珞。一切鬘帶。一切熏香。一切塗香。一切寶器。一切宮室。一切欲樂資生之具。於一切處。救攝一切貧窮眾生。充濟所須令其滿足。安慰一切苦惱眾生。獲身心樂令其歡喜。成熟一切善根眾生。心意調柔。令其清淨究竟無上菩提之道。如是示現充滿十方。

從其兩膝。出現無數百千萬億諸剎帝利。及婆羅門。并其眷屬相似身雲。皆悉聰慧。具諸藝業。世出世間。無不通達。種種色相。種種形貌。種種衣服上妙莊嚴。普遍十方一切世界。恒以四攝。攝諸眾生。謂與財寶。令其富樂。可意語言。令聞歡喜。或以同事。勸導誘進。如是一切。貧者令足。病者令愈。危者令安。怖者令止。有憂苦者。令其快樂。復以方便。咸使發心。授以正法。令其開悟。速疾令其離諸不善。集眾善法。從生死泥。拔濟令出。住真實義無畏法中。如是示現。充滿十方從其臍輪。出等眾生數異道諸仙相似身雲。種種形相各別莊嚴。或服草衣。或衣樹皮。皆執澡瓶。威儀寂靜。將諸仙眾。足步虛空。往返周旋十方世界。咸出無量歌讚之聲。稱揚諸佛所有功德。或歎菩薩所修梵行。所說妙法。所證清淨。其音和雅。美妙清徹。普聞十方無有障礙。調伏成熟一切眾生。普攝諸根。不令放逸。令其觀察真實境界。或說諸法皆無自性。使其發起一切智心。令其安住究竟實道。或說世間資生言論。或現方域導俗軌儀。種種善巧。隨宜化度。開一切智出要法門。令諸眾生普得饒益。隨其次第。各修其業。如是示現。充滿十方。

從其兩脇。出不思議無數龍王龍子龍女。并其眷屬相似身雲。現不思議諸龍神變。遍滿虛空。所謂雨不思議寶香莊嚴雲。不思議寶華莊嚴雲。不思議寶鬘莊嚴雲。不思議寶蓋莊嚴雲。不思議寶幢莊嚴雲。不思議寶幡莊嚴雲。不思議種種妙寶瓔珞莊嚴雲。不思議大摩尼寶王莊嚴雲。不思議種種寶座莊嚴雲。不思議天寶嚴具莊嚴雲。不思議天寶宮殿莊嚴雲。不思議諸天采女歌詠讚歎莊嚴雲。不思議天寶珠網莊嚴雲。不思議摩尼鬚葉臺蕊寶蓮華莊嚴雲。不思議一切摩尼寶冠莊嚴雲。不思議無邊光焰天寶莊嚴雲。不思議華鬘幢蓋天身莊嚴雲。不思議恭敬合掌諸天采女雲。不思議含輝吐焰金色蓮華雲。不思議演說一切諸佛功德大音聲雲。如是一切。普遍虛空。以為莊嚴。周遍十方一切世界諸佛道場。而為供養。普令眾生皆生歡喜。除煩惱熱。得清涼樂。如是示現。充滿十方。

從其胸臆吉祥相中。出無數佛剎極微塵數阿脩羅王。并其眷屬相似身雲。皆悉示現不可思議巧幻術力。種種神變。充滿虛空。所謂能令無量百千萬億世界。皆悉震動。一切山王互相衝擊。一切海水皆大涌沸。諸天宮殿無不動搖。諸魔光明無不隱蔽。諸魔軍眾無不摧伏。普令眾生捨離憍慢。心無放逸。除慳嫉垢。息諸怨害。咸起慈心。破煩惱山。竭愛欲海。長無闘諍。永共和善。復以幻力遊戲神通。開悟群生。令離貪著。於諸惡法。常樂遠離。怖畏生死。欣求解脫。令出世間一切諸趣。令住無上菩提之心。令修菩薩清淨妙行。令趣菩薩波羅蜜道。令入一切諸菩薩地。令照菩薩微妙法門。令觀菩薩方便善巧。如是示現。遍周法界。

從其背出無量阿僧祇佛剎極微塵數聲聞獨覺相似身雲。為諸眾生應以二乘而受化者。廣說法要。令其調伏。所謂為執我者。說無有我。為執常者說行無常。為貪行者。說不淨觀。為瞋行者。說慈心觀。為癡行者。說緣起觀。為等分者。說與智慧。相應境界。各別對治。令遍觀察。為於境界生樂著者。說離諸著無所有性。為遍耽滯五欲境界說離諸欲無染著性。為著寂靜定所繫者。說大願門。令深愛樂。誓普饒益一切眾生轉於法輪。盡未來際。令諸眾生所願皆滿。如是遍周一切法界從其兩肩。出阿僧祇佛剎極微塵數夜叉羅剎王。種種形貌種種色相長短廣狹。種種儀容威勢雄猛甚可怖畏無量眷屬。而自圍遶。現種種神力。吼種種大聲。隨其所應。作種種方便。遍滿十方一切世界。守護一切善行眾生。及諸賢聖菩薩眾會說法道場。諸有受持菩薩淨行。欣求如來一切正智。若向正住。及正住者。或時現作執金剛神。守護諸佛。承事供養。及佛住處。或遍守護一切世間。令其不入一切惡道。有恐怖者。令得安隱。有疾病者。令得除差。在厄難者。令除苦惱。有過惡者。令自厭悔。有災橫者令其息滅。積集福智大心眾生。令其能轉諸佛法輪捨生死輪。住正法輪。摧滅一切異道邪論。如是利益。遍滿十方一切法界。

從其腹。出無量百千阿僧祇佛剎極微塵數緊那羅王。各與無數百千萬億緊那羅女。眷屬圍遶。無量佛剎極微塵數乾闥婆王。各與無數百千萬億乾闥婆女。眷屬圍遶。各奏無數阿僧祇百千天樂。歌詠讚歎一切諸法。緣生實性。歌詠讚歎一切諸佛難思功德。歌詠讚歎發菩提心普遍威力。歌詠讚歎一切菩薩修圓滿行。歌詠讚歎一切諸佛成正覺門。歌詠讚歎一切諸佛轉法輪門。歌詠讚歎一切諸佛現神變門。歌詠讚歎一切諸佛般涅槃門。歌詠讚歎守護一切諸佛教門。歌詠讚歎令諸眾生皆歡喜門。開示演說嚴淨一切諸佛剎門。開示演說一切諸佛微妙法門。開示演說照一切法無障礙門。開示演說發起一切諸善根門。如是利益。充滿十方。

從其面門。出無量百千阿僧祇佛剎極微塵數轉輪聖王。七寶具足。四兵圍遶。放大捨光。雨無盡寶。最勝摩尼。莊嚴世界。普施眾生。咸令充足。令斷十惡。修行十善。所謂一切屠獵漁捕暴惡眾生。令起慈悲。不斷生命。貧乏苦惱下劣眾生。令其永捨不與取行。常行惠施。能捨無量百千萬億端正采女。心無吝惜。令諸眾生。永斷邪婬。修持梵行。虛誑眾生。令其究竟常真實語。不作虛誑無益談說。令攝他語。不行離間。常樂和合。無有乖諍。令柔軟語。無有麁惡。雜穢語者。令常演說甚深決定明了之義。順佛法語。利益修行。永斷綺飾無義言辭。令諸眾生。深入法句。多貪欲者。令其少欲修習知足。最勝端嚴無生正行。多怒害者令除瞋恚。於諸眾生。恒起慈心。心無瑕垢。為說大悲。歡喜攝受。令入佛法。墮見網者。為說實義。令觀諸法。深入因緣。善明諦理。決擇正邪。令心清淨。拔邪見刺。破疑惑山。令諸眾生悟心實性。具足通達趣入甚深。一切障礙。悉皆除滅。如是所作。充滿法界。

從其兩目。出無量百千阿僧祇佛剎極微塵數廣大日輪。放大光明。普照一切諸大地獄。所有苦惱。悉令除滅。又照一切世界中間。令除黑闇覩見光明。又照一切十方世界餓鬼傍生。令其捨離愚癡翳障。得大智慧。拔除眾苦。復於一切垢濁世界。放清淨光。白銀世界放黃金光黃金世界放白銀光。瑠璃世界放玻瓈光。玻瓈世界放瑠璃光。硨磲世界放碼碯光。碼碯世界放硨磲光。赤珠世界放日藏摩尼王光。日藏摩尼王世界放赤珠光。帝青世界放月藏焰網摩尼寶王光。月藏焰網摩尼寶王世界放帝青光。純寶所成世界放雜寶光。雜寶所成世界放純寶光。如是光明。普照佛剎道場眾會。而作佛事。照諸眾生心之稠林。辦諸眾生無量事業。嚴飾一切世間境界。令諸眾生心得清涼。生大歡喜。安隱快樂。如是所作。充滿法界。

大方廣佛華嚴經卷第六

大方廣佛華嚴經卷第七

罽賓國三藏般若奉詔譯

入不思議解脫境界普賢行願品

爾時海幢比丘。從其眉間白毫相中。出無量百千阿僧祇佛剎極微塵數帝釋天王。威德光明。超過天眾。捨離世間一切欲樂。於諸境界。而得自在。摩尼寶珠。以繫其頂。身光映蔽諸天宮殿。震動一切須彌山王。覺悟一切放逸天眾。歎福德力。說智慧力。生其樂力。持其志力。增其所有清淨念力。堅其所發菩提心力。讚樂見佛。令除世欲。讚樂聞法。令厭世間。讚樂觀智令絕世染。止脩羅戰。斷煩惱諍。滅怖死心。發降魔願。興立正法須彌山王。成辨眾生一切事業。念念調伏無量眾生。如是所作。周遍法界。

從其額上。出無量百千阿僧祇佛剎極微塵數諸梵天王。色相端嚴。世間無比。威儀寂靜。言音美妙。請佛轉法。歎佛功德。令諸菩薩心生歡喜。能辦眾生無量事業。如是普遍十方法界。

從其頭上。出無量百千阿僧祇佛剎極微塵數諸菩薩眾。皆以相好。莊嚴其身。其諸菩薩。各於其身肢節毛孔。一切普放大光明雲。顯現諸佛往昔所行菩薩行海。宣說菩薩種種妙行。所謂普遍十方一切世界。稱揚讚歎一切諸佛往昔所行檀波羅蜜。施者受者。及所施物。并所隨順相應行海。示導一切慳吝眾生。永離慳著。成就捨心。常行惠施。攝取眾生。令住無上檀波羅蜜。顯示諸佛相好功德。令得眾寶莊嚴世界。及示依正所出生因令諸眾生愛樂修習。普遍十方一切世界。稱揚讚歎一切諸佛往昔所行尸波羅蜜。并所隨順相應行海。令諸眾生於五欲境。深生厭離。於諸佛境。專意趣求。除顛倒想。恒正思惟。斷邪分別。永離諸惡。念菩薩戒。攝諸眾生。住大慈悲。稱讚解脫。護持如來究竟戒品。普令眾生住於佛戒。說一切有悉皆如夢。了達諸法自性皆空。說諸欲樂無有滋味。令諸眾生遠離欲縛。出煩惱垢。普遍十方一切世界。稱揚讚歎一切諸佛往昔所行忍波羅蜜。并所隨順相應行海。令諸眾生得法自在。得心自在。具忍辱力。稱揚讚歎金色身業。離瞋恚垢。起慈悲行。止殺害心。絕畜生道。普遍十方一切世界。稱揚讚歎一切諸佛往昔所修勤波羅蜜。并所隨順相應行海。令諸菩薩精進勇猛。為一切智。勤求正法。供養承事一切如來。恭敬讚歎。心無疲厭。令諸世間不起放逸。攝取眾生令離苦蘊。入佛究竟圓滿智海。普遍十方一切世界。稱揚讚歎一切諸佛往昔所修禪波羅蜜。并所隨順相應行海。令其散滅塵勞障翳。永捨憍慢。不起貪瞋。蔭清涼雲。除煩惱熱。竭生死海。摧業結山。調伏眾生。安住妙法。究竟令其心得自在。普遍十方一切世界。稱揚讚歎一切諸佛往昔所修般若波羅蜜。并所隨順相應行海。普耀正見智慧電光。令諸眾生照達本性。普震清淨妙法雷音。令諸眾生增長功德。摧滅一切我慢高山。拔出一切諸見毒箭。決除一切疑惑翳膜。令諸眾生得自在智。普遍十方一切世界。稱揚讚歎一切諸佛往昔所修方便波羅蜜。并所隨順相應行海。隨順世間種種所作。令諸眾生究竟成熟。雖普調伏一切眾生。而於眾生無所染著。雖普照明諸佛眾會。而於眾會。心無所著。雖離生死。而於諸趣。自在受生。雖現世間。而於涅槃。入出自在。雖能了達生死涅槃無二無別。而常善巧饒益眾生。安住菩薩圓滿自在。超出世間到於彼岸。普遍十方一切世界。稱揚讚歎一切諸佛往昔所成願波羅蜜。并所隨順相應行海。令諸菩薩盡未來際。乘四願輪。遊正覺路。遍周剎海。利樂眾生。摧無明山。裂愛欲網。解眾結縛。永滅無餘。示現神通種種變化。令諸眾生壽命自在。普遍十方一切世界。稱揚讚歎一切諸佛往昔所成力波羅蜜。并所隨順相應行海。演說菩薩大總持力。方便法音妙辯才力。成熟眾生廣大願力。摧伏魔怨智自在力。制諸外道心無畏力。身力堅固。猶若金剛能碎一切大鐵圍山。能滅十方一切劫火。能竭海水。能吞猛風。掌擎盡空所有世界。而於身力。無有損減。令諸眾生淨治三昧。普於一切。自在受生。普遍十方一切世界。稱揚讚歎一切諸佛往昔所修智波羅蜜。并所隨順相應行海。分別演說種種智地。所謂普生諸佛十力無畏一切功德具足智地。普滿諸佛一切相好自在莊嚴具足智地。普發菩薩一切大願具足智地。普遍攝受一切眾生具足智地。普為眾生顯示無我具足智地。普遍觀察一切眾生種種心念具足智地。普遍分別一切眾生根解差別具足智地。普遍隨順一切眾生信樂差別具足智地。普遍了知一切眾生甚深業海無量差別具足智地。普遍趣入一切眾生無量願海心樂差別具足智地。

從其頂上肉髻之中。出無量阿僧祇佛剎極微塵數如來之身。其身最勝。世無能比。諸相隨好。清淨莊嚴。威光赫奕。如真金山。無量光明。普照十方。演妙圓音。普周法界。示現無量大神通力。為諸世間。普雨法雨。隨其所應。皆令獲益。所謂為坐菩提場諸菩薩。雨大法雨。名平等現前智。為灌頂位諸菩薩。雨大法雨。名普門法界。為法王子位諸菩薩。雨大法雨。名入諸菩薩普莊嚴門。為童真位諸菩薩。雨大法雨。名住堅固山大法智雲。為不退位諸菩薩。雨大法雨。名普遍莊嚴平等海藏。為成就正心位諸菩薩。雨大法雨。名以金剛智普照境界。為方便具足位諸菩薩。雨大法雨。名普攝眾生自性莊嚴門。為生貴位諸菩薩。雨大法雨。名如來圓滿隨順世間。為修行相應位諸菩薩。雨大法雨。名演法本際悲愍世間。為治地位諸菩薩。雨大法雨。名積集法藏。為初發心諸菩薩。雨大法雨。名普攝眾生平等莊嚴。為廣大信解諸菩薩。雨大法雨。名如來願藏無盡解脫。為無色界諸天。雨大法雨。名普門智無盡藏。為梵世諸天。雨大法雨。名無量教聲普門智藏。為他化自在天。雨大法雨。名能生法力資具無盡藏。為諸魔眾。雨大法雨。名種種心幢勤求一切智。為化樂諸天。雨大法雨。名淨念智寶住種種善軛。為兜率諸天。雨大法雨。名菩薩生意種種願寶幢。為夜摩諸天。雨大法雨。名隨順如來淨念歡喜藏。為忉利諸天。雨大法雨。名疾見如來出生莊嚴愛樂藏。為諸龍王眾。雨大法雨。名出生菩薩厭離龍趣。種種神變歡喜幢。為夜叉王眾。雨大法雨。名見佛歡喜普遍法界如來神變藏。為乾闥婆王眾。雨大法雨。名一切如來集法音聲雲。為阿脩羅王眾。雨大法雨。名金剛智輪大法境界。為迦樓羅王眾。雨大法雨。名無邊光明出生一切如來方便。為緊那羅王眾。雨大法雨。名一切如來饒益世間殊勝智雲。為摩睺羅伽王眾。雨大法雨。名愛樂速疾增長法。為諸人王眾。雨大法雨。名得一切眾生勝智慧法。為地獄眾生。雨大法雨。名寂靜音聲正念莊嚴。為畜生眾生。雨大法雨。名隨順如來具智慧藏無惡業道聲。為閻羅王界眾生。雨大法雨。名不捨眾生出生如來波羅蜜聲。為諸厄難處眾生。雨大法雨。名寂靜音聲普遍安慰。悉令眾生。永離憂苦。咸得入於賢聖眾會。如是所作。充滿十方一切法界。海幢比丘。各於其身一切毛孔。一一皆出無量阿僧祇佛剎極微塵數大光明網。一一光明。具阿僧祇色相。一一色相有阿僧祇莊嚴。一一莊嚴。現阿僧祇境界。一一境界。辨阿僧祇事業。如是普遍十方法界。爾時善財。復於如是大光網中。悉見海幢往昔所修一切菩薩三世所行檀波羅蜜。悉捨一切內外所有圓滿施行。往昔所修一切菩薩三世所持尸波羅蜜。從初發心盡未來劫。誓捨身命。不起一念毀犯之心。往昔所修一切菩薩三世相應忍波羅蜜。或遇損害。頭目手足。斷截肢節。惡言毀辱。悉能安受。無有動亂。恒思捨離怨害之心。觀自他身無有我相。生大慈悲。成一切智。以是因緣。獲得菩薩具足相好自在色身。示一切身於一切處。經一切劫受一切苦。勤求正法。利益眾生。不起一念厭退之心。種種神變。普遍十方等眾生界。現一切身。如影隨形。充滿法界。往昔所修一切菩薩三世所行勤波羅蜜。所學三世諸佛菩薩勇猛精進離相妙行。所現種種神通變化震動十方一切世界諸大海水。令諸眾生精勤匪懈。厭生死海。出離魔界。一切外道無不怖懼。一切魔軍無不摧碎。光照十方一切法界。令諸菩薩修種種行。種種神變。普利眾生。往昔所修一切菩薩三世所求禪波羅蜜。或見受身生諸族姓。或為國王。遇善知識。發菩提心。厭棄國城。出家學道。立大誓願。種種威儀。堅持禁戒。身心寂靜修諸禪定。往昔所修一切菩薩三世所成般若波羅蜜。為欲開發一切智故。勤求佛法。生正見心。為欲拔濟諸眾生故。事善知識。親近承事。不違言教。尊重恭敬。深生信心。禮拜供養。情無懈倦。勤求如來一句正法。遍捨一切內外所有。於身命財。心無吝惜。乃至勤求一切法句。亦復如是。如是念念。盡未來際。諸所修行。皆為成就一切眾生。究竟圓滿智慧業故。往昔所修一切菩薩三世相應方便波羅蜜。能於一切諸趣類海。普現一切眾生色相相似身雲。以種種威儀。善巧攝受。普令眾生獲大饒益。往昔所求一切菩薩所發三世願波羅蜜。所謂供事一切諸佛願。成熟一切眾生願。嚴淨一切佛剎願。如是所發一切誓願。圓滿修行。所成功德。具足一切如來相好。修諸對治一切善法滅除一切生死過患。盡未來劫。利益眾生。誓願無盡。往昔所修一切菩薩三世相應力波羅蜜。所謂出生大願力。普供諸佛力。普淨佛剎力。普修妙行力。普化眾生力。往昔所修一切菩薩三世所行智波羅蜜。恒以一切微細境界圓滿智力。啟悟法界一切眾生無明睡眠。咸令開覺。究竟出生一切智道。海幢比丘。各於其身。從足至頂。乃至一切毛孔之中。所現境界。善財童子。於念念中。無不明見。

爾時善財。一心觀察海幢比丘。深生渴仰。憶念彼不思議三昧解脫。隨順彼不思議三昧自在。思惟彼不思議利益眾生巧方便海。深入彼不思議無作妙用普莊嚴門。愛樂彼不思議甚深信解清淨境界。觀察彼不思議莊嚴法界清淨智。安住彼不思議受佛究竟加持智。出生彼不思議菩薩自在力。堅固彼不思議菩薩大願力。增廣彼不思議菩薩諸行力。如是住立。思惟觀察。一日一夜。乃至經於七日七夜。半月一月。乃至六月。復經六日。過此已後。海幢比丘。從三昧起。善財爾時。以身布地。恭敬作禮。起立合掌。歎未曾有。讚言聖者。如此三昧。希有奇特。此三昧門最為甚深。此三昧門最為廣大。此三昧門境界無量。此三昧門神變難思。此三昧門光明無等。此三昧門莊嚴無數。此三昧門威力難制。此三昧門境界平等不動不亂。此三昧門普照十方一切世界。此三昧門方便無量有勝堪能。所以者何。如此三昧。利益無盡。以能除滅一切眾生無量苦蘊故。所謂能令一切眾生斷貧窮業故。出地獄苦故。免畜生趣故。絕餓鬼因故。閉諸難門故。開人天道故。親近一切安樂法故。出生人天殊勝樂故。令其愛樂定境界故。能令增長有為樂故。能為顯示勤求出離三界法故。能為引發勤求無上菩提心故。能使增長大福智聚出生因故。能令速疾增長廣博大悲心故。能令出生廣大願力故。能令照明菩薩智道故。能使莊嚴波羅蜜道故。能令深入最勝大乘故。能令明了普賢妙行故。能令趣入諸菩薩地智光明故。能令積集成就菩薩諸願行故。能令安住一切智智境界中故。能令清淨一切菩薩變化力故。能令勤求一切加持自在力故。聖者。此三昧門。名為何等。海幢告言。善男子。此三昧。名普眼捨得。亦名般若波羅蜜境界清淨光明。亦名平等清淨普莊嚴門。善男子。我以修習此平等清淨普莊嚴門。而為上首。具足圓滿百萬阿僧祇最勝最尊無比三昧。善財白言。聖者此三昧境界究竟。唯如是耶。海幢言。善男子。此三昧門境界。甚深廣大無量。若有修習身心寂靜。入三昧時。了知十方一切世界無所障礙。往詣十方一切世界。無所障礙。入出十方一切世界無所障礙。莊嚴十方一切世界無所障礙。修治十方一切世界無所障礙。嚴淨十方一切世界無所障礙。見一切佛普遍十方無所障礙。觀一切佛廣大威德無所障礙。知一切佛遊戲神通無所障礙。證一切佛甚深智力無所障礙。入一切佛大功德海無所障礙。興一切佛無上法雲無所障礙。受一切佛無量法雨無所障礙。於諸佛法修習妙行無所障礙。知一切佛轉妙法輪平等智性無所障礙。入一切佛道場眾海現神通力無所障礙。隨順十方一切諸佛所起妙行無所障礙。觀察十方一切諸佛演說。妙法無所障礙。普入十方一切佛剎咸起神通無所障礙。大悲攝受十方眾生令其出苦無所障礙。常起大慈充滿十方與眾生樂無所障礙。普見十方一切諸佛心無厭足無所障礙。普入十方一切眾生種種解海。無所障礙。普知十方一切眾生種種根海無所障礙。普知十方一切眾生種種業海。無所障礙。善男子。我唯知此般若波羅蜜清淨光明三昧法門。如諸菩薩摩訶薩所入甚深究竟智海。所淨最勝諸法境界。所達一切諸佛法門。所往十方無量佛剎所有大智總持光明。所住圓滿自在三昧。所現清淨種種神通。所具無盡辯才大海。所得無畏美妙音聲。善巧宣說諸地功德所能擁護一切眾生。而我何能知其妙行。歎其功德。顯其境界。讚其願力。現其光明。入其度門。達其所證。集其勝業。了其次第。知其普遍。住其三昧。見其心境。說其正道。辨其威勢。得其所有平等智慧。善男子。從此南行。至海潮處。彼有大城。名圓滿光。其城有王。名妙圓光。於彼城東。有一園林。名普莊嚴。王有夫人名伊舍那。為優婆夷。止住此林。修菩薩行。汝往彼問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。時善財童子。於海幢比丘所。得最勝法。獲堅固身。證三昧境。究竟明徹。住清淨解。悟深法界。其心隨順諸佛教海。於諸法門。憶持不忘。安住廣大普莊嚴門。智慧光照。充滿十方。心生歡喜。踴躍無量。五體投地。禮海幢足。遶無量匝。重復頂禮。恭敬瞻仰。思惟觀察。想其容止。持其名號。念其功德觀其行願。憶其言音。思其三昧。想其所行廣大境界。受其所得總持智慧。清淨光明。諮嗟戀慕。辭退南行。

爾時善財童子。蒙善知識力。令功德身信解圓滿。依善知識教。正念思惟。念善知識語。遞相開發。於善知識行。深生慚愧。愛樂恭敬。觀善知識心。善巧攝受。倍益歡喜。作是念言。因善知識。令我普見一切諸佛。因善知識。令我普聞一切佛法。善知識者。是我師範。示導於我一切智法。普令見故。善知識者。是我眼目。令我普見諸佛境界如虛空故。善知識者。是我渠流。引我令入諸佛如來蓮華池故。如是思念。漸次南行。向海潮處。至彼城東。見普莊嚴園。眾寶垣牆。周匝圍遶。一切寶樹。行列莊嚴。所謂諸寶葉樹。枝葉扶踈。光彩鮮明。敷榮微妙。諸寶華樹。雨眾妙寶拘蘇摩華。發焰舒光。布散于地。諸寶香樹。吐妙香雲。香氣氛氳。普熏十方諸佛世界。諸寶鬘樹。雨大寶鬘。莊嚴寶林。處處垂下。摩尼王樹。普雨種種大摩尼寶。遍布充滿。隨處莊嚴一切天寶。劫波衣樹。普雨種種妙寶繒綵雜色衣服。隨其所應。敷布嚴飾。寶音樂樹。出妙樂器。微風吹動。發和雅音。其音美妙。過諸天樂。諸寶資具。莊嚴藏樹。各雨眾寶。珍奇玩好。諸莊嚴具。處處分布。以為嚴飾。其地清淨。無有高下。寬廣平坦。種種莊嚴。園中具有百萬殿堂。大摩尼寶之所合成。百萬樓閣。閻浮檀金。以為校飾。百萬宮殿。毘盧遮那摩尼寶王。間錯莊嚴。雲構龍盤延袤遠近。甍棟相承。勢如飛動。百萬浴池。七寶合成。一切妙寶。以為其岸。細妙金沙澄布其底。七寶階道。摩尼欄楯周匝圍遶。四面莊嚴。寶草芬芳夤緣際畔。栴檀香水。盈滿其中。調適溫涼。隨眾生意。寶樹林間。寶渠分布。水清寶珠。周遍間錯。晝夜常流。八功德水。水中多有鳧鴈鴛鴦。白鶴孔雀。迦陵頻伽。拘枳羅等。雜色諸鳥飛集往來。遊戲出沒整毛理翮。游泳翱翔。出妙好聲。清切和雅。猶如天樂。令人樂聞。寶多羅樹。周匝行列。覆以寶網。垂諸金鈴。微風徐搖。恒出美音。建立無數摩尼寶幢。雜寶繒幡。四面垂飾。光明普照百千由旬。其中復有百萬陂池。香水湛然。清瑩澄澈。隨時堅細。栴檀香泥。澄垽其下。一切上妙。眾寶蓮華。菡蓞芬敷。大摩尼華。光色照耀。園中復有廣大宮殿。名莊嚴幢。海藏妙寶。以為其地。種種形像。悉現其中。毘瑠璃寶。以為其柱。閻浮檀金寶莊嚴網。彌覆其上。重樓挾閣。巍巍高大。猶妙金山。見者欣樂。種種勝寶。以為莊嚴。光藏摩尼。恒吐妙光。以為照耀。毘盧遮那藏摩尼寶王。殊麗校飾。輝映分明。一切眾寶。無價香王。咸出妙香。普熏一切。所謂具足一切最勝妙寶香王。香氣普騰。氤氳成霧。普現如意妙寶香王。香氣隨應。周聞法界。隨根覺悟。妙寶香王。凡所嗅聞。諸根聰利。能於正法。精勤匪懈。其宮殿中。復有無量寶蓮華座。周迴布列。所謂光照十方妙藏摩尼寶蓮華座。毘盧遮那如意摩尼寶蓮華座。無垢藏摩尼寶蓮華座。雜寶莊嚴摩尼寶蓮華座。普門莊嚴摩尼寶蓮華座。圓光莊嚴摩尼寶蓮華座。安住海藏清淨莊嚴摩尼寶蓮華座。普焰光照摩尼寶蓮華座。金剛藏師子摩尼寶蓮華座。照耀世間摩尼寶蓮華座。如是無量摩尼寶蓮華座。一一皆以不可思議妙寶繒帶。四面垂飾。不可思議眾色摩尼。以為莊校。於宮殿中光影相照。平等莊嚴空中。復有百萬寶帳。所謂寶衣帳。寶鬘帳。寶華帳。寶香帳。閻浮檀金帳。寶枝垂覆帳。雜寶摩尼帳。妙寶瓔珞帳。光焰金剛帳。諸天妓樂帳。象王神變帳。馬王神變帳。帝釋所坐摩尼寶帳。如是種種寶莊嚴帳。嚴飾虛空。復有百萬諸大寶網。彌覆其上。所謂寶鈴網。寶蓋網。寶身網。海藏真珠網。紺瑠璃摩尼寶網。師子摩尼寶網。月愛光明摩尼寶網。一切人天種種形像寶香網。一切雜色寶冠網。一切妙寶瓔珞網。如是等網。各於其上。垂覆莊嚴。復有百萬大寶光明。而為照耀。所謂焰光摩尼寶光明。日藏摩尼寶光明。月藏摩尼寶光明。香焰摩尼寶光明。吉祥焰藏摩尼寶光明。蓮華焰藏摩尼寶光明。焰幢摩尼寶光明。大焰摩尼寶光明。遍照十方摩尼寶光明。普現香雲莊嚴具摩尼寶光明。如是等類大寶光明。而為照耀。常雨百萬莊嚴具雲。隨意受用。百萬隨時芬馥白栴檀香雲。普熏道場。百萬天諸妙樂雲。音聲美妙。百萬天曼陀羅華雲。而以布散。百萬諸天鬘帶雲。處處垂下以為嚴飾。百萬天寶繒綵雲。處處垂布以為衣服。百萬出過諸天寶瓔珞雲。莊嚴林樹。及諸樓閣。百萬欲界天子。欣樂瞻仰。恭敬作禮。百萬諸天采女往修同行。常來其所。投身而下。親近敬奉。百萬諸大菩薩。恒詣道場。常樂聞法。時伊舍那。具大人相。坐真金座。戴海藏真珠網冠。掛出過諸天真金寶釧。垂紺青髮。頂髻莊嚴。吉祥焰藏摩尼寶王。以為鬘帶。毘瑠璃摩尼寶。以為耳璫。師子口摩尼寶緣飾耳輪。大如意摩尼寶王。以為瓔珞。莊嚴其頸。大威德帝青摩尼寶網。以覆其首。種種光焰熾盛摩尼寶網。羅覆其身。百千億那由他眾生曲躬恭敬。親近供養。東方有無量眾生。來詣其所。所謂大梵天。梵輔天。梵眾天。如是色界一切諸天。欲界他化自在天。化樂天。兜率天。夜摩天。忉利天。諸龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅。緊那羅摩睺羅伽及鳩槃茶。閻羅王界大力鬼神。乃至一切人及非人。諸王眾等。南西北方。四維上下。亦復如是。其有見此優婆夷者。身病心病。種種所纏。一切邪見。障礙執著。所有惑苦。悉得除滅。速離一切諸煩惱垢。速拔一切諸見毒刺。疾破一切諸障礙山。深入無礙清淨境界。種植一切圓滿善根。長養一切善法根芽。入於一切清淨智門。普獲一切陀羅尼門。普證一切大三昧海。通達一切諸佛教海。一切諸佛廣大願門。無不開發。一切菩薩所修妙行。皆悉現前。一切如來功德大海。皆悉清淨。其心廣大。具足一切自在神通。其身無礙。於一切處。靡所不至。普詣十方。無所依著。隨順成就一切法門。爾時善財童子。入普莊嚴園。周遍觀察。見伊舍那優婆夷。往詣其所。頂禮其足。遶無數匝。正立合掌。白言聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者。善能誘誨諸菩薩眾願為我說。時伊舍那。告善財言。善男子。我得菩薩一解脫門。無間修習。若有眾生。暫見我身。暫聞我名。或聽我法。憶念於我。與我同住。親近隨順。供給我者。悉不唐捐。善男子。若有眾生。不種善根。不為善友之所攝受。不為諸佛之所護念。雖近於我。經於多時。與我同住。終不能見。善男子。其有眾生。得見我者。皆於阿耨多羅三藐三菩提。獲不退轉。善男子。東方所有一切如來應正等覺。常來至此處。於眾寶妙師子座。為我說法。南西北方。四維上下。一切如來。悉來至此處。於寶座為我說法。善男子。我常不離見佛聞法。與諸菩薩而共同住。不離菩薩三昧解脫。善男子。我此會眾。有八萬四千億那由他。常在於此普莊嚴園。與我同住。皆於往昔與我修習一切菩薩同類行門。不相離故。一切咸於阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉。其餘眾生。或久或近。住此園者。一切修我同類行門。亦皆普入不退轉位。善財白言。聖者。發阿耨多羅三藐三菩提心。為久近耶。答言。善男子。我憶。曾於然燈佛所。親近承事。修行梵行。恭敬供養。聞法受持。次前。於離垢佛所。出家學道。受持正法。次前。於星宿幢佛所。聞法修行。歡喜供養。次前。於妙勝吉祥佛所。次前。於蓮華德藏佛所。次前。於毘盧遮那佛所。次前。於普眼佛所。次前。於梵壽佛所。次前。於金剛臍佛所。次前。於水天佛所。善男子。我憶過去。於無量劫無量生中。如是次第三十六恒河沙佛所。皆悉親近。一心承事。恭敬供養。出家學道。所受正法。所發誓願。所入三昧。所證解脫。如是一切種種行門。我皆憶持。心無廢忘。過此已往。佛智所知。非我能測。善男子。應知菩薩初發心。無有量。充滿一切法界故。菩薩大悲門。無有量。普入一切眾生界故。菩薩大願門。無有量。究竟十方一切法界故。菩薩大慈門。無有量。普覆一切眾生界故。菩薩所修行。無有量。於一切剎一切劫中。恒修習故。菩薩三昧力。無有量。令菩薩道不退轉故。菩薩總持力。無有量。能持世間隨所應聞教法海故。菩薩智明力。無有量。普能悟入三世佛教。巧隨順故。菩薩神通力。無有量。普現十方一切所有諸剎網故菩薩辯才力。無有量。圓音一演。令諸眾生隨類解故。菩薩清淨身。無有量。現身普遍諸佛剎故。

大方廣佛華嚴經卷第七

大方廣佛華嚴經卷第八

罽賓國三藏般若奉詔譯

入不思議解脫境界普賢行願品

爾時善財童子。白言聖者。久如當得阿耨多羅三藐三菩提。答言。善男子。菩薩不為教化調伏一眾生故發菩提心。不為教化調伏百眾生故發菩提心。不為教化調伏千眾生故發菩提心。不為教化調伏百千眾生故發菩提心。乃至不為教化調伏不可說不可說轉眾生故發菩提心。不為教化成熟一世界眾生故發菩提心。乃至不為教化成熟不可說不可說轉世界眾生故發菩提心。不為教化成熟一閻浮提極微塵數世界眾生故發菩提心。不為成熟一四天下極微塵數世界眾生故發菩提心。不為成熟小千世界極微塵數世界眾生故發菩提心。不為成熟中千世界極微塵數世界眾生故發菩提心。不為成熟三千大千世界極微塵數世界眾生故發菩提心。乃至不為教化成熟不可說不可說轉三千大千世界極微塵數世界眾生故發菩提心。復次菩薩。不為親近供養一如來故發菩提心。乃至不為親近供養不可說不可說轉佛剎極微塵數諸如來故發菩提心。不為親近供養一世界中盡未來劫次第興世諸如來故發菩提心。乃至不為親近供養不可說不可說轉世界中盡未來劫次第興世諸如來故發菩提心。不為親近供養一佛剎極微塵數世界中盡未來劫次第興世諸如來故。發菩提心。乃至不為親近供養不可說不可說轉佛剎極微塵數世界中盡未來劫次第興世諸如來故發菩提心。復次菩薩。不為嚴淨一世界故發菩提心。乃至不為嚴淨不可說不可說轉世界故發菩提心。不為嚴淨一佛剎極微塵數世界故發菩提心。乃至不為嚴淨不可說不可說轉佛剎極微塵數世界故發菩提心。復次菩薩。不為受持一如來教故發菩提心。乃至不為受持不可說不可說轉佛剎極微塵數如來教故發菩提心。復次菩薩。不為修習一如來願故發菩提心。乃至不為修習不可說不可說轉佛剎極微塵數如來願故發菩提心。復次菩薩。不為往一佛剎故發菩提心。乃至不為往不可說不可說轉佛剎極微塵數諸佛剎故發菩提心。復次菩薩。不為莊嚴一如來眾會故發菩提心。乃至不為莊嚴不可說不可說轉佛剎極微塵數如來眾會故發菩提心。復次菩薩。不為受持一佛所轉妙法輪故發菩提心。乃至不為受持不可說不可說轉佛剎極微塵數如來所轉妙法輪故發菩提心。復次菩薩。不為住持一如來遺法故發菩提心。乃至不為住持不可說不可說轉佛剎極微塵數如來遺法故發菩提心。不為住持一世界中盡未來劫次第出現如來遺法故發菩提心。乃至不為住持不可說不可說轉佛剎極微塵數世界中盡未來劫次第出現如來遺法故發菩提心。不為住持一閻浮提極微塵數世界中盡未來劫次第出現如來遺法故發菩提心。不為住持一四天下極微塵數世界中盡未來劫次第出現如來遺法故發菩提心。乃至不為住持不可說不可說轉佛剎極微塵數世界中盡未來劫次第出現如來遺法故發菩提心。如是略說。不為滿一佛誓願故。不為往一佛國土故。不為入一佛眾會故。不為持一佛法眼故。不為轉一佛法輪故。不為知一世界中諸劫次第故。不為知一眾生種種心海故。不為知一眾生種種根海故。不為知一眾生種種業海故。不為知一眾生種種行海故。不為知一眾生種種煩惱海故。不為知一眾生種種煩惱習氣海故。乃至不為知不可說不可說轉佛剎極微塵數眾生種種煩惱習氣海故發菩提心。何以故。菩薩為欲教化調伏一切眾生悉無餘故。發菩提心。為欲親近供養一切諸佛悉無餘故。發菩提心。為欲嚴淨一切諸佛所有剎土悉無餘故。發菩提心。為欲守護一切佛教悉無餘故。發菩提心。為欲隨順一切如來所行之道悉無餘故。發菩提心。為欲成滿一切如來廣大誓願悉無餘故。發菩提心。欲往一切諸佛國土悉無餘故。發菩提心。欲入一切諸佛眾會悉無餘故。發菩提心。欲知一切諸世界中諸劫次第悉無餘故。發菩提心。欲知一切眾生心海悉無餘故。發菩提心。欲知一切眾生根海悉無餘故。發菩提心。欲知一切眾生業海悉無餘故。發菩提心。欲知一切眾生行海悉無餘故。發菩提心。欲滅一切眾生諸煩惱海悉無餘故。發菩提心。欲拔一切眾生煩惱習氣海悉無餘故。發菩提心。

善男子。取要言之。菩薩以如是等百萬阿僧祇方便行故。發菩提心。善男子。菩薩行普入一切法皆證得故。普入一切剎悉嚴淨故。是故善男子。嚴淨一切世界盡。我願乃盡。悉知十方一切世界劫次第盡。我願乃盡。悉得十方一切諸佛功德海盡。我願乃盡。次第修集一切菩薩精進海盡。我願乃盡。莊嚴十方一切諸佛眾會海盡。我願乃盡。悉見十方一切眾生心樂海盡。我願乃盡。悉知十方一切眾生根器海盡。我願乃盡。普觀十方一切眾生諸行海盡。我願乃盡。普竭十方一切眾生惑業海盡。我願乃盡。悉滅十方一切眾生眾苦海盡。我願乃盡。悉拔十方一切眾生習氣海盡。我願乃盡。善男子。如是。乃至百千萬億阿僧祇菩薩行門皆悉圓滿。悉無餘故。我願乃滿。是故菩薩。為欲成滿一切智故。為欲隨順菩薩行故。為欲嚴淨一切剎故。於一切法。勇猛勤求。無有懈息。善男子。應知菩薩發菩提心。所修行願。所有志樂。廣大如法界。究竟如虛空。虛空究竟。無窮盡故。我願究竟。亦無有盡。法界廣大無邊際故。我願廣大亦無邊際。諸眾生界究竟無盡故。我願究竟亦無有盡。善財童子。白言聖者。此解脫門。名為何等。伊舍那言。善男子。此解脫名離憂安隱幢。善男子。我唯知此一解脫門。如諸菩薩摩訶薩。樂欲深廣。猶如大海。容受佛法。心無厭足。志意堅固。如須彌山。所修正行。不可傾動。所作不空。如善見藥。能除眾生煩惱重病。無礙慧身如明淨日。滅諸眾生無明闇障。無盡大悲猶如大地。普作一切眾生所依。福智功德。猶如好風。與諸眾生。作大義利。普照世間。猶如燈燭。能生一切智慧光明。普現其身。猶如大雲。能與眾生。雨寂滅法。福德光明。猶如滿月。能令見者咸得安樂。威德尊勝。猶如帝釋。悉能守護一切眾生。而我云何。能知能說。彼諸菩薩難思戒定無邊法海功德行願。善男子。於此南方海潮之處。有一國土。名那羅素。中有仙人。名大威猛聲。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。時善財童子。禮伊舍那優婆夷足。遶無數匝。慇懃瞻仰。悲泣流淚。作是思惟。善知識者。難可出現。如優曇華。善知識者。最極難值。善知識者。難得親近。善知識者。難得承事。善知識者。難令歡喜。復作是念。得菩提難。得菩薩諸根難。淨菩薩諸根難。值同行善知識難。積集菩薩廣大善根難。寂靜菩薩廣大境界難。如理觀察菩薩行願難。隨順思惟菩薩教法難。依教修行菩薩妙行難。憶念出生菩薩善心難。速疾發起菩薩方便難。善巧增長一切智法光明難。作是念已。辭退而去。

爾時善財童子。隨順思惟菩薩正教。隨順思惟菩薩淨行。起速疾增長一切菩薩福力心。起速疾普見一切諸佛光明心。起速疾獲得一切法藏心。起速疾增長一切大願心。起速疾現見十方諸法心。起速疾明照諸法本性心。起速疾散滅一切障礙心。起速疾觀察法界無闇心。起速疾能壞內垢金剛心。起速疾摧伏魔王軍眾心。起速疾清淨意寶莊嚴心。如是思惟。漸漸遊行。至那羅素國。周遍尋求大威猛仙。見一大林。其林蓊欝。阿僧祇樹。以為莊嚴。所謂種種葉樹。枝條扶踈。密葉蔥翠。種種華樹柯葉布濩。繁華鮮美。種種果樹。相續成熟。種種寶樹。雨摩尼果。大栴檀樹。處處行列。諸沈水樹。常出好香。閻浮檀樹。恒雨甘果。悅意香樹。妙香莊嚴。波吒羅樹。其華鮮榮。香氣芬馥。四面圍遶。尼拘陀樹。其身聳擢。枝葉繁布。盤旋如蓋。優鉢羅華。波頭摩華。拘物頭華。芬陀利華。處處開敷。以嚴池沼。時善財童子。入此大林。見栴檀樹。其身洪直。枝條垂布。華葉繁密。偃蓋成蔭。時彼仙人。在此樹下。縈髮為髻。藉以香草。十千仙眾。前後圍遶。其諸仙人。或衣鹿皮。或衣樹皮。或編細草。種種衣服。髻環鬢

。瞻仰而住。善財見已。往詣其所。五體投地。深心頂禮。作如是言。我今得遇真善知識。復作是念。善知識者。則是趣向一切智門。令我得入真實道故。善知識者。則是趣向一切智乘。令我得至如來地故。善知識者。則是趣向一切智船。令我得至智寶洲故。善知識者。則是趣向一切智炬。令我得生十力光故。善知識者。則是趣向一切智道。令我速入涅槃城故。善知識者。則是趣向一切智燈。令我得辨邪正路故。善知識者。則是趣向一切智橋。令我得度生死流故。善知識者。則是趣向一切智蓋。令我獲得慈悲蔭故。善知識者。則是趣向一切智津。令我速達功德岸故。善知識者。則是趣向一切智眼。令我得見法性門故。善知識者。則是趣向一切智潮。令我應限不失時故。作是語已。從地而起。遶無量匝。合掌前立。白言。聖者我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者善能誘誨。願為我說。時彼仙人。顧眄仙眾。而告之言。諸仁當知。此童子已發阿耨多羅三藐三菩提心。此童子欲施一切眾生無畏。此童子欲與一切眾生利益。此童子欲惠一切眾生安樂。此童子欲觀一切諸佛智海。此童子欲蔭一切如來法雲。此童子欲遊一切諸佛教海。此童子欲然一切大智明燈。此童子欲起一切大慈悲雲。此童子欲飲一切甘露法水。此童子欲雨一切廣大法雨。此童子欲以智月普照世間。此童子欲滅眾生煩惱毒熱。此童子欲施世間善法清涼。此童子欲長含識一切善根。時諸仙眾。聞是語已。各以種種上妙香華。散善財上。布身作禮。遶無量匝。稱揚讚歎。作如是言。今此童子。必能救護一切眾生。必能除滅諸地獄苦。必能永斷諸畜生趣。必能永離閻羅王界。必能關閉諸難處門。必能乾竭諸愛欲海。必能解脫貪欲纏縛。必能永滅眾生苦蘊。必能永破無明黑闇。必以福德大輪圍山。周護世間令其安樂。必以智慧大寶須彌。顯示世間功德智聚。必以清淨無礙智日。開示一切善根法藏。必令眾生開淨智眼。明識世間。歸於正道。時大威猛聲。告群仙言。善男子。若有能發阿耨多羅三藐三菩提心。必能勇猛行菩薩行。必能饒益一切眾生。必與眾生廣大利樂。必能成就一切智道。此善男子。已發阿耨多羅三藐三菩提心。當淨一切佛功德地。說是語已。告善財言。善男子。我得菩薩無勝幢解脫門。善財白言。聖者。此解脫門境界云何。時彼大仙。即伸右手。摩善財頂。執善財手。即時善財。自見其身。普往十方百千佛剎極微塵數諸世界中。普詣十方百千佛剎極微塵數諸如來所。見彼佛剎及其眾會種種莊嚴。亦見彼佛種種相好光明熾盛。亦聞彼佛隨諸眾生心之所樂而演說法。一文一句皆悉通達。各別領受諸佛法輪。各別記持開發義理。前後次第。無有雜亂。亦知彼佛所度眾生種種樂欲。隨其根性。雨諸法雨。各得成熟。亦知彼佛於往昔時。以種種解。淨諸願海。亦知彼佛以清淨願成就諸力。亦見彼佛隨眾生心。所現種種差別色身。亦見彼佛大光明網。種種色相。圓滿清淨。亦知彼佛無障礙智道場眾會。清淨莊嚴。又自見身。普於一切諸如來所。親近供養。受持正法。或於佛所一日一夜。或於佛所七日七夜。或經半月。或經一月。一年十年百年千年。或百千年。或經億年。百億千億百千億年。或阿庾多億年。或那由他億年。或經半劫。或經一劫百劫千劫。或百千億阿庾多那由他億劫。乃至不可說不可說佛剎極微塵數劫。如是一切。咸悉了知。無不通達。爾時善財童子。為菩薩無勝幢解脫智光明照故。得毘盧遮那藏三昧光明。為無盡智解脫三昧光明照故。得普攝諸方現諸方身陀羅尼光明。為金剛輪陀羅尼光明照故。得清淨境界智慧聚三昧光明。為普門際境界莊嚴藏般若波羅蜜光明照故。得佛圓滿虛空藏三昧光明。為一切佛戒定慧法輪三昧光明照故。得三世無盡圓滿智三昧光明。時彼仙人。放善財手。善財童子。即自見身。還在本處。仙人告言。善男子。汝憶念耶。善財言。唯此是聖者善知識力。令我憶念分明顯現。仙人告言。善男子。我唯知此菩薩無勝幢解脫門。如諸菩薩摩訶薩。成就一切殊勝三昧。於一切時。而得自在。於一念頃。出生諸佛無量智慧微妙境界。以佛智慧。而為莊嚴。普照世間。無有障礙。一念普入三世境界。分形遍往十方剎海。智身普入一切法界。隨眾生心。普現其前。放淨光明。令其愛樂。觀其根行。而為利益。而我云何能知能說彼功德行。彼殊勝願。彼莊嚴剎。彼智境界。彼三昧所行。彼神通變化。彼解脫遊戲。彼身相差別。彼音聲清淨。彼智慧光明。彼三世境界。彼色身遍往。彼智身普照。彼隨樂普現。彼隨時饒益。彼隨俗軌儀。彼圓音所說。彼清淨妙行。彼光網所照。善男子。於此南方。有一聚落。名伊沙那。彼有住處。名阿野怛那。有婆羅門。名曰勝熱。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。時善財童子。歡喜踴躍。生愛敬心。頂禮其足。遶無數匝。慇懃瞻仰。辭退南行。

爾時善財童子。為菩薩無勝幢解脫門光明照其心故。得住諸佛不思議境界種種神通力。證菩薩不思議解脫種種神通智。得菩薩不思議三昧智光明。得一切時恒熏習三昧智光明。得遍了知一切境界皆依想所住三昧智光明。得入一切世間具足殊勝智光明。以得如是智光明故。於一切處。皆隨現身。隨一一身。以究竟智。皆悉演說究竟平等無二無別無分別法。以明淨智。普照境界。凡所聽聞甚深解脫清淨法藏。皆能忍受信解。清淨決定。明了諸法自性。無有疑惑。心恒不捨。修習一切菩薩妙行。勇猛精進。趣一切智。無有退轉。獲得十力差別智光。愛樂深法。常無厭足。以正修行。住一切智。其心正向入佛境界。出生菩薩廣大莊嚴。圓滿無邊清淨大願。以無障礙智。知無邊世界網。以無懈怠心。度無邊眾生海。普遍了達無邊菩薩諸行境界。普見無邊一切世界種種差別。普入無邊廣狹麁妙一切世界。普知無邊一切世界種種想網。普知無邊一切世界諸安立諦。普了無邊一切世界言辭稱讚。普知無邊一切眾生種種信解。普知無邊一切眾生成熟時節。普知無邊一切眾生種種心想。普見無邊一切眾生種種色相。隨其所應。方便成熟。念善知識。漸次遊行。至伊沙那聚落。見勝熱婆羅門。修諸苦行。於赫日中。四面火聚。猶如大山。中有刀山。高峻無極。為欲勤求一切智智。登彼刀山。投身入火。時善財童子。既至其所。頂禮其足。合掌而立。白言聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者。善能誘誨。願為我說。婆羅門言。善男子。汝今若能登此刀山。投身火聚。諸菩薩行。悉得清淨。時善財童子。作如是念。得人身難。離諸難難。得無難難。離惡法難。得淨法難。遇佛出世難。具足諸根難。得聞正法難。得遇善人難。逢真善知識難。受如理正教難。得正命自活難。得隨法修行難。此將非魔。魔所使耶。將非是魔。險惡徒黨詐現菩薩善知識相。與諸菩薩而作怨敵。而欲為我作善根難。作壽命難。作梵行難。障我修行一切智道。牽我令入邪惡趣中。障我所證解脫法門。障我所求無上佛法。作是念時。十千梵天。住虛空中。作如是言。善男子。莫作是念。莫作是念。今此聖者。得金剛焰三昧光明。發大精進勇猛不退。誓入生死。度諸眾生。欲竭一切諸貪欲海。欲截一切諸邪見網。欲燒一切諸煩惱薪。欲普運度諸險難磧。欲盡除斷老病死怖。欲盡吹壞無明障山。欲普引導出惑稠林。欲放一切妙法光明。普照三世愚癡黑闇。善男子。我諸梵天。執著邪見。皆悉自謂是自在者。是能作者。我為一切世間最勝。此婆羅門。五熱炙身時。其火光明照我宮殿。我即開悟。於自所居及諸禪定。心無樂著。皆共來詣婆羅門所。時婆羅門。以神通力。即為我等。現大苦行。令我滅除一切邪見。為我說法。令我斷除一切憍慢。普為一切世間眾生。住於大慈。行於大悲。起廣大心。發菩提意。住堅固願。欣求解脫。常見諸佛。恒聞妙法。於一切處。心無所著。能轉一切圓滿法輪。其聲無礙。普遍一切。復有十千諸魔天眾。住虛空中。以天摩尼寶。散婆羅門上。告善財言。善男子。此婆羅門。五熱炙身時。其火光明。映奪我等所有宮殿。及身瓔珞諸莊嚴具。一切光明皆如聚墨。令我於中不生樂著。我與眷屬。來詣其所。時婆羅門。為我說法。令我及餘無量天子諸天女等。於阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉。復有十千他化天王。於虛空中。各散天華。作如是言。善男子。此婆羅門。五熱炙身時。其火光明映奪於我所有宮殿。瓔珞嚴具。一切光明皆如聚墨。令我於中不生愛著。即與眷屬來詣其所。時婆羅門。為我說法。令我身心而得自在。於煩惱中而得自在。於受生中而得自在。於壽命中而得自在。於業障中而得自在。於諸三昧而得自在。於莊嚴具而得自在。於菩提心而得自在。乃至能於一切佛法而得自在。復有十千化樂天王。住虛空中。作天音樂。以美妙聲。恭敬供養。作如是言。善男子。此婆羅門。五熱炙身時。其火光明。照我宮殿。諸莊嚴具。所有光明。隱蔽不現。能令我身及諸采女。於五欲中不生愛著。不受欲樂。身心柔軟。即與眷屬來詣其所。時婆羅門。為我說法。能令我等心得清淨。心得明潔。心得堪能。心得純善。心極柔軟。心生歡喜。乃至令得具足十力清淨智身。出生無量清淨色身。演出無量清淨言辭。出生無量如來音聲。悟入無量如來之心。具足獲得一切智智。復有十千兜率天王。天子天女無量眷屬。於虛空中。起諸香雲。雨眾妙香。恭敬供養。作如是言。善男子。此婆羅門。五熱炙身時。光照我宮。令我諸天及其眷屬。於自宮殿。不生愛著。不貪欲樂。來詣其所。時婆羅門。為我說法。能令我等。斷除一切五欲愛著。小欲知足。心生歡喜。心得充滿。生諸善根。發菩提心。乃至圓滿一切佛法。復有十千夜摩天王。并其眷屬天子天女。前後圍遶。於虛空中。以天曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。拘蘇摩華。散婆羅門上。恭敬供養。作如是言。善男子。此婆羅門。五熱炙身時。光照我宮。能令我等集會之時。於天音樂。不生貪著。亦不愛樂己身眷屬。來詣其所。聞其說法。於諸欲樂。悉生捨離。迴向趣求一切佛法。復有十千三十三天帝釋諸王。并其眷屬天子天女。前後圍遶。於虛空中。雨天衣服。眾寶瓔珞。天莊嚴具。拘蘇摩華。恭敬供養。作如是言。善男子。此婆羅門。五熱炙身時。光照我宮。令我天眾。於其宮殿殊勝集會。遊戲園林。天諸音樂娛樂之處。不生愛樂。即與眷屬來詣其所。時婆羅門。為我等說一切諸法皆悉無常。遷流變動。敗壞磨滅。令我斷除憍慢放逸。令我愛樂無上菩提。善男子。我當見此婆羅門時。須彌山頂六種震動。我等諸天。見是相已。極生恐怖厭離之心。即時發起阿耨多羅三藐三菩提意。咸願趣求一切智智。

復有十千諸大龍王。所謂伊羅鉢那龍王。難陀龍王。優婆難陀龍王等。於虛空中。布大香雲。普雨無量隨時栴檀微細香雨。無數龍女。奏天音樂。雨天妙華及天香水。恭敬供養。作如是言。善男子。此婆羅門。五熱炙身時。其火光明照我宮殿。令諸龍眾。離熱沙怖。金翅鳥怖。除滅瞋恚。身得清涼。心無垢濁。泰然安隱。復為我等。如應說法。聞法信解。厭惡龍趣。發至誠心。悔除一切諸惡業障。乃至發阿耨多羅三藐三菩提心。究竟安住一切智智。復有十千諸夜叉王。於虛空中。各以種種上妙供具。恭敬供養此婆羅門及以善財。作如是言。善男子。此婆羅門。五熱炙身時。能令我等及諸眷屬。悉於眾生。發慈愍心。一切羅剎鳩槃茶等。亦生慈心。以慈心故。於諸眾生。無所惱害。能施安樂。各與眷屬俱來見我。我及彼等。即共來詣婆羅門所。時婆羅門。為我說法。能令我等一切皆得身心安樂。增長威力。又令無量夜叉羅剎鳩槃茶等。發於無上菩提之心。

大方廣佛華嚴經卷第八

大方廣佛華嚴經卷第九

罽賓國三藏般若奉詔譯

入不思議解脫境界普賢行願品

復有十千乾闥婆王。於虛空中。作如是言。善男子。此婆羅門。五熱炙身時。其火光明照我宮殿及諸眷屬。悉令我等受不思議無量快樂。是故我等。來詣其所。此婆羅門。為我說法。能令我等於阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉。復有十千阿脩羅王。從大海出。住虛空中。舒右膝輪。合掌禮敬。作如是言。善男子。此婆羅門。五熱炙身時。我阿脩羅所有宮殿大地諸山。悉皆震動。大海波濤。涌浪騰沸。令我眷屬失其威力。捨憍慢心。離諸放逸。息除戰闘傷害之心。是故來詣婆羅門所。從其聞法。永離諂誑。入深法忍。住於三昧。成就十力。堅固不動。復有十千迦樓羅王。大力勇持迦樓羅王而為上首。於虛空中。化作廣大童子之形。容貌端嚴。色相具足。於虛空中。唱如是言。善男子。此婆羅門。五熱炙身時。其火光明照我宮殿。一切震動。而令我等皆悉恐怖。不樂住處。生厭離心。來詣其所。時婆羅門。即為我等如應說法。能令我等修習大慈。增長大悲。令其精進不捨善軛。令於五欲拔出眾生。令其發起大菩提心。令入甚深清淨法界。令其獲得明利智慧。方便善巧調伏眾生。復有十千緊那羅王。於虛空中。唱如是言。善男子。此婆羅門。五熱炙身時。從火焰中。有大風起。吹我宮殿。園林池沼。寶多羅樹。諸寶鈴網。諸寶繒綵。瓔珞鬘帶。諸音樂樹。諸妙寶樹。及諸樂器。一切資具。咸皆震動。自然演出佛聲法聲。及不退轉菩薩僧聲。發起大願菩薩道聲。住於無上正等覺聲。云某方某界某國某處。有某菩薩。發菩提心。出生大願。某方某界某國某處。有某菩薩。修行苦行。於身命財。難捨能捨。某方某界某國某處。有某菩薩。為速圓滿一切智智。積集菩薩功德妙行。乃至究竟無作法門。某方某界某國某處。有某菩薩。往詣道場。坐菩提樹。降魔軍眾。成等正覺。乃至某方某界某國某處。有某如來。轉大法輪。某方某界某國某處。有某如來。作佛事已。而般涅槃。善男子。假使有人以閻浮提地及草木一切所有。末為微塵。此微塵數可知邊際。我宮殿中寶多羅樹。乃至樂器莊嚴具等所出音聲。演說菩薩名如來名法名僧名。所發大願。所修諸行。及佛菩薩。所遊所住。所說所化。無有能得知其邊際。善男子。我等以聞佛聲法聲菩薩僧聲。菩薩所住行願聲故。生大歡喜。來詣其所。時婆羅門。即為我等。如應說法。令我及餘無量眾生。於阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉。復有無量欲界天子。現高大身。住虛空中。以諸種種上妙供具。恭敬供養。作如是言。善男子。此婆羅門。五熱炙身時。其火光明。下照阿鼻及諸地獄。諸所受苦悉令休息。我等遇此光明照故。心生淨信。以信心故。罪垢除滅。從彼命終。生於天中。以慚愧故。為知恩故。捨離欲樂而來其所。恭敬戀仰。無有厭足。時婆羅門。為我說法。能令我等及與無量百千眾生發阿耨多羅三藐三菩提心。

爾時善財童子。得聞如是種種說法。心大歡喜。踴躍無量。於婆羅門所。發起真實善知識想。頭頂禮足。恭敬合掌。唱如是言。我於大聖善知識所。生不信心。而懷疑惑。唯願聖者。容我悔過。時婆羅門。即為善財而說偈曰。

若有諸菩薩順善知識教

一切無疑懼安住心不動

彼當決定得諸佛自然智

降魔坐道場廣度無邊眾

爾時善財童子。聞此偈已。即登刀山。自投火聚。未至中間。即得菩薩善住堅牢清淨三昧。纔觸火焰。復得菩薩寂靜樂神通門三昧。善財白言。甚奇聖者。如是刀鋒及大火焰。我身觸時。安隱快樂。時婆羅門。告善財言。善男子。我唯得此菩薩普圓滿無盡輪解脫。如諸菩薩摩訶薩。大功德焰悉能燒盡一切眾生諸見煩惱。安住菩薩無退轉心。無窮盡心。無懈怠心。無怯弱心。如那羅延金剛藏心。疾修諸行無慢惰心。大願風輪普持一切。勇猛堅誓無有退轉。而我云何能知能說彼功德行。善男子。南方有城。名師子頻申。彼城有王。名無畏星宿幢。王有童女。名為慈行。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。時善財童子。頂禮其足。遶無數匝。慇懃瞻仰。辭退而去。

爾時善財童子。於善知識所。起不思議最極尊重心。生廣大清淨信解心。常念大乘恒不捨離。心專求佛智常無異念。心觀法境界無有疑惑。一心繫念隨善知識。無障礙智常現在前。決定住於真實智際。善能分別諸法實際。普入三世諸剎那際。隨順解了如虛空際。現見諸法恒無二際。住於法界無分別際。入一切義無障礙際。住一切劫無失壞際。隨順調伏諸業性際。如來最勝不共法際。解了如來無際之際。以最勝智。悉能破壞一切執著顛倒想網。不取一切同異剎土差別之相。亦復不取一切諸佛眾會道場和合之相。不取佛剎清淨之相。了知眾生皆無有我及眾生相。亦知一切音聲語言如空谷響。亦知一切差別眾色皆如影像。如是思惟。正念觀察。漸次南行。向師子頻申城。周遍詢求慈行童女。聞眾人言。彼是王女。處在王宮。五百童女。以為侍從。住毘盧遮那摩尼藏殿。於龍勝栴檀足金線網天衣座上。而說妙法。善財聞已。詣王宮門。一心渴仰求見彼女。于時乃見無量人眾來入宮中。善財問言。諸人今者欲何所詣。人咸報言。我等欲詣慈行童女聽受妙法。善財即念。此王宮門。既無限礙。我亦應入。遂入王宮。見其寶殿。玻瓈為地。瑠璃為柱。金剛為壁。閻浮檀金以為垣牆。眾寶欄楯百千雜寶。光明普照而為窓牖。阿僧祇勝摩尼寶而莊校之。寶藏摩尼鏡圓滿莊嚴。世中最上光藏摩尼寶。晝夜光明。以為照耀。無數寶網。周匝彌覆。窓闥交映。眾寶相輝。百千金鈴。懸置其上。微風吹動出微妙音。有如是等不可思議眾寶嚴飾慈行童女身金色。目髮紺青。形貌端嚴相好具足

。以梵音聲而演說法。善財見已。頂禮其足。遶無數匝。合掌恭敬。於一面立。白言聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者。善能誘誨。願為我說。童女告言。善男子。汝應觀我所住宮殿內外種種莊嚴之事。善財頂禮如教觀察。見一一壁中。一一鏡中。一一柱中。一一相中。一一形像中。一一寶網中。一一欄楯中。一一金鈴中。一一寶樹中。一一寶瓔珞中。一一莊嚴具中。一一寶形像中。一一摩尼寶中。一一光明照世毘盧遮那寶中。悉見十方一切法界。一切如來從初發心修菩薩道。各各行願。各各境界。各各出興成等正覺。各各示現廣大神變轉妙法輪。乃至各各現入涅槃。如是影相種種境界。如鏡中像亦如淨水。普見虛空日月星宿。如此皆是慈行童女。過去所修大善根力。所有眾像於中顯現。爾時善財。憶所觀察一切諸佛莊嚴剎土功德行願神變之相。合掌恭敬一心瞻仰慈行童女。時彼童女。告善財言。善男子。此般若波羅蜜普莊嚴門。我於三十六恒河沙數諸如來所。求得此法。彼諸如來。各以種種異方便門。令我得入。一佛所演。餘不重說。善財白言。聖者。此般若波羅蜜普莊嚴門境界云何。童女答言。善男子。我入此般若波羅蜜普莊嚴門。隨順趣向。思惟觀察。憶持分別。所有境界。所有威儀。所有相狀。所有證入。即時獲得普遍出生陀羅尼門。百萬阿僧祇陀羅尼門。皆悉現前。如水漩澓。速疾顯現。所謂佛陀羅尼門。法陀羅尼門。佛剎陀羅尼門。眾生陀羅尼門。普遍陀羅尼門。過去陀羅尼門。未來陀羅尼門。現在陀羅尼門。常住際陀羅尼門。福德陀羅尼門。福德聚陀羅尼門。智慧陀羅尼門。智慧聚陀羅尼門。諸願陀羅尼門。分別諸願陀羅尼門。行陀羅尼門。行清淨陀羅尼門。行修集陀羅尼門。行圓滿陀羅尼門。業陀羅尼門。業不失壞陀羅尼門。業清淨陀羅尼門。業流注陀羅尼門。業現前所作陀羅尼門。捨離惡業陀羅尼門。修習正業陀羅尼門。業自在陀羅尼門。善行陀羅尼門。常持善行陀羅尼門。三昧陀羅尼門。隨順三昧陀羅尼門。觀察三昧陀羅尼門。三昧境界陀羅尼門。從三昧起陀羅尼門。神通陀羅尼門。心海陀羅尼門。種種心陀羅尼門。直心陀羅尼門。清淨心陀羅尼門。照心稠林陀羅尼門。心地清淨陀羅尼門。知眾生心所生處陀羅尼門。知眾生微細心陀羅尼門。知眾生煩惱行陀羅尼門。知煩惱習氣陀羅尼門。知煩惱方便陀羅尼門。知煩惱所作陀羅尼門。知眾生信陀羅尼門。知眾生解陀羅尼門。知眾生行陀羅尼門。知眾生信解諸行差別陀羅尼門。知眾生性陀羅尼門。知眾生欲陀羅尼門。知眾生想陀羅尼門。知世界所起陀羅尼門。普見十方陀羅尼門。普見一切法陀羅尼門。說法陀羅尼門。大慈陀羅尼門。大悲陀羅尼門。寂靜陀羅尼門。語言道陀羅尼門。解脫陀羅尼門。普遍出生陀羅尼門。無著際陀羅尼門。方便非方便陀羅尼門。隨順陀羅尼門。差別陀羅尼門。普入陀羅尼門。無礙際陀羅尼門。普遍一切陀羅尼門。佛法陀羅尼門。菩薩法陀羅尼門。聲聞法陀羅尼門。獨覺法陀羅尼門。世間法陀羅尼門。世界成陀羅尼門。世界壞陀羅尼門。世界住陀羅尼門。世界莊嚴陀羅尼門。世界形狀陀羅尼門。狹世界陀羅尼門。廣世界陀羅尼門。垢世界陀羅尼門。淨世界陀羅尼門。於淨世界現垢世界陀羅尼門。於垢世界現淨世界陀羅尼門。純垢世界陀羅尼門。純淨世界陀羅尼門。垢淨世界陀羅尼門。淨垢世界陀羅尼門。平坦世界陀羅尼門。高下世界陀羅尼門。覆世界陀羅尼門。仰世界陀羅尼門。側世界陀羅尼門。世界網陀羅尼門。世界轉陀羅尼門。世界各別依想住陀羅尼門。世界行陀羅尼門。細入麁陀羅尼門。麁入細陀羅尼門。大入小陀羅尼門。小入大陀羅尼門。見諸佛陀羅尼門。分別佛身陀羅尼門。見佛光明莊嚴網陀羅尼門。聞佛圓滿妙音聲陀羅尼門。佛轉法輪陀羅尼門。佛法輪成就陀羅尼門。佛法輪差別陀羅尼門。佛法輪無差別陀羅尼門。佛法輪訓釋陀羅尼門。佛法輪旋轉陀羅尼門。佛身普遍陀羅尼門。佛會圓滿陀羅尼門。能作佛事陀羅尼門。了知佛會差別相陀羅尼門。遍入佛眾會海陀羅尼門。諸佛光照陀羅尼門。諸佛三昧陀羅尼門。諸佛三昧自在用陀羅尼門。諸佛住處陀羅尼門。諸佛加持陀羅尼門。諸佛變化陀羅尼門。諸佛遊戲陀羅尼門。佛知眾生心行差別陀羅尼門。諸佛神通種種變現陀羅尼門。住兜率宮所作業陀羅尼門。乃至示現入于涅槃陀羅尼門。利益眾生陀羅尼門。入甚深法陀羅尼門。入微妙法陀羅尼門。菩提心相陀羅尼門。菩提心所從生陀羅尼門。菩提心助道相陀羅尼門。諸願陀羅尼門。諸行陀羅尼門。神通相陀羅尼門。出離相陀羅尼門。總持清淨相陀羅尼門。智輪清淨相陀羅尼門。智慧清淨相陀羅尼門。無量解脫相陀羅尼門。念力清淨陀羅尼門。自心清淨陀羅尼門。善男子。我唯知此般若波羅蜜普莊嚴門。如諸菩薩摩訶薩。其心廣大。等虛空界。入於法界。智慧寬博。福德成滿。堅固不動。住出世法。遠離世間。勤求修習。向一切智。智眼清淨。無諸垢翳。身語心行。悉皆清淨。以差別智。普入諸法無障礙慧。猶如虛空。通達一切世間境界。獲無礙地大光明藏。善巧分別一切法義。一切世間。無能映奪。常行於世。不染世法。能益於世。非世所壞。為諸眾生。究竟依止。善了一切眾生語言。明解眾生種種儀式。知諸眾生業習根器。隨其心行。如應說法。於一切處。普隨現身。於一切時。恒得自在。而我云何。能知能說彼功德行。善男子。於此南方。有一國土。名為三目。彼有比丘。名曰妙見。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。時善財童子。頂禮其足。遶無數匝。戀慕瞻仰。辭退南行。

爾時善財童子。隨順思惟菩薩所住行甚深。思惟菩薩所證法界際甚深。思惟菩薩眾生微細智甚深。思惟菩薩世間想行智甚深。思惟眾生無作性甚深。思惟眾生心流注甚深。思惟諸法緣起際甚深。思惟眾生真實際甚深。思惟眾生如光影甚深。思惟眾生名號差別際甚深。思惟眾生語言際甚深。思惟眾生莊嚴法甚深。思惟眾生祕密際甚深。思惟眾生光明際甚深。漸次前行。至三目國。於彼城邑。市肆廛里。山川林藪仙人住處。周遍尋訪妙見比丘。忽然覩見在一林中經行往復。頭骨如蓋頂有肉髻。殊勝端嚴。其眼脩廣如青蓮葉。鼻脩高直如挺真金。脣色丹潔如頻婆果。齒白齊密具足四十。頰如師子頤頷充滿。眉高而長。額廣平正。毫相映徹如白瑠璃。耳相垂埵如懸珠狀。面如滿月見者無厭。頸項圓直約文三道。胸標德相妙藏莊嚴。臆如師子肩膊傭圓。腰脇深細如金剛杵。臂肘傭直立垂過膝。網縵指相如白鵝王。手足掌中金剛輪相。柔軟細滑如兜羅綿。伊尼鹿腨七處平滿。手指纖長。足跟平圓。皮膚金色常光一尋。身毛上靡一一右旋。其身圓滿如尼拘陀樹。相好嚴潔猶如雪山王。諸根澄靜。目視不瞬。於諸境界。心無動亂。智慧深廣猶如大海。若沈若舉。是智非智。動轉戲論。一切咸息。得佛所行平等境界。入於緣起差別法門。成熟眾生。心恒不倦。能生深廣圓滿大悲。教化示導心無暫捨。為欲受持一切如來正法眼故。為欲普令一切眾生生智眼故。為於如來所行之道恒履踐故。不遲不速審諦經行。寂靜端嚴猶如滿月。威儀雍肅如淨居天。無數天龍乾闥婆等。釋梵護世。人及非人。前後圍遶。主方之神。隨方迴轉引導其前。足行諸神。持寶蓮華隨捧其足。無盡光主火神。執持寶炬舒光照耀。閻浮幢主林神。恒雨眾妙拘蘇摩華。不動藏主地神。隨現寶藏。普光明主空神。莊嚴虛空。妙吉祥主海神。雨摩尼寶。須彌藏主山神。合掌作禮。無礙力主風神。散眾香華。春和淑氣主夜神。曲躬恭敬。常覺圓滿主晝神。持遍照十方摩尼寶幢。住虛空中。放大光明。善財童子。前詣其所。頭面禮足。合掌白言。聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。復欲勤求諸菩薩道。我聞聖者。善能誘誨。願為我說。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。妙見答言。善男子。我年既少。出家又近。我此生中。於三十八恒河沙數諸如來所。親近供養。淨修梵行。或有佛所。一日一夜淨修梵行。或有佛所。七日七夜淨修梵行。或有佛所。半月一月一年百年千年百千年那由他年。乃至不可說不可說年。或有佛所。經一小劫。或一中劫。或一大劫。乃至不可說不可說阿僧祇劫。親近供養淨修梵行。聽聞妙法。依教奉行。清淨莊嚴諸大誓願。證入諸佛甚深境界。修集菩薩一切妙行。圓滿一切波羅蜜門。亦見彼佛所成正覺。所現神通。所轉法輪。所現涅槃。所有遺教。乃至法盡各各差別。悉能受持。無有雜亂。亦知彼佛以本所發大誓願力。普遍嚴淨諸佛國土。以本所入諸三昧力。圓滿菩薩甚深妙行。以本所修普賢行力。清淨諸佛波羅蜜海。又善男子。我常不離此經行處。一念中一切十方皆悉現前。得淨妙智。觀察了知無障礙故。一念中一切世界皆悉現前得速疾力。一念過不可說不可說世界無障礙故。一念中不可說不可說佛剎皆悉現前。得普嚴淨成就菩薩願力故。一念中不可說不可說眾生差別行皆悉現前。得滿足普賢教門海故。一念中不可說不可說佛清淨身皆悉現前。得普親近成就普賢行願力故。一念中不可說不可說佛剎極微塵數如來皆悉現前。得柔軟心供養承事一切如來願力故。一念中不可說不可說如來降注法雨入眾生心皆悉現前。得了知阿僧祇法門隨順陀羅尼願力故。一念中不可說不可說菩薩行海皆悉現前。得淨一切諸菩薩行。猶如帝網。殊勝願力故。一念中不可說不可說諸三昧海皆悉現前。得於一三昧中自在入出一切三昧願力故。一念中不可說不可說諸根海皆悉現前。得了知諸根際於一根中見一切根願力故。一念中不可說不可說時皆悉現前。得於一切時轉正法輪眾生界盡法輪無盡願力故。一念中不可說不可說三世海皆悉現前。得了知一切世界中三世分位智光明願力故。善男子。我唯知此菩薩隨順無盡燈解脫門。如諸菩薩摩訶薩。心行堅固猶如金剛。生如來家種族。真正成就不壞常住命根。常然智燈無有盡滅。其身堅固不可沮壞。普能示現如幻色身。形貌端嚴。世無倫匹。隨眾生心無量差別。如緣起法轉變無盡。毒刃火災所不能害。降魔兵眾。摧伏異道。身色妙好。如閻浮金。超過世間最勝無比。放大光網。普照十方。若有見者。必破一切障礙大山。必拔一切不善根本。必種廣大殊勝善根。如是之人。難可得見。難得出現如優曇華。而我云何。能知能說彼功德行。善男子。於此南方有一國土。名圓滿多聞其中有城名曰妙門。彼有童子。名根自在主。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。時善財童子。為欲成滿諸菩薩行。欲修菩薩無盡功德。欲被菩薩大誓願甲。欲放菩薩大力光明。欲成菩薩深信解力。欲起菩薩無量勝行。於菩薩法。心無厭足。樂入一切菩薩功德。願常攝御一切眾生。欲超生死稠林曠野。於善知識。常樂見聞。承事供養。心無厭倦。於無量法。心生尊重。頂禮妙見。遶無數匝。慇懃瞻仰。辭退而去。

爾時善財童子。受妙見比丘教已。憶持不忘。思惟修習。決定明了。於彼法門。隨順悟入。天龍夜叉。乾闥婆等。眷屬圍遶。漸次前行。向圓滿多聞國。入妙門城。周遍推求根自在主童子。時虛空中。天龍神等。告善財言。善男子。今此童子。在河渚上。與諸童子。聚沙為戲。爾時善財。聞是語已。即詣其所。見彼童子。十千童子。前後圍遶。聚沙為戲。見已親近頂禮其足遶無數匝。合掌前立。白言聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。我聞聖者。善能誘誨。唯願慈哀。為我解說。自在主言。善男子。我昔曾於文殊師利童子所。修學算數印相等法。即得悟入一切工巧神通智門。善男子。我因此故。知諸世間所有聲論內明因明醫方明等文字。算數契印取與種種智論。亦知一切藥毒。蠱毒和合銷解。亦能療治風癎痟瘦鬼魅所著。如是所有一切諸病。亦能建立城邑聚落形勝所居市肆廛里園林池沼義堂福舍臺榭樓觀宮殿屋宅窓牖門闥種種莊嚴。亦善駕御駟馬車乘闘戰之法安危進止取捨勝負。亦善調鍊種種仙藥幻術變化。亦善營理田農商賈種種諸業。亦善禮儀尊卑次序。亦知眾生身相吉兇業行善惡。亦知眾生具足一切善不善根。亦知眾生善趣惡趣種類差別。亦善了知一切賢聖清淨業道。此人應得聲聞乘道。此人應得辟支佛道。此人應得菩薩乘道。此人應入如來智地。如是乃至真俗二諦皆悉能知。亦知一切諸寂靜眾軌儀法式時非時食應所不應以自攝養而延壽命。亦知世俗治生方法經理資產出處貴賤。亦知自他過去受身中有分位入胎住胎經生差別。亦知未來一切眾生。死此生彼。死彼生此。從彼處歿。還生於彼。從此處歿。還生於此。亦知過現一切諸佛差別法門。種種安布教授教誡。調伏眾生能令堅固。隨順修持。越生死流。到涅槃岸。身心清淨。如鍊真金。光明普照。廣大成就。善男子。我復善知十八工巧。種種技術。并六十二眷屬明論。及內明等一切方法。治內煩惱。何等名為內身煩惱。有四因緣。一謂眼根攝受色境。二由無始取著習氣。三由彼識自性本性。四於色境作意希望。由此四種因緣力故。藏識轉變。識波浪生。譬如瀑流相續不斷。善男子。如眼識起一切根識。微塵毛孔。俱時出生。亦復如是譬如明鏡頓現眾像。諸識亦爾。或時頓現。善男子。譬如猛風吹大海水。波浪不停。由境界風。飄靜心海。起識波浪。相續不斷。因緣相作。不相捨離。不一不異。如水與波。由業生相。深起繫縛。不能了知色等自性五識身。轉彼阿賴耶。終不自言。我生七識。七識不言從賴耶生。但由自心執取境相。分別而生。如是甚深阿賴耶識行相。微細究竟邊際。唯諸如來住地菩薩之所通達。愚法聲聞。及辟支佛。凡夫外道。悉不能知。

大方廣佛華嚴經卷第九

悉見法界一切如來從初發心修菩薩行。成滿大願具足功德成等正覺轉妙法輪。乃至示現入於涅槃。如是影像靡不皆現如淨水中普見虛空日月星宿所有眾像。如此皆是慈行童女過去世中善根之力。爾時善財童子憶念所見諸佛之相合掌瞻仰慈行童女。

大方廣佛華嚴經卷第十

罽賓國三藏般若奉詔譯

入不思議解脫境界普賢行願品

善男子。我又善知一切聲論。音聲語言。內外因起。名字訓釋。普遍無窮。假使帝釋。於梵王所。聽受聲明。盡其天壽。足滿千歲。亦不能知聲論邊際。我一念頃。以此算法。悉能了知。盡其源底。善男子。彼復教我菩薩算法。所謂百千為一洛叉。一百洛叉為一俱胝。俱胝俱胝為一阿庾多。阿庾多阿庾多為一那由他。那由他那由他為一頻婆羅。頻婆羅頻婆羅為一矜羯羅。矜羯羅矜羯羅為一阿伽羅。阿伽羅阿伽羅為一微濕伐羅。微濕伐羅微濕伐羅為一鉢囉伐羅。鉢囉伐羅鉢囉伐羅為一鉢囉麼。鉢囉麼鉢囉麼為一婆嚩羅。婆嚩羅婆嚩羅為一阿婆羅。阿婆羅阿婆羅為一多婆羅。多婆羅多婆羅為一獶鉢彌耶。獶鉢彌耶獶鉢彌耶為一阿枲摩。阿枲摩阿枲摩為一普摩。普摩普摩為一禰摩。禰摩禰摩為一阿婆鈐。阿婆鈐阿婆鈐為一微婆伽。微婆伽微婆伽為一微婆奢。微婆奢微婆奢為一沒哩嚩迦。沒哩嚩迦沒哩嚩迦為一那賀羅。那賀羅那賀羅為一毘邏伽。毘邏伽毘邏伽為一彌嚩伽。彌嚩伽彌嚩伽為一毘伽婆。毘伽婆毘伽婆為一僧羯邏摩。僧羯邏摩僧羯邏摩為一毘薩羅。毘薩羅毘薩羅為一毘贍婆。毘贍婆毘贍婆為一慈汦伽。慈汦伽慈汦伽為一毘盛伽。毘盛伽毘盛伽為一毘嚕陀。毘嚕陀毘嚕陀為一微皤訶。微皤訶微皤訶為一微薄帝。微薄帝微薄帝為一毘佉擔。毘佉擔毘佉擔為一都邏那。都邏那都邏那為一阿覩[里*也]。阿覩[里*也]阿覩[里*也]為一嚩邏那。嚩邏那嚩邏那為一微皤蘭。微皤蘭微皤蘭為一三末耶。三末耶三末耶為一微覩羅。微覩羅微覩羅為一奚婆羅。奚婆羅奚婆羅為一陀嚩羅。陀嚩羅陀嚩羅為一微度栗娜。微度栗娜微度栗娜為一奢彌陀。奢彌陀奢彌陀為一儞[口*尸]嚩囉。儞[口*尸]嚩囉儞[口*尸]嚩囉為一微者囉。微者囉微者囉為一微舍囉。微舍囉微舍囉為一微儞薩多。微儞薩多微儞薩多為一阿瓢孽哆。阿瓢孽多阿瓢孽哆為一微悉步多。微悉步多微悉步多為一泥嚩囉。泥嚩囉泥嚩囉為一波哩殺陀。波哩殺陀。波哩殺陀為一微目差。微目差微目差為一鉢哩哆。鉢哩哆鉢哩哆為一喝哩多。喝哩多喝哩多為一阿嚕迦。阿嚕迦阿嚕迦為一印[寧*吉]哩耶。印[寧*吉]哩耶印[寧*吉]哩耶為一系嚕迦。系嚕迦系嚕迦為一奴嚩那。奴嚩那奴嚩那為一何嚕那。何嚕那何嚕那為一婆嚕陀。婆嚕陀婆嚕陀為一謎嚕陀。謎嚕陀謎嚕陀為一乞羼耶。乞羼耶乞羼耶為一阿差目多。阿差目多阿差目多為一翳嚕婆耶。翳嚕婆耶翳嚕婆耶為一微麼嚕耶。微麼嚕耶微麼嚕耶為一曼弩婆耶。曼弩婆耶。曼弩婆耶為一微灑馱耶。微灑馱耶微灑馱耶為一三麼陀。三麼陀三麼陀為一鉢囉麼囉

。鉢囉麼怛囉鉢囉麼怛囉為一阿囉麼怛囉。阿囉麼怛囉阿囉麼怛囉為一勃麼怛囉。勃麼怛囉勃麼怛囉為一阿畔麼怛囉。阿畔麼怛囉阿畔麼怛囉為一伽麼怛囉。伽麼怛囉伽麼怛囉為一那麼怛囉。那麼怛囉那麼怛囉為一奚麼怛囉奚麼怛囉奚麼怛囉為一鞞麼怛囉。鞞麼怛囉鞞麼怛囉為一鉢囉麼怛囉。鉢囉麼怛囉鉢囉麼怛囉為一尸麼怛囉。尸麼怛囉尸麼怛囉為一翳囉。翳囉翳囉為一薜羅。薜羅薜羅為一帝羅。帝羅帝羅為一偈羅。偈羅偈羅為一窣步囉。窣步囉窣步囉為一制羅耶。制羅耶制羅耶為一泥羅。泥羅泥羅為一計羅。計羅計羅為一細羅。細羅細羅為一媲羅。媲羅媲羅為一謎羅。謎羅謎羅為一娑邏茶。娑邏茶娑邏茶為一謎嚕陀。謎嚕陀謎嚕陀為一冥嚕陀。冥嚕陀冥嚕陀為一契嚕陀。契嚕陀契嚕陀為一摩覩羅。摩覩羅摩覩羅為一珠嚕哆。珠嚕哆珠嚕哆為一娑母羅。娑母羅娑母羅為一阿野娑。阿野娑阿野娑為一迦麼羅。迦麼羅迦麼羅為一摩伽婆。摩伽婆摩伽婆為一阿婆囉。阿婆囉阿婆囉為一系嚕婆。系嚕婆系嚕婆為一吠嚧婆。吠嚧婆吠嚧婆為一迦澁嚩羅。迦澁嚩羅迦澁嚩羅為一何婆羅。何婆羅何婆羅為一毘婆囉。毘婆囉毘婆囉為一那婆羅。那婆羅那婆羅為一寧畔多。寧畔多寧畔多為一摩婆羅。摩婆羅摩婆羅為一娑囉那。娑囉那娑囉那為一勃邏摩。勃邏摩勃邏摩為一勃邏麼那。勃邏麼那勃邏麼那為一微伽摩。微伽摩微伽摩為一鄔波跋多。鄔波跋多鄔波跋多為一儞哩泥捨。儞哩泥捨儞哩泥捨為一阿差耶。阿差耶阿差耶為一三姥馱三姥馱三姥馱為一阿畔多。阿畔多阿畔多為一阿嚩摩娜。阿嚩摩娜阿嚩摩娜為一優鉢羅優鉢羅優鉢羅為一波頭摩。波頭摩波頭摩為一僧祇。僧祇僧祇為一阿婆儉弭耶。阿婆儉弭耶阿婆儉弭耶為一孽[亭*也]孽[亭*也]孽[亭*也]為一阿僧祇。阿僧祇阿僧祇為一阿僧祇轉。阿僧祇轉阿僧祇轉為一無量。無量無量為一無量轉。無量轉無量轉為一無邊。無邊無邊為一無邊轉。無邊轉無邊轉為一無等。無等無等為一無等轉。無等轉無等轉為一不可數。不可數不可數為一不可數轉。不可數轉不可數轉為一不可稱。不可稱不可稱為一不可稱轉。不可稱轉不可稱轉為一不可思。不可思不可思為一不可思轉。不可思轉不可思轉為一不可量。不可量不可量為一不可量轉。不可量轉不可量轉為一不可說。不可說不可說為一不可說轉。不可說轉不可說轉為一不可說不可說。此又不可說不可說為一不可說不可說轉。善男子。我復以此菩薩所知算數之法。分別算知無數由旬廣大沙聚顆粒多少。亦能算知十方盡虛空所有世界種種安立差別次第。亦能算知十方所有一切世界廣狹大小種種分量及以名字差別不同。所謂一切劫名。一切佛名。一切法名。一切諦名。一切業名。一切菩薩名。一切眾生名。皆悉了知通達無礙。善男子。我唯知此一切工巧大神通智光明法門。如諸菩薩摩訶薩。能知一切諸眾生數。及知一切諸眾生名。能知一切法品類數。及知一切法品類名。能知三世諸時劫數。及知三世諸時劫名。能知一切諸如來數。及知一切諸如來名。能知一切諸菩薩數。及知一切諸菩薩名。亦能算知一切世界染淨成壞相續次第。一切時分日月年劫相續次第。一切諸佛出興名號相續次第。一切諸佛所轉法輪相續次第。一切菩薩發心行道相續次第。一切菩薩成熟眾生相續次第。一切眾生所造因業相續次第。一切眾生所受果報相續次第。如是乃至一切名相展轉出生無盡緣起相續次第。如是菩薩所得算數自在法門。自利利他廣大饒益。能令眾生隨順悟入次第成熟究竟解脫。而我何能說其功德。示其所行。顯其境界。彰其勝力。辨其樂欲。宣其助道。發其大願。闡其妙行。演其諸度。讚其清淨。開其殊勝智慧光明。如是菩薩所有功德。乃至少分。尚不能知。豈能盡知一切諸佛勝妙威神大功德海。圓滿一切諸佛福智寶聚波羅蜜果。證悟諸佛如燈照現無礙法界。演說諸佛廣大清淨自在法輪。遊戲諸佛最勝甚深三昧境界。覺了諸佛神通明智解脫法門。善男子。南方有城。名海別住。有優婆夷。名辨具足。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。時善財童子。聞是語已。歡喜踴躍。生尊敬心。獲得希有信樂寶心。成就廣大利眾生心。悉能明見一切諸佛出興次第。降生成道。說法涅槃。最勝清淨究竟圓滿。悟入甚深微妙智慧。普於諸趣。皆隨現身。了知三世差別境界。獲得無盡大功德藏。放大智慧自在光明。開三有城所有關鍵。趣向佛智究竟菩提。頂禮其足。遶無數匝。慇懃瞻仰。辭退而去。

爾時善財童子。隨順思惟善知識教。正念觀察。慇懃渴仰。心無厭足。猶如巨海。受大雲雨。吞納眾流。作是念言。善知識教。猶如春日。生長一切善法根苗。善知識教。如秋滿月。凡所照觸身意清涼。善知識教。如夏雪山。能除一切諸獸熱渴。善知識教。如芳池日。能開一切善心蓮華。善知識教。如日珠輪。照引眾生。至法寶處。善知識教。如閻浮樹。開敷一切福智華果。善知識教。如大龍王。自在興布妙法雲雨。善知識教。如妙高山。積集種種無漏功德。三十三天莊嚴止住。善知識教。如天帝釋。功德諸天所共圍遶。能破愛見阿脩羅軍。如是思惟。漸次前行。至海住城。周遍求覓此優婆夷。時彼眾人。咸告之言。善男子。彼優婆夷。在此城內住自宅中。善財聞已。即詣其門。合掌而立。見其舍宅。廣博殊麗。種種莊嚴。眾寶垣牆。周匝圍遶。四面皆有寶莊嚴門。善財入已。見優婆夷。處於寶座。妙年盛色。容貌端嚴。不御華瓔。素服垂髮。威光殊特。人所樂見。除佛菩薩。餘無能及。有勝威力。有廣大心。令諸眾生見聞親近。咸生尊重愛敬之心。於其宅中。敷十億座。超諸人天一切所有。皆是菩薩業力所成。宅內無有衣服飲食。及餘嚴具。但於其前。置一小器。復有十千童女圍遶。一切妙寶莊飾其身。言音和雅。常侍左右。瞻仰承順。情無厭怠。身出妙香。普熏城內。及遍虛空。一切人天。聞其香者。於菩提心。皆不退轉。其餘眾生。遇斯香者。身心柔軟。無怒害心。無怨結心。無慳嫉心。無諂誑心。無險曲心。無貪愛心。無瞋恚心。無幻偽心。無下劣心。無高慢心。無邪僻心。無障礙心。無執著心。住平等心。起大慈心。發利益心。住律儀心。離貪求心。聞其聲者。歡喜踴躍。見其身者。悉離貪染爾時善財。即前頂禮優婆夷足。右遶恭敬。合掌而立。白言聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。我聞聖者。善能誘誨。願為我說。彼即告言。善男子。我得菩薩無盡福德莊嚴藏解脫門。能於如是一小器中。隨諸眾生種種欲樂。如應為出種種甘美上好飲食。色香味觸悉皆充足。善男子。我此器中所出飲食。假使百眾生。千眾生。百千眾生。億眾生。百億眾生。千億眾生。百千億眾生。那由他眾生。乃至不可說不可說眾生。假使閻浮提。極微塵數眾生。一四天下極微塵數眾生。小千世界中千世界大千世界極微塵數眾生。乃至不可說不可說佛剎極微塵數眾生。假使十方一切世界極微塵數眾生。隨其欲樂。悉令充滿。飢渴消除。身心安樂。智慧增長。然其飲食。無有窮盡。亦不減少。如出飲食。乃至能出種種床座。種種敷具。種種繒綵。種種衣服。種種車乘。種種幢幡。種種軒蓋。種種華鬘。種種瓔珞。種種珍寶。種種散香。種種丸香。種種塗香。種種燒香。種種末香。乃至種種如法資具。隨其來者。普心給施。不擇怨親貴賤貧富。如所意願。悉令豐足。皆於我所。生尊重心。生恭敬心。生無厭心。生調伏心。善男子。假使東方一世界中所有眾生。修習聲聞獨覺乘者。食我食已。皆證聲聞獨覺乘果。住最後身。如一世界。如是次第。百世界。千世界。百千世界。億世界。百億世界。千億世界。百千億世界。百千億那由他世界。閻浮提極微塵數世界。一四天下極微塵數世界。小千世界極微塵數世界。中千世界極微塵數世界。大千世界極微塵數世界。乃至不可說不可說佛剎極微塵數世界。其中所有一切眾生。修習聲聞獨覺乘者。食我食已。皆證聲聞辟支佛果。住最後身。南西北方。四維上下。亦復如是。又善男子。如東方一世界。乃至不可說不說

佛剎極微塵數世界。其中所有最後身菩薩。食我食已。皆詣最勝菩提道場。降伏魔軍。成等正覺。南西北方。四維上下。所有一世界。乃至不可說不可說佛剎極微塵數世界。其中所有最後身菩薩。食我食已。皆得往詣最勝道場。降伏魔軍。成等正覺。善男子。汝見我此十千童女眷屬以不。答言已見。優婆夷言。善男子。今我所有菩薩眷屬百萬阿僧祇。此十千童女而為上首。皆悉與我行同類行。同一大願。同一善根。同出離道。同清淨解。同清淨信。同清淨念。同清淨趣。同清淨智。同無量覺。同淨諸根。同普遍心。同廣大心。同所行境。同所證理。同決定解。同明了法。同淨妙色。同無量力。同最精進。同正法音。同隨類音。同清淨音。同第一音。同讚功德。同清淨業。同清淨報。同廣大慈。同普遍悲。同普救護。同遍成熟。同淨身業。隨緣現起。如所應見。皆令歡喜。同淨語業。於法自在。隨俗訓釋。宣布法化。同能普詣諸佛道場。同能普往一切佛所。供養承事。同現覺智。悉解諸佛差別法門。同得安住一切菩薩清淨行地。善男子。是十千童女。能取此食。於一念頃。遍至十方。供養一切住最後身諸大菩薩。及供一切聲聞獨覺。乃至遍詣十方世界諸餓鬼趣。皆令充足。除其飢渴。善男子。此十千童女。又取我食。能於天中。充足天食。亦於龍中。充足龍食。乃至能於人非人中。隨其所須。施諸飲食。悉令充足。我此器中。曾無減少。何況有盡。善男子。且待須臾。汝當自見。說是語時。善財即見無量眾生從四門入。皆優婆夷本願所請。既來集已。敷座令坐。隨其所須。給施飲食。乃至種種上妙資具。悉皆充足。令諸眾生心生歡喜。安隱適悅。互相慶慰。而此器中所出之物。無減無盡。時優婆夷。作此施已。告善財言。善男子。我唯知此菩薩無盡福德莊嚴藏解脫門。如諸菩薩摩訶薩無盡福德大莊嚴藏。甚深無底猶如大海。廣大無際猶若虛空。滿眾生心如如意珠。所求皆得如大寶聚。擁護一切如輪圍山。長諸善根如大雲雨。守護法藏猶如關鑰。普集法寶如妙高山。破無明闇猶如燈燭。普蔭群生猶如高蓋。而我云何能知能說彼功德行。善男子。南方有城。名為大有。彼有長者。名

具足智。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。時善財童子。頂禮其足。遶無數匝。慇懃瞻仰。辭退而去。

爾時善財童子。得菩薩無盡莊嚴福德藏解脫門已。隨順思惟彼福德大海。觀察彼福德虛空。向彼福德聚。登彼福德山。攝彼福德藏。飲彼福德泉。游彼福德池。淨彼福德場。見彼福德藏。入彼福德教。開彼福德眼。行彼福德道。植彼福德種。漸次而行。至大有城。周遍詢求明智居士。於善知識。心生渴仰。念善知識。心無間斷。慕善知識。志樂堅固。方便求見諸善知識。常無厭足。願得承事諸善知識。精勤匪懈。以善知識。熏修其心。知由依止善知識故。能滿眾善。知由依止善知識故。能生眾福。知由依止善知識故。能長眾行。知由依止善知識故。不由他教。自能承事一切善友。知由依止善知識故。清淨一切菩薩諸根。如是思惟。長其善根。深其志樂。益其德本。廣其大悲。近一切智。具普賢道。照明一切諸佛正法。增長菩薩所有行願。明照如來十力智光。爾時善財。見彼居士。在於城內市四衢道。七寶臺上。處於眾寶莊嚴之座。其座妙好無數清淨如意寶王。以為其身。種種金剛帝青摩尼。以為其足。寶繩珠網以為交絡。無垢藏摩尼寶而校飾之。復以五百妙寶形像而為莊嚴。敷天寶衣。建天幢幡。張大寶網。施大寶帳。閻浮檀金以為其蓋。淨瑠璃寶以為其竿。令人執持。以覆其上。鵝王羽翮以為其扇。白犛牛尾以為其拂。悉以離垢妙寶莊嚴。天諸童子。執侍左右。熏眾妙香。雨眾天華。晝夜常奏五百樂音。其音美妙。過於天樂。眾生聞者。無不歡悅。十千眷屬前後圍遶。色相端嚴。人所喜見。天莊嚴具。以為嚴飾。出過天人。最勝無比。悉已成就菩薩志欲。皆與居士同昔善根。侍立瞻對。承其教命。時彼城內一切眾生。及虛空中所有天眾。於居士所。生隨順心。生愛樂心。生歡喜心。以心隨順歡喜。愛樂善知識故。即起一切天拘蘇摩妙寶華雲。普雨一切天拘蘇摩妙寶華雨。是諸人天。亦與居士。往昔同種清淨善根。爾時善財。見是事已。前禮其足遶無數匝。合掌而立。白言聖者。我為利樂諸眾生故。發阿耨多羅三藐三菩提心。為令一切眾生滅除苦難故。為令一切眾生究竟安樂故。為令一切眾生出生死海故。為令一切眾生入法寶洲故。為令一切眾生枯竭愛河故。為令一切眾生起大慈悲故。為令一切眾生捨離貪著故。為令一切眾生渴仰佛智故。為令一切眾生越度生死大曠野故。為令一切眾生愛樂諸佛勝功德故。為令一切眾生出三界城故。為令一切眾生入一切智城故。以如是等種種利益。發菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。而能攝護一切眾生。為諸眾生作依止處。我聞聖者。善能誘誨。願為我說。居士告言。善哉善哉。善男子。汝乃能為如是利故。發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子。發阿耨多羅三藐三菩提心。是人難得。若能發心。是人則能求菩薩行。心無動轉。值遇善知識。心無厭足。親近善知識。心無勞倦。承事善知識。心無憂慼。供養善知識。終不退轉。愛念善知識。終不放捨。渴仰善知識。無暫懈息。求覓善知識。無時憩止。行善知識教。未曾怠惰。稟善知識命。心無誤失。善知識者。有大威力。難得親近承事供養。若能給侍瞻禮讚歎。心無憂悔。則得具足一切功德。不為煩惱毒亂其心。善男子。汝見我此十千眷屬眾會人不。答言已見。居士言。善男子。我已令其發阿耨多羅三藐三菩提心。生如來家。增長白法。安住無量諸波羅蜜。學佛十力。離世間種。住如來種。壞生死輪。轉淨法輪。滅三惡趣。住正法趣。如是等諸菩薩行。悉能成就。普能救護一切眾生。善男子。我得隨意出生福德藏解脫門。一切眾生。凡有所須。悉滿其願。所謂須食與食。須飲與飲。如是種種衣服。瓔珞。華鬘。繒綵。燒香。塗香末香。金銀真珠。珍奇眾寶。種種幢幡。種種軒蓋。房舍屋宅。倚臥之具。種種燈燭。病緣湯藥。種種船舫。象馬車乘。奴婢牛羊。及諸侍使。如是一切資生之物。亦復能與。天冠寶飾。髻中明珠。乃至所愛妻妾男女。眼耳鼻舌。皮肉骨髓。身體手足。不揀貧富貴賤好醜。隨其來意。皆悉與之。乃至為說真實妙法。使令修證究竟圓滿。善男子。且待須臾。汝當自見。說是語時。無量眾生。從種種方所。種種世界。種種國土。種種城邑。種種聚落。種種居處。形類差別。愛樂不同。其數無量。皆以菩薩往昔願力。俱來集會。爾時居士。知眾雲集。普遍觀察。繫念須臾。仰視虛空。如其所須。悉從空下。相續流入居士掌中。隨諸眾會。一切願求皆手授與。普令滿足。既滿願已。生大歡喜。身色光悅。心意調柔。堪任受化。然後為說種種妙法。所謂為得充足諸美食者。與說種種集福德門。演說一切離貧窮行。演說富饒甘露財行。演說法智大尊重行。演說相好莊嚴身行。成就威德降魔怨行。成就法喜禪悅食行。增長成就難屈伏行。善能了達無上食行。令得常命色力安辯具足法門。為得充足諸好飲者。與其說法。令於生死。捨離渴愛。欣樂佛乘。入深法味。為得充足諸上味者。與其說法。皆令具足充滿法味。證得如來味中上味。為得充足種種舟船及車乘者。與其宣說出離法門。皆令越度生死大海。載於最勝無上大乘。為得充足諸衣服者。與其說法。令得清淨慚愧之衣。乃至如來清淨妙相。金色皮膚。如是一切資生之物。隨意與之。靡不周贍。然後悉為如應說法。隨其所宜。各令悟入無上清淨。智慧法門。既聞法已。還歸本處。爾時居士。為善財童子。顯示菩薩不可思議解脫境界已。告言。善男子。我唯知此隨意出生福德藏解脫門。如諸菩薩摩訶薩。成就寶手。遍覆十方一切世界。為供養佛。普施眾生以自在力。興種種色寶雲。雨種種色寶雨。所謂種種色瓔珞。種種色寶冠。種種色妙鬘。種種色世服。種種色法衣。種種色嚴具。種種色寶華。種種色妙香。種種色塗香。種種色末香種種色樓閣。種種色寶蓋。種種色幢幡。種種色音樂。其聲美妙。歌讚佛法。乃至種種資生之具。普遍一切眾生住處。充滿一切佛剎道場。悉以供養一切諸佛。亦為成熟一切眾生。而我云何能知能說彼諸功德自在神力。善男子。於此南方。有一大城。名師子宮。彼有長者。名尊法寶髻。汝往彼問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。時善財童子。歡喜踴躍。深自慶幸。知因一切善知識故。圓滿功德。於善知識。尊重謙卑。如弟子禮。作如是念。由此居士開悟於我。令我得聞希有之法。由是思惟。不斷愛念善知識見。不壞尊重善知識心。常樂受行善知識教。決定信順善知識語。敬善知識。展轉增勝。事善知識。心無退轉。頂禮其足。遶無數匝。慇懃瞻仰。辭退而去。

大方廣佛華嚴經卷第十

大方廣佛華嚴經卷第十一

罽賓國三藏般若奉詔譯

入不思議解脫境界普賢行願品

爾時善財童子。於居士所。聞此甚深解脫門已。思惟修習。決定無間游彼福德海。淨彼福德田。趣彼福德津仰彼福德山。開彼福德藏。轉彼福德輪。觀彼福德法。植彼福德因。生彼福德力。增彼福德勢。長彼福德心。悟彼福德門。漸次行詣師子宮城。周遍推求寶髻長者。見在市中。遽即頂禮。遶無數匝。合掌前立。白言聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。善哉聖者。願為我說諸菩薩道。我乘此道。趣一切智。爾時長者。執善財手。將詣其家。示其所居。告善財言。善男子。汝且觀我所居舍宅。爾時善財。即遍觀察。見其舍宅。廣博嚴麗。於其四面。各開二門。閻浮檀金之所合成。白銀為牆。周匝圍遶。玻瓈為殿。雜寶莊嚴。紺瑠璃寶以為樓閣。硨磲妙寶而為其柱。階墀軒檻戶牖窓闥。靡不咸以眾寶所成。百千種寶莊嚴校飾。碼碯寶池。香水盈滿。四面欄楯。絡以真珠。雜寶樹林周遍行列。赤珠摩尼為師子座。阿僧祇寶間錯莊嚴。毘盧遮那摩尼寶王以為其帳。於其座前左右建立。光焰熾盛摩尼寶幢。雜色光明如意珠王。而為其網。以覆其上。於其宅內。有大樓閣。高十層級。層開八門。善財入已。次第觀察。見最下層。施以種種上味飲食。見第二層。施諸寶衣及眾財物。見第三層。普施一切寶莊嚴具。見第四層施諸采女。言辭善巧隨意眷屬。并所受用上妙珍寶見第五層。五地菩薩雲集其中。為安眾生。演說妙法。諸所施為。無非利樂。成就如來最勝論者。陀羅尼門。諸三昧海。及諸世間種種明智。光明印行。見第六層。有諸菩薩。皆已成就甚深智慧。了達法性。得大總持。三明六通。皆悉具足。入普藏門。出障礙境。住不二法。現佛威儀。於不可說妙莊嚴海道場眾中。而共集會。各以異名。分別顯示般若波羅蜜門。所謂寂靜藏般若波羅蜜門。善巧分別諸眾生智般若波羅蜜門。不可動轉般若波羅蜜門。離欲光明般若波羅蜜門。不可降伏藏般若波羅蜜門。照眾生輪般若波羅蜜門。隨順教網般若波羅蜜門。功德海藏般若波羅蜜門。普眼捨得般若波羅蜜門。入無盡藏隨順修行般若波羅蜜門。入一切世間無盡方便海般若波羅蜜門。入隨諸世間一切教海般若波羅蜜門。無礙辯才般若波羅蜜門。隨順眾生普照無礙般若波羅蜜門。離垢光明般若波羅蜜門。常觀宿緣而布法雲般若波羅蜜門。說如是等百萬阿僧祇般若波羅蜜門。遍不可說道場眾會。顯示莊嚴甚深智慧。見第七層。得如響忍諸菩薩等。充滿其中。以方便智。分別演說諸出離門。悉能聞持一切如來所說正法。見第八層。得不退轉神通智力無量菩薩。共集其中。以微細智。觀諸世間。知諸佛剎道場眾會。如幻如焰。如影如像。無有實性。見諸如來無分別境。現一切佛普遍色身。能以一音遍十方界。其身普詣一切道場。盡於法界。靡不周遍。普入佛境。普見佛身。普能受持一切佛法。普於一切佛眾會中。而為上首。演說法要。見第九層。一生所繫諸菩薩眾。於中集會。見第十層。一切如來充滿其中。從初發心。修菩薩行。超生死輪。成大願海。具勝神通。得勝自在。以勝威力。淨佛國土。殊勝莊嚴。普現十方道場眾會。演說正法。乃至示滅。盡未來際。調伏利益。化度眾生。如是一切。悉使明見。

爾時善財。見如是等奇特事已。白言聖者。昔於何處。種何善根。獲如是等殊勝果報。致此一切清淨眾會。長者告言。善男子。我念往昔過佛剎極微塵數劫。有世界。名種種色莊輪

。佛號無邊光圓滿法界普莊嚴王如來應正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。與百千億聲聞眾俱。智毘盧遮那而為上首復與百千億菩薩眾俱。智日威德光而為上首。時彼國王。名法自在。佛受王請。入摩尼幢莊嚴園中。我於衢路。奏妙樂音。燒一丸香。而以供養。由彼如來與諸菩薩及聲聞眾。受我供故。令此香煙起大香雲。普遍虛空而為蔭蓋。於閻浮提。七日七夜。普雨種種無邊眾色眾生身相微妙香雲。又令樂音出生種種美妙音聲。普遍虛空。演出如來不可思議三世無礙廣大智聚。令其聞者。除滅一切煩惱垢障。增長一切真實善根。速疾圓滿一切智智。普能發起種種神通。我時以此供養善根。迴向三處。一願永離貧窮困苦。二願常見諸佛菩薩。三願恒聞諸佛正法。由是因緣故獲斯報。善男子。我唯知此菩薩無障礙願普遍莊嚴福德藏解脫門。如諸菩薩摩訶薩。得不思議功德寶藏。出不思議無量功德。入無分別如來身海。蔭無分別無上法雲。修無分別功德助道。起無分別普賢行網。證無分別三昧境界。等無分別菩薩善根。住無分別如來所住。見無分別三世平等。於一切劫。不生疲厭。住不可壞普眼境界自在之地。而我云何能知能說彼功德行。善男子。南方有國。名曰藤根。其國有城。名普遍門。中有長者。名為普眼。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。時善財童子。頂禮其足。遶無數匝。慇懃瞻仰。辭退而去。

爾時善財童子。於寶髻長者所。聞此解脫已。深入諸佛無量知見。安住菩薩無量勝行。了達菩薩無量方便。希求菩薩無量法門。清淨菩薩無量信解。明利菩薩無量諸根。成就菩薩無量欲樂。通達菩薩無量行門。增長菩薩無量願力。建立菩薩無邊勝幢。發起菩薩無邊智慧。證得菩薩無邊法光。普入菩薩無邊大會。於菩薩法。決定無疑。趣求菩薩清淨解脫。住菩薩心。深信愛樂。隨順作意。漸次前行。至藤根國。處處尋訪彼城所在。雖歷艱難不憚勞苦。身無疲倦。心無厭退。但唯正念善知識教。願常親近承事供養。遍策諸根。離眾放逸。於善知識。心恒愛樂。然後乃到普遍門城。百千聚落周匝圍遶。其城廣大。種種莊嚴。雉堞崇峻。衢路寬平。市列百工。貨多珍異。往來委輸。人物可觀。爾時善財。於彼城內。推求尋覓長者所居。人咸報言。住市肆中鬻香藥處。聞已往詣。見其處在香臺座上。即前禮足。合掌而立。白言聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。長者告言。善哉善哉。善男子。汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子。我昔曾於文殊師利童子所。修學了知病起根本。殊妙醫方。諸香要法。因此了知一切眾生種種病緣悉能救療。所謂風黃痰熱。鬼魅蠱毒。乃至水火之所傷害。如是一切內外諸疾品類無邊。我悉能於一念之中。以種種方藥。如法療治。咸令除差。施其安樂。如是法門。汝應修學。善財復言。聖者。我問菩薩所修妙行。云何說此世俗醫方。長者告言。善男子。菩薩初學修菩提時。當知病為最大障礙。若諸眾生。身有疾病。心則不安。豈能修習諸波羅蜜。是故菩薩。修菩提時。先應療治身所有疾。菩薩復觀一切世界所有眾生。營辨事業。受於欲樂乃至出家。精勤修習。得聖道果皆因國王。王之理化要因無病。何以故。以諸人王。是諸眾生安樂本故。菩薩起化。先療國王。次治眾生。令無患苦。然後說法。調伏其心。善男子。菩薩若欲治諸病者。先當審觀諸病因起。品類增損無量無邊。我今為汝說其少分。善男子。一切眾生。因四大種和合為身。從四大身。能生四病。所謂身病。心病。客病。及俱有病。言身病者。風黃痰熱而為其主。言心病者。顛狂心亂而為其主。言客病者。刀杖所傷。動作過勞。以為其主。俱有病者。飢渴寒熱。苦樂憂喜而為其主。其餘品類。展轉相因。能令眾生受身心苦。善男子。如是眾病。貧賤人少。多勞役故。富貴人多。過優樂故。善男子。一切眾生。皆以無量極微大種聚集成身。猶如大海眾微水滴。如是人身。毛及毛孔。各三俱胝。三俱胝蟲之所依住。以是諦觀。皮膚穿漏。兩眼睛內。手足掌中。脂膏集處。毛蟲不生。其餘身分。間無空缺。善男子。又觀此身。唯五大性。何等為五。所謂堅濕煖動及虛空性。所言堅者所謂身骨三百六十。及諸堅鞕皆地大性。凡諸濕潤。皆水大性。一切煖觸。皆火大性所有動搖。皆風大性。凡諸竅隙皆空大性。然彼四大皆多極微。於空界中。互相依住。極微自性。微細難知。除佛菩薩。餘無能見。善男子。如是五大和合成身。如世倉篅。終歸敗散。如是身器。由業所持。非自在天之所能作。亦非自性。及時方等。譬如陶師埏埴成器。內盛臭穢。彩畫嚴飾。誑惑愚夫。又如四蛇置之一篋。如是四大和合為身。一大不調。百一病起。是故智者應觀此身如養毒蛇。如持壞器。善男子。汝復應知內身外器。皆四大成。從始至終。五時流變。云何外器五時流變。謂盡虛空十方世界眾生。所感妄業所持。劫初成時。人壽無量。自然化生。無我我所。次食段食貪等現行。次由我所共立田主。以為統御。次壽漸減。乃至十年。由惡業故。起小三災。至第五時。世界將壞。火災既起。梵世皆空。水災風災。相續亦爾。善男子。是名外器五時流變。云何內身五時流變。謂嬰孩位。心無分別。如劫初時人無我所。次童幼位。能辨是非。如第二時立自他別。次壯年位。縱貪瞋癡。如第三時共立田主。次衰老位。眾病所侵如第四時壽等損減。次至死位。身壞命終。如第五時世界壞滅。是名內身五時流變。善財白言。聖者。如是五時。因何而起。普眼告言。善男子。時無自體。分別所成。隨妄業輪。循環無際。如人睡覺則名初時。從初剎那及怛剎那。次名臘縛牟呼栗多。晝夜年劫。時多差別。或約一歲。分為六時。所謂春時。熱時。雨時。秋時。寒時。雪時。是故智者。知病增損。善達方域。所有諸時。謂春雪時。痰癊病動。於熱雨際。風病發生。於秋寒時。黃熱增長。總集病者。隨時增長。善男子。我今為汝已說諸病隨時增長。如是身病。從宿食生。若諸眾生。能於飲食。知量知足。量其老少。氣力強弱。時節寒熱。風雨燥濕。身之勞逸。應自審察。無失其宜。能令眾病無因得起。善男子。我此住處。常有十方一切眾生諸病苦者。來至我所。而求救療。我以智力。觀其因起。隨病所宜。授與方藥。平等療治。普令除差。復以種種香湯沐浴上服名衣。瓔珞莊嚴施諸飲食。及諸財寶。珍玩資具。皆悉與之。咸令充足。然後各為如應說法。令其永斷心病煩惱。所謂為諸一切貪欲多者教不淨觀。瞋恚多者教慈悲觀。愚癡多者教其分別種種法相。等分行者。為其顯示不淨慈悲。或略中廣。殊勝法門。如是隨應。斷諸煩惱。為欲令其發菩提心。稱揚一切諸佛功德。為欲令其起大悲心。顯示生死無量苦惱。為欲令其增長功德。讚歎修集無量福智。為欲令其發大誓願。稱讚調伏一切眾生。為欲令其修普賢行。說諸菩薩住一切剎。於一切劫修諸行網。為欲令其具佛相好莊嚴色身。稱揚讚歎檀波羅蜜。為欲令其得佛清淨無垢法身。稱揚讚歎尸波羅蜜。為欲令其得佛功德不思議身。稱揚讚歎忍波羅蜜。為欲令其獲於如來無能勝身。稱揚讚歎勤波羅蜜。為欲令其得佛清淨無與等身。稱揚讚歎禪波羅蜜。為欲令其得佛究竟平等法身。稱揚讚歎般若波羅蜜。為欲令其得佛普現差別色身。稱揚讚歎方便波羅蜜為欲令其為諸眾生。住一切劫。心無厭倦。稱揚讚歎願波羅蜜。為欲令其普現其身。嚴淨一切諸佛剎土。稱揚讚歎力波羅蜜。為欲令其現清淨身。隨眾生心悉使歡喜。稱揚讚歎智波羅蜜。為欲令其獲於究竟最勝淨妙無染著身。稱揚讚歎永離一切諸不善法。迴向諸佛一切善法。如是種種廣以財法。施諸眾生。悉滿所願。各令授化歡喜而去。善男子。我又善知和合一切諸香要法。所謂無等香王香。頻頭薩哩多香王香。(此香狀如水滴)無能勝香王香。種種覺悟香王香。阿縷拏韈低香王香(其香色赤如初日色樹汁流以為香)隨身所欲出生香王香。隨時堅細栴檀香王香。龍勝堅固栴檀香王香。(梵音烏洛迦婆囉香)堅黑沈水香王香。不動諸根香王香。如是等香。悉知出處功能勢力。及其貴賤調理之法。善男子。我持此香。以為供養。普見諸佛。所願皆滿。所謂救護一切眾生願。嚴淨一切佛剎願。供養一切如來願。善男子。我欲供養然此香時。從一一香。出無量香。遍滿十方一切法界一切如來道場海中。化為種種香宮殿。香垣牆。香樓閣。香欄楯。香卻敵。香門戶。香窓牖。香半月。香羅網。香形像。香圓光。香嚴具。香光明。香雲雨。香幢。香帳。香幡。香蓋。莊嚴十方一切法界。處處充滿。以為供養。善男子。我唯知此令一切眾生普見諸佛承事供養歡喜法門。如諸菩薩摩訶薩。如大藥王。若見若聞。若憶。若念。若同住。若共行。若稱名。若隨喜。皆獲利益。無空過者。若有眾生。暫得值遇。必令銷滅一切煩惱。入於佛法。離諸苦蘊。永息一切生死怖畏。到無所畏一切智處。摧壞一切老死大山。安住平等大涅槃城。而我云何。能知能說彼功德行。善男子。於此南方。有一大城。名多羅幢。彼城有王。名甘露火。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。時善財童子。禮普眼足。遶無數匝。慇懃瞻仰。一心戀慕。辭退而去。

爾時善財童子。於普遍眼善知識所。聞說菩薩能令眾生普見諸佛歡喜法門。隨順憶念。心心相續。歡喜踴躍。作是思惟。善知識者。以善方便能攝受我。以深重心能守護我。令我於阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉。如是專念。生淨信心。欣慶心。怡暢心。調順心。勇進心。寂靜心。廣大心。莊嚴心。無著心。無礙心。得心。自在心。常作心。師心善巧分別心。普生眾行心隨聞解法心。遍往佛剎心。見佛莊嚴心。恒不離佛心。專求十力心。一向無退心。漸次前行。經歷國邑村營聚落。然後乃至多羅幢城。處處尋求見王方便。于時遇有多聞多解諸婆羅門。在於四衢。談論世法。善財往問。云何得見甘露火王。時彼多智大婆羅門。問善財言。仁從何來。何所求請。欲見我王白言。我從藤根國來。普眼長者。教我獲得歡喜法門。令我來此。求見大王。請問菩薩行菩薩行。婆羅門言。彼藤根國安隱。豐樂。仁之色相。德慧莊嚴。捨彼來此。必獲利益。以仁大智。必見我王。仁且安坐。聽我所說。我王恒居寶嚴正殿。坐勝摩尼師子之座。頒行正法。成就眾生。善財復言。何故大王。名甘露火。答言。我王具足七支。行中道化。治罰惡人。銷其過犯。猶如烈火。安攝善人。與其快樂。譬如甘露。以是慈悲平等教化。增其壽命。心無厭足。故我國人。美王盛德。歌讚王猷。咸稱我王。為甘露火。我王復以種種方便。調御眾生。決其諍訟。撫其孤弱。恤其惸獨。遂其勝行。皆令永斷十不善業。正修十善。如轉輪王所行之法。善財復言。云何名為具足七支行中道化。答言。審聽當為宣說言。七支者。一有君德。天下仰戴如人之首。二有輔臣。左右忠良如人之臂。三有國境。寬富包容如人之腹。四有險固。囊結萬方如人之臍。五有倉庫。財食充盈。所往無難。如人之髀。六有兵威。士馬精銳。制動由己。如人之脛。七有隣境。貢賦以時。往復王命。如人之足。復有二法。能持七支。一謂威勇。二謂智謀。二德相資。如人目足。七支依住。正教施行。所向皆從。靡不流布。如山出雲。如地持物。澤潤卉木。德被黔黎。由是四海。皆遵聖化。支德互闕。如車隻輪。如鳥一翼。決定不能翔空致遠。我王咸具。名稱普聞仁復當知。我國大王。成就九法。能轉王輪。何等為九。一德伏四隣。自修職貢。二貢賦不入。恩信感之。三感之不從。說其君臣。令相疑阻。四彼或革心。君臣異議。說使和同。令歸聖化。五善說不聽。王師討伐。六觀彼主率將德有無。七審其寡德議其城守。八知彼牢城料兵強弱。九自揣國中人和兵銳。我國大王。具此九法。慧眼常明。照矚一切。是故八表咸歸正化。自求臣屬。永不退還。譬如眾流潮宗於海。皆同一味。無有異心。仁者當知。我國大王。奉事多佛。是大菩薩。具大慈悲。應現人間。覆育群品。知諸眾生。應漸調伏。先宣王法。漬潤其身。究竟令其心得解脫。是故我王有二聖德。何等為二。一者內德。種族真正。仁慧深遠。二者外德。如上略明後當廣說。善財白言。云何內德。願為說之。答言仁者。我國大王。種族尊勝。嫡嗣承襲。歷代相傳。入胎處胎。諸天護念。出胎已後。乃至受位。福慶交至。萬國歡娛。聖德日躋。博聞強記。仁智孝友。恭慈惠和。聽視聰明。具諸慚愧。有具足力。身無眾患。含垢忍辱。心無卒暴。尊賢重德。愍哀庶類。於己財位。恒知止足。於他危難。常思救護。善攝五根。不縱情志。辯才無礙。能師子吼。發言誠諦。離諸愛恚。善解世間殊音異論。威儀整肅。人咸畏敬。慰諭輔臣。撫育黎庶。憐愍眾生。等心無二。察人辭色。悉知其心。見象馬形。亦知善惡。於有恩德。報復無疲。於怨惡人。善巧將護。行幸城邑。端坐車中。審諦自心。無內外顧。依時出入。以慰國人。有或不順。返逆王命。酷害王民。動作非法。先以善言。如法開示。捨逆從順。王必慈恕。依所領處。不減不奪。亦不驅擯。聞命不悛。當加討罰。剋敵制勝。務在安人。是故我王。善稱遐布。仁者當知。居俗日夜。分為八時。於晝與夕。各四時。異一一時。中又分四分。通計日夜三十二分。以水漏中。定知時分。晝四時者。自鷄鳴後。乃至辰前。為第一時。辰初分後。至午分初。為第二時。午中分後。乃至申前。為第三時。申初分後。至日沒前。為第四時。於第一時。日未出前。為初二分。日出已後。乃至朝畢。為後二分。如是四分。名日初時。我王精勤。不著眠睡。於夜四時。二時安靜。第三時起。正定其心。受用法樂。第四時中。外思庶類。不想貪瞋。自晝初時。先嚼楊枝。乃至祠祭。凡有十位。何者為十。一嚼楊枝。二淨沐浴。三御新衣。四塗妙香。五冠珠鬘。六油塗足。七擐革屣。八持傘蓋。九嚴侍從。十修祠祭。善財問言。云何大王。每自晨朝。要嚼齒木。乃至祠祭。然後臨朝。答言仁者。世界增長。要因於王。王欲理人。先自理身。以身安故。心意和平。神清體和。布化無爽。是故我王。先嚼楊枝。乃至祠祭。又此十事。一一能生十種功德。初嚼楊枝。具十德者。一銷宿食。二除痰癊。三解眾毒。四去齒垢。五發口香。六能明目。七澤潤咽喉。八脣無皴裂。九增益聲氣。十食不爽味。晨朝食後。皆嚼楊枝。諸苦辛物。以為齒木。細心用之。具如是德。

復次我王。香水沐浴。具十功德。一能除風。二去魑魅三精氣充實。四增益壽命。五解諸勞乏。六身體柔軟。七淨除垢穢。八長養氣力。九令人膽勇。十善去煩熱。

復次我王。御新淨衣。具十功德。一增長吉祥。二行步適悅。三眷屬愛敬。四處眾無畏。五安樂身心。六能益壽命。七淨無塵垢。八名稱遠聞。九賢聖護念十一切讚歎。

復次我王。塗諸妙香。具十功德。一增益精氣。二令身芳潔。三調適溫涼。四長其壽命。五顏色光盛。六心神悅樂。七耳目精明。八令人強壯。九瞻覩愛敬。十具大威德。

復次我王。冠妙珠鬘。具十功德。一勝福日增。二殊珍自至。三顏色充悅。四辯才清暢。五具足吉祥。六身心無惱。七吉慶恒集。八益其壽命。九具大膽勇。十奉覲歡喜。

復次我王。足塗香油。具十功德。一能除風疾。二身心輕利。三耳目聰明。四增益精氣。五念無忘失。六減省昏睡。七眠夢吉祥。八延壽

命。九除諸垢穢。十不生眾疾。

復次我王。擐妙革屣。有十功德。一足趺柔軟。二身觸輕安。三行步有力。四益其精氣。五舉止安詳。六增長壽命。七威儀整肅。八左右歡喜。九形相端嚴。十諸天敬畏。

復次我王。侍衛持蓋。具十功德。一威嚴尊重。二顏色鮮明。三露行去熱。四不犯風塵。五能遮雨濕。六不視無福。七眾人敬畏。八身得安寧。九益壽增氣。十清淨光華。

復次我王。莊嚴侍衛。具十功德。一威儀嚴整。二令人敬畏。三增王膽勇。四佐王威勢。五降伏惡人。六天神自衛。七禁禦暴獸。八舒暢王意。九邪魅不侵。十行王教令。如是莊嚴眷屬圍遶。故我大王。如御駕駟。檢察前後。調息自他。寬猛合度。剛柔稱適。如大舶主。統領諸船。隨有穿漏。應時補塞。奉侍王人。內宮采女。耆德耄齒。監守王宮。妍貌壯年。令其侍衛。或前行導引。燒香散華。吹貝鼓樂。歌詠讚歎。種種莊嚴。或侍從王行。執扇持拂。塗香衣服。眾妙資具。隨時受用。靡不備足。如是導從。以候王心。

大方廣佛華嚴經卷第十一

大方廣佛華嚴經卷第十二

罽賓國三藏般若奉詔譯

入不思議解脫境界普賢行願品

時婆羅門。復告善財言。我王圓滿如上種種法式清淨威儀。先入道場。禮敬賢聖。上祈福祐。澤潤含生。或祠祭祖宗。思報恩德。教人孝敬。冥益萬方。或出遊巡狩。撫俗省方。御眾班師。功成告謝。水旱災祥。省躬慶祐。祀祭之時。一心專念。恭敬無怠。如對目前。想其儀形。思其教誨。感涕薦奉。罄志無私。國內輔臣。有功有德。賢良節行。在家出家碩德高年人所宗事。設命終已。圖畫形容。隨其行業。建諸塔廟。我王如是日日之中。內盡誠心。外精供事。飲食財寶。上妙珍奇祠敬禮拜。曾無懈廢。如上十種首嚼齒木乃至祠祭。於晝初時前二分畢日初出時。先召良醫。候其安否。晝夜時分。服食量宜。次召曆算。占候陰陽。風雨日辰。星月運數。行度差正。隱現災祥。福慶禳除。靡不誠告。中外款候。可以密聞。於此時中。一以言聽。所為既訖。正坐臨朝。十千大臣。前後圍遶。共理王事。出納王言。聽事畢來。盡晝初時。為後二分。次第二時。進御王膳。奏妙音樂。種種歡娛。以悅王意。於第三時。沐浴遊宴。十億采女。內奏樂音。容止殊麗。周匝環遶。軟意承旨。恒起慈心。清淨園林。處處嚴飾。若聞若見煩惱銷除。盡第四時。於王正殿。敷置眾寶莊嚴論座。於王國內。處處請求有大智慧沙門婆羅門得道果者。演說正法。聽聞其義。合掌恭敬。禮拜問訊。盡恭敬心。盡尊重心。請令安坐。然後諮問。何等善法

。何等惡法。何正何邪。何損何益。可行則行。可止則止。復應數集宿舊智臣高道隱逸。諮承不逮。以達聰明。詢問國政。評其德失。由斯王德漸盛漸圓。國內眾生。展轉安樂。能令世化為解脫因。所以者何。一切菩薩諸所施為。無非佛事。譬如白月初出漸明至十五日。光明圓滿。流照十方。亦如海潮月初漸起至十五日。大起潮波。洄澓萬里。法王政化亦復如是。王德增長。若無國王智臣耆舊。如船無主漩洄覆沒。又如眾生渴乏時。雨求天帝釋。釋天護念。設不降雨。經於十年。是諸眾生。亦不必死。若無國王。一日之中。萬姓荒亂。相殘害盡。以是當知。覆護眾生。王勝帝釋。復次我王。由聞勝法。常自省誡。以化群生。每至臨朝。力勢雄猛。王德增上。威伏彊隣。外設朝儀種種嚴衛。奏妙音樂。肅敬侍王。王與內宮眷屬圍遶。就師子座。身心無畏。如日出雲光顯自在。猶天帝釋。處眾天中。置四大人於殿四角。身被金甲。如四天王。左右侍衛。執諸兵仗。顯示我王巍巍威德。王志含容。心卑萬姓。不聽不視。恒思順行。如海吞流。如山蘊寶。樂音靜息。內外一心。爾時我王遍觀輔相種種威儀珍嚴妙飾。知如幻化。自堅其心。以慈軟音。而說偈言。

合會須臾散榮貴盡無常

人命如電光強力皆歸死

死魔虧盛滿無常壞寶山

勝法恒堅牢應修不放逸

王說偈已。宣令群臣。各歸常位。理王政事。利益眾生。心無懈廢。仁者當知。如是名為我王內德。善財白言。云何復名王德外化。答言仁者。一切眾生。及器世間。安立護持。皆是眾生自業果報。及諸國主德力任持。劫初成時。此器世間。人皆化生。肢體圓滿。不藉衣食。形相充盈。照耀身光。無有晝夜。宿惑既勝。地味隨生。乃至漸生自然香稻。後立田主。遐邇同歸。覆育均平。為剎帝利。自是至今。王化不絕。有欲之人。無主則亂。國有君主。一切獲安。故名王力能護眾生。仁者當知。人有四姓。一婆羅門種。多修口業。二剎帝利種。多修手業。三吠舍種。多修田業。四戍達羅種。修馳逐業。其餘雜類旃陀羅等。多皆修習惡律儀業。然此四姓。及餘雜類業習不同。居處亦異。從少至老。所務雖殊。皆崇四事。云何為四。一修持藝業。二營辦資財。三共受欲樂。四各求解脫。言藝業者。並從髫齔以至壯年。各於其倫。習學其事。若婆羅門業。修智慧。圖書印記。緯候陰陽。身相吉兇。圍陀典籍。剎帝利種。增修射御。政在養人。功存禁暴。絃歌悅眾征罰不庭。吠舍田業。播種耕耘糧聚倉儲人天國本。戍達羅種。通商有無。興販往來。務滋貨殖。言營財者。業藝既成。咸務自事。各於其黨。競構資生。言受樂者。既豐財利。卜定厥居。婚樂宴遊恣娛聲色。言解脫者。要言二類。一婆羅門剎利王種。髮既斑白。年逾五十。力邁色衰。厭世求道。情深出要。咸謂真修。所習既殊。師承自異。九十六種。各業本宗。或求生天。或計解脫。二者釋種如來弟子。三乘學人。服甘露味。修習慈悲。利益群品。如是種種邪宗正宗。在家出家。精心道檢。皆依王國。而得住持。並因我王演化流布故。諸學者。如世輪繩。藝業所修。如聚泥土。王行正化。如匠埏埴。巧益自他。如成眾器。若無王力。功行不成。法滅無餘。況能利濟。又彼所修一切功德。六分之一。常屬於王。王之福山。崇固難壞。其餘外境。正化不行。國內之人。恣情積惡。令修善者。無以暫安。如是障修及造不善所有罪業。六分之一。還屬彼王。王之罪山。牢峻難壞。是故我王福慧殊勝。時婆羅門。復告善財。仁豈不聞地神語耶。地神常言。我負大地。一切所有。及須彌山。不以為重。亦無厭心。於三種人。我恒厭倦。不欲勝持。何等為三。一心懷叛逆。謀害人王。二念棄恩親。不孝父母。三撥無因果。毀謗三尊。破法輪僧障修善者。如是三人。我極患重。乃至一念不欲任持。復次我王。宣流正化。諸佛護念。何況龍神。以是正心。能制諸惡。如執鉤策。邪法不生。能與世間作無利者。感化調伏。正見修行。亦如牛王。王若行時。一切諸牛悉皆隨從。王亦如是。正化流行。一切有情悉皆隨順。又如鐵鉤能制狂象。王治正化。能伏惡人。究竟令其同歸解脫。

復次我王建國體人。恒在三事。一念除五怖。二慎擇三臣。三精修御膳。所以者何。樹君養人。事先除怖。臣德允備足以弼諧。御膳精羞。愛身及物。教人忠孝親長尊嚴。善財白言。云何五怖。此國獨無。答言。仁者。一王德簡儉。財賦均平。無國王貪奪怖。二王族貞賢。不貪為寶。無近臣侵抑怖。三宰官循職。惠恕充懷。無酷吏傷殘怖。四人皆義讓。國無欺枉。無盜賊偷劫怖。五隣境雍和。承風向化。無外境寇難怖。餘國五怖。人必不安。是故我王聖化無外。善財白言。云何三臣王所慎擇。答言。仁者。如日天王。高居日殿。去地四萬二千由旬。四天下人。不覩形色。但蒙光照。瞻仰日輪。咸知所在。我王聖德。如彼日輪。大明御宇無幽不燭。開物成務。辯別除昏。十千大臣。一億猛將。皆王照使。為國之光。慎擇三臣。統茲百辟。何等為三。一者輔臣。二者將帥。三者使臣。言輔臣者。弼諧王化。代王理政。上佐王德。下恤王人。進賢任能。清心奉職。如日照曜。類辯群分。二將帥者。主兵大臣。必在忠淳。深仁厚義。德行兼茂。勇略無虧。為護眾生。除惡務本。如日照曜。滌闇除昏。初自七月至十月終。嚴鼓戒兵。順天肅勵。乘便逐宜。安營相地。如是主將。受命臨戎。攻守以時。戰無不利。仁復應知。我國五城。云何為五。一者山城。憑高據嶮。斷岸周圍。二者水城。塹以江河。沿流四遶。三者沙城。曠磧懸遠。外無水草。四者土城。堅壁高壘。內實兵儲。五者人城。主聖臣賢。深謀遠略。如是五城。量宜相敵。人城最勝。我國所尊。故我大王。住不思議神通妙化。三使臣者。所謂行人。受使四方。往復王命。如日照使流光原濕幽谷無私。所以者何。王德精微。王居深密。萬方不覩。四海莫知。皆由使臣宣布王澤。殊方款塞。八表欽承。未安者安。已安不退。是故我王。與諸耆舊宰輔大臣。精選良能。慎擇其事。要言王使十德乃堪。一資忠奉信。二愛敬君親。三強記博聞。四識量宏達。五才辯縱橫。六精閑內外。七謙卑仁讓。八剛正無瑕。九儀範出群。十通王密意。具茲十德。受命宣威。凡所經遊。清身潔獨。不惛酒色。不寢眾居。醉後眠中。慮泄樞密。奉使隣國必達王言。不以利遷。不以威變。行藏進退。靡不合時。風俗土宜。任物成化。於王權變。了達無疑。務顯得能。以慰殊俗。由此三臣成王德化。變惡顯善。威被萬方。如日流光。照物除暗。遠近皆明故。我國中稟王聖化。多諸善眾。動靜合宜。或所遊止。不狎惡人。所謂撥無因果。棄背君親。性少慈悲。好見他過。庸賤卑猥。不畏罪違。多欲多瞋。無慚無愧。心頑性怯。忌勝嫉能。如是等人。皆不親近。亦不乘御。[怡-臺+龍]悷不調。諸惡象馬亦不馴養。無益禽獸亦不經遊。深山大澤。空聚塚間。曠野山嶮。惡獸非人之所住處。亦不正視酒肆屠坊婬穢之處。若或遭遇勝吉祥事。右旋禮敬。為護福故。曾不履踐佛法眾僧父母師長大人之影及所行跡。於可尊崇有德人所。恭敬禮拜。心無輕慢。見諸佛塔靈廟僧坊仙聖所居勝人住處。自勸勸他。遵崇修葺。令其成就。以是天龍咸生歡喜。風雨以時。五穀豐登。兆庶安樂。王之左右。所使忠良。侫媚兇殘。不能親近。如栴檀林。栴檀圍遶。不雜伊蘭。如無熱池。香流德水。無諸醎味。王遠惡人。亦復如是。非如甘果猛獸所藏。善財復言。何等之人。堪典御膳。答言仁者。典御膳人。應具十德。何者為十。一種姓清淨。二三業調柔。三忠孝備足。四信讓謙和。五知王食性。六妙閑食禁。七善調體味。八知王食時。九體食甘毒。亦善解除。十知所應食晝夜月時。具此十德。可典王廚。量所使人。及治食處。清淨香潔。監守無違。

婆羅門言。仁復應知。我常思念。天上人間。若聞若見。凡諸勝類。一切功德。觀我聖王。靡不咸具。是義云何。

仁者當知。師子獸王一德最勝。謂無二心。如殺大象盡其勢力。殺餘小獸盡力亦然。我王亦爾。不畏大事。不輕小事。盡悲智力。究竟無遺。

仁者當知。諸水鳥王皆具二德。一審諦其心。如取魚時。入水翹立。一心覘視。嶷然不動。二靜觀水族。所欲皆從。我王亦爾。高居俯視。聽政萬方。寂然不動。感通無礙。言不虛發。一切自成。

婆羅門言。仁復應知。我王三德。聖化流行。如金輪世調善馬王。有三功德。何等為三。一心性和柔。力能致遠。二不畏寒暑。涉險能安。三調怨易事。常無不足。我王亦爾。一言必柔實。以法利人。教化眾生。畢竟成就。二克勤庶政。心無險易。能捨珍財。調給一切。三大智勇健。調諸怨敵。賦稅量宜。恒知止足。具此三德。扇以和風。他國畏威。自境懷惠。

婆羅門言。仁復應知。我王四德。聖化流行。如摩伽國妙音雞王有四功德。何等為四。一立信司晨。二守義均食。三對敵賈勇。四不隨牝雞。我王亦爾。一賞罰應時。二萬方均濟。三義伏彊禦。四內言不聽。具茲四德。化洽無圻。

婆羅門言。仁復應知。我王五德。聖化流行。如欲天上善時鵝王有五功德。何等為五。一染合有時。二呼鳴無畏。三量宜求食。四心無放逸。五不受諸鳥諂侫言辭。我王亦爾。一清心寡欲。不縱內宮。二發言審諦。外無違命。三取與不差。務充衣食。四調心道檢。離過精勤。五成就正心。不親諂佞。具茲五德。惠及八荒。

婆羅門言。仁復應知。我王六德。聖化流行。如摩伽國勝德犬王有六功德。何等為六。一隨得而食。二少得知足。三趣安便睡。四草動易覺。五貧富一心。六勇防盜賊。我王亦爾。一萬方貢獻。任土無違。二儉時少奉。恒懷慚愧。三所作吉祥。易得安眠。四正見在懷。動念便覺。五重德尊親。愍哀貧賤。六思存庶品。念護無時。威勇自在。無諸寇難。具茲六德。億兆同心。以是思惟。觸類成德。仰歎我王名稱高遠。善攝眾生。精勤匪懈。如是增數二十一種殊勝功德。我王能行。一切怨敵自然散滅。所有外寇不能入國。仁復應知。若有闕此二十一德。但有三德。亦善治化。一能散珍財。賙給一切。二寧捨身命。無虛誑言。三具大勇猛。能制怨敵。設無此三。但有一德。亦能政化。謂有大福德。如是仁王。最為第一。譬如八萬四千法門終歸勝義。王亦如是。種種奇謀。終歸福德。王若有福。王之國土。休泰和平。無為無事。眾生富樂。化及萬方。近益身心。遠同解脫。由王慈福仁惠所成。廣說我王妙行無盡。

時婆羅門。為善財童子。如是稱讚甘露火王內外功德。令欣敬已。欲重宣此義。以偈讚曰。

眾生於世界三毒風所吹

將墜惡趣中非王不能制

含生著五欲貪暴由是生

王依正法持令趣真常道

傾奪於財色由無王法持

譬如河池魚大小相吞食

王法持自他現未常安樂

正化廣流布咸為解脫因

人以王為命王以法為身

世道既和平佛法由茲始

政暴人思亂刑疎於不行

恩威不爽時萬國常休泰

多生事多佛福德勝為王

悲深惠益深億兆同康樂

我王生盛族威光同日輪

忘己濟群生率土無貧乏

知身本不淨無常之所侵

調心大丈夫守正非餘事

蒸人如旱草惠化洽油雲

慈心降德音澤潤諸含識

王者順人心愛恤人穌息

威行肅貪暴賞罰稱其宜

或有妙形聲含毒人非愛

或具大聰叡染欲蔽其心

我主勝端嚴懲忿誡諸欲

心如淨明鏡鑒物未甞私

明鏡唯照形不鑒於心想

我王心鏡淨洞見於心源

左右無佞邪耳目唯良善

諂媚及殘暴本所不能親

或有肆姦意欲害於王人

王心鑒未形悉使歸忠正

芳林伏猛獸醎海毒清流

蠹政害良人兇邪敗君德

香河流德水甘果茂甘林

八表同歡康臣賢由主聖

王持防患戒濟眾潔其源

富壽利群生拔出貪瞋海

慈悲既深廣正法亦遐宣

老幼與孤惸護育令安樂

尊賢貴有德重齒敬其親

戚屬與妃嬪內外咸雍穆

溫言調萬姓和色奉師尊

祠敬無惰容福流千萬代

古先無道主驕侈慢宗親

徇己不憂人惡稱恒流布

我王知幻境利物以忘身

有道庇眾生具吉祥名稱

貪瞋與慳嫉皆為諸苦因

愚惑常不知感報猶影響

王以人為本億兆同一身

役使如四肢勞逸無過分

我王鏡前躅垂範為元龜

動作順人心捨惡而從善

愛人如愛己率己以隨人

九族既從風百辟遵王政

八方歸聖化端拱以無為

推功因理心心靜曾無事

忠臣輔我主順動如股肱

萬國達聰明四海稱君德

諦承諸佛教以法悟眾生

令其了自心日照蓮華發

國人護我主猶王護國人

如林衛獸王獸護於林藪

餘國多五怖王貪及寵臣

酷吏陷非辜盜賊公偷劫

自境有四患外寇必來侵

我王內外清國人無五怖

世間有四業一智二珍財

三受五欲樂四求於解脫

諸王多未具歿世人莫稱

如風持韛囊風息命隨絕

我王備四法智德瑩其身

富有妙珍財賙濟於窮乏

五欲無倫匹不染如蓮華

但為引眾生後令入佛智

住如幻解脫示現處貪瞋

變化治惡人皆令向佛道

不久汝當見種種方便門

究竟利眾生是故聲遠震

妙慧以為風常命恒無盡

汝應速瞻詣勿生懈慢心

一見勝智人過住百千歲

有或壽千歲恒食人所棄

不知三世事亦寡法財寶

飽腹資欲心人形畜無別

少學或心高易滿如牛跡

如鼠手持物自謂己能多

智海廣難量不測反增謗

牛飲水成乳蛇飲水成毒

智學成菩提愚學為生死

如是不了知斯由少學過

是故我國人多聞無厭怠

我王多輔臣國城亦險固

豐財饒士馬隣國皆親好

如是具七支勇智恒依住

人間與天上種種勝功德

利益諸眾生如上所宣說

智人聞一義觸類廣無涯

要言為法王調身安萬姓

世榮恒不退出世妙難思

如海納川流包容益深廣

時婆羅門。偈讚王已。告善財言。仁者當知。諸眾生身。毛及毛孔。各三俱胝。今我大王。有三俱胝內行功德。外行功德亦三俱胝。以是德化。惠育含生。我向為仁纔說大王一毛功德。其餘王德深廣難陳。我智微淺。何能思說。況我緣務無暇久言。我王今者正殿施化。汝應往詣一心瞻見。爾時善財。聞婆羅門說是語已慇懃禮足。辭詣王宮。遙見彼王處於正殿。坐那羅延金剛妙寶大蓮華藏師子之座。阿僧祇眾摩尼寶以為其臺。阿僧祇日光明寶以為其足。阿僧祇妙寶形像以為莊嚴。金繩為網彌覆其上。阿僧祇摩尼寶聚光明照耀。阿僧祇天妙寶衣。敷置其上。種種天香而用普熏。種種寶華布散其地。無數寶幢四面行列。無數寶幡周遍垂布。孔雀尾色種種光明天摩尼寶以為其帳。而覆其上。爾時大王。壯年盛色。尊重可畏。相好具足。微妙莊嚴。如意摩尼以為寶冠。莊嚴其首。閻浮檀金以為半月。莊嚴其額。帝青摩尼無垢寶王以為耳璫。莊嚴其耳。無價摩尼如意寶王以為瓔珞。莊嚴其頸。無垢光照天妙摩尼如意寶王以為印釧。莊嚴其臂。閻浮檀金以為傘蓋。眾寶間錯以為輪輻。光味摩尼以為其臍。百千鬘網交絡嚴飾清淨藏寶以為其鈴。恒出妙音。演無盡法。夜光摩尼。放大光明。周遍十方。以為照耀。具足圓滿。毘瑠璃寶以為其竿。人恒執持以覆其上。甘露火王王德增上。有大力勢。威伏遠方。隣國諸王。靡不欽奉。以離垢繒。而繫其頂。十千大臣。前後圍遶。十萬猛卒。左右行列。形貌可畏。如閻羅使。攘臂瞋目。齩齒虯眉。執持器仗。見者惶怖。國內眾人。有犯王法。或奪他命。或盜他財。或侵他妻。虛妄離間。麁惡無義。貪瞋邪見。作如是等種種惡業。身被五縛。將詣王所。隨罪治之。或以火燒。或以湯煮。或投煻煨。或灌沸油。種種焚炙。令其糜爛。或驅上高山。推令墮落。或斬其首。或斷其腰。或截耳鼻。或刖手足。或挑雙目。或剝身皮。或解其體。肢節分離。聚骨成山。流血為池。復見血中人頭手足骸骨遍滿。復有無數豬狗野干烏鷲之類。競趣池中。飲血噉肉發大惡聲。人聞恐怖。池中死屍。種種形色。或有青瘀。或有膿流。臭穢縱橫。膖脹爛壞。腸胃藏腑。悉皆出現。爪髮筋脈散布池中。或有輕罪。苦楚鞭笞。斷截肢解。種種刑害。呻吟號叫。出大怖聲。或呼父母。或呼眷屬聲如雷震。酸切人心。有如是等無量苦毒。譬如眾合大地獄中。善財見已。作如是念。我為利益一切眾生。發阿耨多羅三藐三菩提心。修菩薩道。求菩薩行。問善知識。云何修習菩提善根。云何遠離諸不善根。今見是王。捨善根法。作大惡業。逼害眾生。乃至斷命。曾不畏懼未來惡道苦業。現前臨欲顛墜。云何於此。而欲求問。行菩薩行。學菩薩道。能生具足廣博大悲。救護眾生。以如是心。種種思念。作是念時。於虛空中。有天告曰。善男子。汝不憶念普眼長者善知識教。及向所見諸婆羅門讚歎此王種種功德微妙法耶。善財仰視。而白之曰。我深憶念。曾無忘失。諸天復言。善男子。汝若常念慎莫生疑。善男子。汝莫厭離善知識語。善知識者。恒以正法引導於汝。豈令汝墮險惡處乎。善男子。菩薩巧行方便智不可思議。攝受眾生智不可思議。護念眾生智不可思議。利樂眾生智不可思議。治罰眾生智不可思議。清淨眾生智不可思議。成熟眾生智不可思議。深入眾生智不可思議。度脫眾生智不可思議。知眾生時智不可思議。知眾生根智不可思議。愍念調伏諸眾生智不可思議。善男子。汝詣王所。深心請問學菩薩行修菩薩道。爾時善財。聞天語已。前詣王所。頂禮王足。遶無數匝。合掌白言。聖者我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。我聞聖者。善能誘誨。願為我說。時甘露火王。理王事已。執善財手。將入內宮。命之同座。而告之言。善男子。汝當觀我所住宮殿。及諸資具。善財如語。即遍觀察見彼宮殿。廣博無比。眾摩尼寶之所合成。百千眾寶以為樓閣。赤真珠寶以為其柱。種種色寶間錯廁鈿。不思議摩尼寶。騰光普照。種種摩尼寶隨處莊嚴。以牟薩羅孽磨妙寶。以為茵蓐。莊嚴其地。無數百千種種色寶。以用莊嚴師子之座。毘盧遮那摩尼寶王而為其帳。以覆座上。如意寶王種種色網。周匝垂覆。師子王光味摩尼微妙寶幢周迴建立。復有種種妙寶池沼。池水清淨具八功德。碼碯寶王砌壘其岸。種種色寶以為欄楯。處處寶樹行列莊嚴。一一寶牆周匝圍遶。侍從采女具足十億。妙色端嚴令人喜見。容止美麗儀範可觀。凡所施為。無非巧妙。軟意承旨。常起慈心。善財見已。生希有想。王時告言。善男子。於意云何。如汝所見。諸可愛果。如是色相。如是眷屬。如是榮樂。如是富饒。如是自在。豈是惡業而能感耶。白言不也。善男子。我得菩薩如幻解脫。善男子。今我國土所有眾生。多行惡業如旃陀羅我於如是不受善教諸惡眾生。作餘無量種種方便。不能令其捨離惡業迴向善道。善男子。我為調伏彼諸眾生令成熟故。大悲先導。化作惡人。於惡人前。示造諸惡。及變化作忍害之人。逼惱責罰。種種苦治。令其國內作惡眾生。見是事已。心生惶懼。心生恐怖。於諸欲樂。心生厭離。心生怯弱。便能永斷一切惡業。發菩提心。得不退轉。善男子。以是當知。汝向所見造惡眾生受諸苦者。及彼能治暴惡眾生。皆是變化。善男子。我以如是種種方便。令諸眾生斷其所作十不善業。具足修習住十善道。究竟利樂。究竟安隱。究竟圓滿。永斷諸苦。住於如來一切智地。善男子。我身語意憶想。未曾於一眾生而行惱害。善男子。如我意者。寧盡未來。受無間苦。終不發起一念瞋心。於一蟁一螘微細眾生。起惱害想。何況造作如是惡業。善男子。我自憶念。乃至夢中。未曾一念心生放逸。況於覺悟而殺人耶。所以者何。人是福田。能生一切諸善果故。譬如此中十六大國乃至一切地居眾生。依於大地。安立生長。而得住故。如是一切賢聖道果。皆依於人而能修證。善男子。我唯得此如幻解脫變化法門。如諸菩薩摩訶薩得無生忍。知諸有趣悉皆如幻。知菩薩行悉皆如化。知諸世間悉皆如影。知一切法悉皆如夢。入真實相無著法門。隨順法界。修諸妙行。猶如帝網。以無著智。行於境界。無有障礙。平等普入。三昧法門。已得自在旋陀羅尼。住佛境界。如影隨形。而我云何能知能說彼諸菩薩行智功德。善男子。於此南方。有城名妙光。王名大光。汝詣彼問。菩薩云何。學菩薩行。修菩薩道。時善財童子頂禮王足。遶無數匝。慇懃瞻仰。辭退而去。

大方廣佛華嚴經卷第十二

大方廣佛華嚴經卷第十三

罽賓國三藏般若奉詔譯

入不思議解脫境界普賢行願品

爾時善財童子。一心正念。隨順思惟。彼王所得幻智法門。觀察彼王如幻解脫。思惟彼王如幻法性。發如幻願。淨如幻法。悟如幻業。隨順如幻成就之法。出生如幻不思議智。清淨如幻三世性相。以如幻智起於種種如幻變化。如是思念。漸次前行。經歷人間聚落城邑。或至曠野巖谷險難山川原隰。處處尋求無有疲懈。然後乃至妙光大城。於其門側。問眾人言。此名何城。何王統御。人咸報言。此妙光城。是大光王之所住處。時善財童子。歡喜踴躍。志樂清淨。一心瞻慕。作如是念。我善知識。在此城中。我今必當親得奉覲。聞諸菩薩所行之行。聞諸菩薩出要之門。聞諸菩薩所證之法。聞諸菩薩不思議功德。聞諸菩薩不思議自在。聞諸菩薩不思議平等。聞諸菩薩不思議勇猛。聞諸菩薩不思議境界。聞諸菩薩不思議法性。聞諸菩薩不思議三昧。聞諸菩薩不思議解脫遊戲。聞諸菩薩不思議廣大清淨。作是念已。入妙光城。周遍觀察見此大城。眾寶嚴飾。以金銀瑠璃。玻瓈赤珠。硨磲碼碯七寶所成。七重寶塹周匝圍遶。八功德水盈滿其中。底布金沙。光明照耀。優鉢羅華。波頭摩華。拘物頭華。芬陀利華。遍布其上。其水清徹。隨時溫涼。白栴檀泥。澄垽其下。其水隨泥。如栴檀色。寶多羅樹。七重行列。枝葉繁茂。蓊欝莊嚴。七重金剛。以為垣牆。所謂師子光明金剛垣。無能超勝金剛垣。不可沮壞金剛垣。精進難伏金剛垣。堅固無著金剛垣。天衣網藏金剛垣。無垢妙色金剛垣。如是七重。一一圍遶。悉以無數摩尼妙寶間錯莊嚴。閻浮檀金種種眾寶。而為埤堄。金銀瑠璃。赤珠碼碯。玻瓈海藏。真珠等寶。以為嚴飾。其城縱廣一十由旬。周迴八方。面開八門。皆以七寶周遍嚴飾。帝青瑠璃。以為其地。眾色雜寶。隨處莊嚴。種種珍奇。甚可愛樂。其城內有十億街道。一一道邊。安布妙寶。以為莊嚴。過天帝釋所遊之路。一一道間。皆有無數萬億眾生。於中止住。無數百千廣大宮殿。一一皆以眾寶合成。復有無數不思議閻浮檀金樓閣。帝青瑠璃摩尼寶網。羅覆其上。無數不思議白銀樓閣。赤真珠摩尼寶網。羅覆其上。無數不思議毘瑠璃樓閣。廣博妙藏摩尼寶網。羅覆其上。無數不思議玻瓈樓閣。日藏摩尼王網。羅覆其上。無數不思議光照世間摩尼寶樓閣。吉祥光藏摩尼王網。羅覆其上。無數不思議帝青摩尼寶王樓閣。妙光摩尼王網。羅覆其上。無數不思議眾生海藏摩尼寶王樓閣。焰光明藏摩尼王網。羅覆其上。無數不思議金剛寶王樓閣無能勝幢摩尼王網。羅覆其上。無數不思議栴檀香王樓閣。天曼陀羅華摩訶曼陀羅華網。羅覆其上。無數不思議無等香王樓閣。種種華網。羅覆其上。有如是等無數不思議種種莊嚴妙寶樓閣。種種寶網羅覆其上。一一樓閣。眾寶欄楯。周匝圍遶。寶多羅樹次第行列。皆以寶繩而為界道。一一寶繩。懸以金鈴。一一金鈴眾寶鬘絡。如孔雀尾。異色端嚴。風動成音。聞之可意。其城復有阿僧祇摩尼寶網。阿僧祇寶鈴網。阿僧祇天香網。阿僧祇天華網。阿僧祇寶形像網。其城復有阿僧祇金剛帳。阿僧祇寶衣帳。阿僧祇寶蓋帳。阿僧祇寶幡帳。阿僧祇寶山帳。阿僧祇寶華鬘帳。阿僧祇寶樓閣帳之所彌覆。處處羅列寶蓋幢幡。城中寶池。德水盈滿。底布金沙。光映內外。天諸妙華敷榮其上。天諸寶鳥浮戲其中。出和雅音。悅可人意。池岸階砌。七寶莊嚴。帝釋寶池無以為比。當此城中。有一樓閣。名妙法藏。阿僧祇種種色寶以為莊嚴。光明照耀最勝無比。眾生樂見心無厭足。彼大光王常處其中。

爾時善財童子。於彼大城。妙寶樓閣。寶池寶塹。寶樹寶牆。寶蓋寶幢。寶鈴寶網。如是一切珍寶妙物。受用資具。乃至男女六塵境界。皆無愛著。唯於正法園苑之中。深心渴慕。但正思惟究竟之法。一心願樂。見善知識。漸漸前行。普遍觀察。見大光王。去於所住樓閣不遠。四衢道中。坐如意摩尼寶蓮華藏廣大莊嚴師子寶座。紺瑠璃寶以為其足。金繒為帳。眾寶為網。閻浮金繩交絡嚴飾。上妙天衣以為茵蓐。四布敷設。阿僧祇妙寶形像隨處莊嚴。其王具有三十二種大人之相八十隨好。而以嚴身。如真金山光色熾盛。如淨空日威光赫奕。如盛滿月見者清涼心無厭足。如梵天王處於梵眾。威德殊勝。亦如大海聚功德寶無量無邊。亦如大雲遍法性空法雷震吼。如淨空界顯現種種法門星象。如雪山王相好樹林以為嚴飾。如須彌山四色普現眾生心海。如寶洲渚種種智寶充滿其中。於王座前。復有無量金銀瑠璃真珠摩尼珊瑚琥珀珂貝璧玉諸珍寶聚種種寶衣華鬘瓔珞。及諸飲食。皆悉充滿。復見無數百千萬億駟馬寶車。百千萬億天諸妓樂。百千萬億天諸妙香。百千萬億病緣湯藥。無數乳牛蹄角金色。無數千億端正女人。上妙栴檀以塗其體。天衣瓔珞種種莊嚴。六十四能靡不該練。儀範禮則悉皆善知。隨眾生心而以給施。城邑聚落。四衢道側。相次陳列。福舍義堂。滿二十億。安置一切珍寶妙物。及諸飲食。充滿其中。一一道傍有二十億諸大菩薩。以此諸物。惠施眾生。令無所乏。為欲攝受諸眾生故。為欲發起一切眾生愛敬心故。為欲發起一切眾生歡喜心故。為欲發起一切眾生踴躍心故。為欲清淨一切眾生正信心故。為令眾生心清涼故。為令眾生除愛熱故。為令眾生息煩惱故。為令眾生解真實故。為令眾生入種智故。為令眾生捨怨敵故。為令眾生離諸惡故。為令眾生拔邪見故。為令眾生淨諸業故。

時善財童子。五體投地頂禮王足。遶無數匝。合掌而立。白言聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何。學菩薩行。修菩薩道。我聞聖者。善能誘誨。願為我說。

時王告言。善男子。我得淨修菩薩大慈幢行解脫門。清淨滿足。善男子。我於無量百千萬億乃至不可說不可說佛所。親近聽聞。問難此法。隨順思惟。審諦觀察。清淨悟入。修習莊嚴。善男子。我以此法為王。以此法教勅。以此法攝受。以此法隨逐世間。以此法興行政化。以此法調伏眾生。以此法引導眾生。以此法憐愍眾生。以此法安慰眾生。以此法運載眾生。以此法令眾生趣入。以此法令眾生修行。以此法與眾生方便。以此法令眾生思惟諸法究竟實性。以此法令眾生安住大慈。以慈為主。具足慈力。如是令住利益心。安樂心。哀愍心。攝受心。守護眾生心。常不捨離心。拔眾生苦無休息心。代諸眾生恒受苦心。令諸眾生住安樂心。為令眾生捨離一切障蓋纏縛得自在故。為令眾生究竟安樂於諸眾生得自在故。為令眾生永斷如草蔓莚滋長生死心故。為令眾生永斷如河。相續流注結使心故。為令眾生永斷煩惱習氣心故。為令眾生住於法性寂靜心故。為令眾生永息一切不善法故。為令眾生截生死流入法流故。為令眾生入深法界。心無退轉。以智慧火燒煩惱薪。永斷一切五道生處。具菩薩行。向一切智。心海清淨無諸濁亂。信力堅固。諸天魔梵沙門婆羅門人與非人所不能動善男子。我住如是大慈幢行解脫門故。能以正法教化世間。善男子。我國土中。一切眾生。皆於我所。無有恐怖。善男子。若有一切貧乏眾生。裸露飢羸。來至我所。或求衣服或求飲食。乃至求索一切所須受用之物。我開庫藏示令知見。而告之言。汝等昔來。為此財寶。造十不善種種惡業。由是業故。貧窮裸露衣食不充。我於今者。悉施汝等。恣意取之。既自充足。隨力修行。莫造諸惡。莫害眾生。莫起諸見。莫生執著。汝等貧乏。若有所須。當來我所。及四衢道二十億處。義堂福舍。一切財寶種種具足。汝隨意取。勿生疑難。善男子。此妙光城所住眾生。皆是菩薩發大乘意。行大乘行。於諸眾生起大悲心。普遍清淨。隨心所欲所見不同。或見此城其量狹小。或見此城其量廣大。或見此城土沙為地。或見瑠璃眾摩尼寶以為其地。或見垣牆聚土成立。或無能勝金剛所成。或見其地高下不平。或見其地平坦如掌。或見屋宅土木所成。或見殿堂眾寶嚴飾。及諸樓閣階墀窓闥軒檻戶牖。如是一切無非妙寶。

善男子。若有眾生。其心清淨。曾種善根。供養諸佛。發心趣向一切智道。以一切智為歸依處。及我昔時修菩薩行。以四攝事。曾所攝受。則見此城。具足眾寶清淨莊嚴。餘皆見穢。

善男子。此國土中一切眾生。五濁世時。隨本業習。樂造諸惡。我起憐愍。攝受彼心。而欲救護入於菩薩大慈為首隨順世間大三昧門。善男子。我當入此三昧門時。彼諸眾生所有怖畏心。惱害心。怨敵心。諍論心。如是諸心悉自銷滅。何以故。入於菩薩大慈為首順世三昧。本性功能法如是故。善男子。且待須臾。自當得見。時大光王。即入此定。其城內外六種震動。寶地寶牆寶堂寶殿臺觀樓閣階砌戶牖。如是一切互相衝擊。悉向於王。咸作曲躬敬禮之像。咸出妙音。稱讚王德。其城內外所有人民。靡不同時歡喜踴躍。俱來王所。投地頂禮。近王所住。鳥獸之屬。互相瞻視。起慈悲心。咸向王前。恭敬禮拜。一切山原。及諸草樹。莫不迴轉咸向於王如禮敬像。陂池泉井及以河海悉皆騰溢流注王前。十千龍王。起大香雲。震雷激電。灑細香雨。復有十千六欲天王。所謂四大天王。忉利天王。夜摩天王。兜率陀天王。妙變化天王。他化自在天王如是等王。而為上首。於虛空中。作眾妓樂。阿僧祇天女歌詠讚歎。阿僧祇天寶華雲。阿僧祇天寶香雲。阿僧祇天寶鬘雲。阿僧祇天末香雲。阿僧祇天寶衣雲。阿僧祇天寶蓋雲。阿僧祇天寶幢雲。阿僧祇天寶幡雲。遍虛空中而為嚴飾。供養於王。復有[醫-酉+言]羅鉢那大象王。以自在力。於虛空中。布阿僧祇大寶蓮華。垂阿僧祇天寶瓔珞。阿僧祇寶繒帶。阿僧祇寶嚴具。阿僧祇寶衣服。阿僧祇寶鬘。阿僧祇寶華。阿僧祇寶香。阿僧祇燒香。阿僧祇塗香。種種奇妙。以為嚴飾。阿僧祇天女出美妙音。歌詠讚歎。閻浮提內復有阿僧祇百千萬億諸羅剎王。諸夜叉王。鳩槃茶王。毘舍闍王。諸鬼王等。或居陸地。或處虛空。或住山間。或居大海。如是一切飲血噉肉。殘害眾生。皆起慈心。願行利益。明識後世。不造諸惡。恭敬合掌。頂禮於王。恐怖不生身心寂靜。皆得無量廣大安樂。如閻浮提。餘三天下乃至三千大千世界。并及十方百千萬億那由他世界。其中所有毒惡眾生。悉亦如是。如是一切。皆以菩薩大慈為首隨順世間三昧法門力如是故。

時大光王。從三昧起。告善財言。善男子。我唯得此菩薩大慈幢行順世三昧解脫門。如諸菩薩摩訶薩。為高蓋慈心普蔭諸眾生故。為圓滿平等救護無分別故。為修行下中上行悉等行故。為大地能以慈心任持一切諸眾生故。為盛滿月福德光明於諸世間平等現故。為淨日輪以智光明照了一切所知境故。為世明燈能破眾生諸黑闇故。為水清珠能清眾生諂誑濁故。為如意寶能滿眾生心所願故。為猛疾風任持眾生及三昧宮殿一切智智大法城故。而我云何能知其行。能說其德。能稱量彼福德大山。能瞻仰彼功德眾星。能觀察彼大願風輪。能校量彼法平等力。能發起彼大修行心。能顯示彼大莊嚴海。能闡明彼普賢行門。能深入彼諸三昧窟。能讚歎彼大慈悲雲。能降注彼甘露法雨。善男子。於此南方。有一王都。名曰安住。有優婆夷。名曰不動。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。時善財童子。頂禮王足。遶無數匝。慇懃瞻仰。辭退而去。

爾時善財童子。出妙光城行於道路。正念思惟大光王教。憶念菩薩大慈幢行。思惟菩薩順世三昧。普見彼不思議菩薩清淨身。普念彼不思議妙寶師子座。增長彼不思議大願福德自在力。堅固彼不思議成熟眾生智。觀察彼不思議不共受用大威德。憶念彼不思議神通差別相。思惟彼不思議清淨大眾會。分別彼不思議菩薩所作業。憶念明了隨順信解。生歡喜心。生澄淨心。生猛利心。生欣悅心。生慶幸心。生踴躍心。生不亂心。生明照心。生堅固心。生廣博心。生無盡心。如是思惟。悲泣流淚。念善知識。實為希有難見難聞。善知識者。是我寶山。出生一切諸功德寶。能遍清淨諸菩薩行。圓滿菩薩一切淨念。清淨菩薩陀羅尼輪。顯發菩薩三昧光明。修治菩薩見佛境界。普雨一切諸佛法雨。顯現如來不思議智。顯示一切菩薩願門。生長一切菩薩根芽。復作是念。善知識者。能救護我。令我不墮一切惡趣。善知識者。能引導我。令我得入平等佛慧。善知識者。能顯照我。令我了知諸夷險道。善知識者。能開示我。令我解了大乘奧義。善知識者。能勸發我。令我速入普賢諸行。善知識者。能曉悟我。令我速到一切智城。善知識者。能誨諭我。令我趣入法界大海。善知識者。能勸誘我。令我普見三世法海。善知識者。能教授我。令我得與眾聖集會。善知識者。能增長我。令我出生一切白法。念善知識。能以如是利益眾生。善財童子。如是思惟。涕淚盈目。彼常守護覺悟菩薩。猶影隨形。如來使天。於虛空中。而告之言。善男子。其有隨順善知識教。諸佛世尊悉皆歡喜。其有隨順善知識語。則得近於一切智地。其有能於善知識行心無疑惑。則常值遇一切善友。其有發心願常不離善知識者。則得具足一切甚深最勝義利。善男子。汝可往詣安住王都。即當得見不動優婆夷大善知識。從彼請問諸菩薩行。

爾時善財童子。從彼三昧智光明起。漸次遊行。至安住城。周遍求問。不動優婆夷。今在何所。遇彼人眾。咸示之言。善男子不動優婆夷。身是童女。侍覲父母。在自宅中。與其親屬及無量人。周匝圍遶演說妙法。善財聞已。其心歡喜。生寂靜心。生愛敬心。如見父母念。我於今所願圓滿。即詣不動優婆夷所。到彼宅門。住立觀察。入其宅內。見彼堂宇。微妙清淨眾寶莊嚴。金色光明普皆照耀。如是光明觸善財身。善財即時。獲得五百妙三昧門。所謂入一切安樂自在幢三昧門。了一切寂靜相三昧門。遠離一切世間三昧門。普眼捨得三昧門。如來藏三昧門。得如是等五百三昧門。以得如是三昧門故。身心柔軟。如七日胎。微妙輕安世無過者。又聞妙香。非諸天龍乾闥婆等人與非人之所能有。即前往詣。恭敬合掌。一心觀察。見其形色端正殊妙。十方世界一切女人無能與比。況復過者。唯除如來及以一切灌頂菩薩。其身殊勝。口出妙香。宮殿莊嚴。受用資具。眷屬圍遶。威光熾盛。清淨無染。悉無與等。況其過者。十方世界一切眾生。無有於此優婆夷所起染著心。若有眾生。暫得瞻見。所有煩惱悉自銷滅。譬如百萬大梵天王決定不生欲界煩惱。其有見此優婆夷者。不起煩惱亦復如是。十方眾生。觀此女人歡喜愛敬。心無厭足。唯除具足大智慧者。爾時善財童子。曲躬合掌。恭敬瞻視。正念觀察。見此女人。其身自在不可思議。色相顏容世無與等。光明洞徹物無能障。普為法界一切眾生。作大饒益無有窮盡。其身毛孔恒出妙香。眷屬無邊宮殿第一。功德深廣不可思議。莫能究盡知其涯際。生歡喜心。以偈讚曰。

汝常護持清淨戒普修菩薩無垢忍

堅進不動如金剛妙果超世無能比

爾時善財童子。說此偈已。白言聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者。善能誘誨。願為我說。時不動優婆夷。以菩薩柔軟語。可愛語。慈悲語。慰諭善財。而告之言。善哉善哉。善男子。汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子。我得菩薩難摧伏智慧。藏解脫門。我得菩薩堅固受持願行門。我得菩薩一切法平等地總持門。我得菩薩一切法智光照辯才門。我得菩薩求一切法心無疲厭莊嚴三昧門。善財童子。白言聖者。菩薩難摧伏智慧藏解脫門。乃至求法心無疲厭莊嚴三昧門。境界云何。答言。善男子。此處甚深難知難信。善財白言。唯願聖者。承佛神力。為我宣說。我因聖者善知識力。能信能受。能解能知。能甚深入。能隨順行。明了觀察。憶念修習。離諸分別。究竟平等。

大方廣佛華嚴經卷第十三

大方廣佛華嚴經卷第十四

罽賓國三藏般若奉詔譯

入不思議解脫境界普賢行願品

爾時不動優婆夷。告善財童子言。善男子。我憶過去。無垢光劫。彼劫有佛。名為脩臂。十號圓滿。時有國王。名曰電授。唯有一女。即我身是。我於其夜分廢音樂時。父母兄弟悉已眠寢。五百童女亦皆昏寐。我於樓上仰觀星宿。於虛空中。見彼如來。如寶山王。無量無邊天龍八部。及不思議諸菩薩眾。所共圍遶。佛身普放大光明網。遍滿十方無所障礙。佛身毛孔皆出妙香。我聞是香。身體柔軟。心生歡喜。便從樓下。合十指掌。頂禮於佛。諦觀彼佛。不見頂相。觀身左右。莫知邊際。思惟彼佛諸相隨好。無有厭足。善男子。我於爾時。竊自念言。此佛世尊。作何等業。獲於如是勝妙之身。相好圓滿。光明具足。眷屬成就。宮殿莊嚴。福德智慧。總持三昧。神通辯才。咸不思議。善男子。時彼如來。知我心念。即告我言。汝應發難摧伏心斷諸煩惱。汝應發無能勝心破諸邪執。汝應發無退怯心入深法門。汝應發不動轉心拔生死苦。汝應發無迷惑心普於一切諸趣受生。汝應發無厭足心求見諸佛無有休息。汝應發無知足心悉受一切如來法雨。汝應發正思惟心普照一切佛法光明。汝應發大住持心普轉一切如來法輪。汝應發廣流通心隨眾生欲施其法寶。善男子。我於彼佛正等覺所。聞如是法。隨順趣求一切種智。心無退轉。求佛十力。求佛辯才。求佛光明。求佛色身。求佛相好求佛眾會求佛淨剎。求佛威儀求佛壽命。發是心已。深心愛樂如渴思水其心堅固猶如金剛。一切煩惱。及以二乘。所不能壞。善男子。我憶初發是心已來。經閻浮提極微塵數劫。尚不曾起一念欲心。況行其事。爾所劫中。於自親屬有過失者。尚不生起一念瞋心。況他眾生無過失者。爾所劫中。於其自身不生我見。況於眾具而計我所。爾所劫中。死時生時。及於胎藏入住出時。乃至夢中。未曾迷惑。起眾生想。及無記心。況於餘時。爾所劫中。乃至夢寐。隨見一佛。未曾忘失。何況菩薩十眼所見。爾所劫中。受持一切如來正法。未曾忘失一文一句。乃至世俗所有言辭尚不忘失。何況如來語言藏中所宣妙法。爾所劫中。受持一切如來法海。一文一句無不思惟。如理觀察。乃至一切世俗之法。尚恒思惟觀察覺了。何況如來真勝義法。爾所劫中。受持一切如來法海。未曾於一法中不得三昧。乃至世間一切工巧技藝之法。一一法中亦復如是。爾所劫中。住持一切如來法輪。隨所住持未曾廢捨。一文一句亦無錯謬。乃至不曾生於世智。唯除為欲調伏眾生。爾所劫中。見諸佛海。未曾於一佛所不得成就清淨大願。乃至於諸變化佛所悉亦如是。爾所劫中見諸菩薩修行妙行。無有一行我不成就。而得清淨。爾所劫中。所見眾生。無一眾生我不勸發阿耨多羅三藐三菩提心。未曾勸一眾生乃至一念發於聲聞辟支佛意。爾所劫中。於一切佛所聞之法。乃至一文一句。不生疑心。不生二想。不生分別想。不生種種想。不生執著想。不生高下想。不生勝劣想。不生愛憎想。乃至無一念中生如是想。善男子。我從是來。所見諸佛。常得親近。未曾捨離。常見菩薩未曾捨離。常見真實大善知識未曾捨離。常聞諸佛清淨大願未曾捨離。常聞菩薩所修妙行未曾捨離。常聞菩薩波羅蜜門未曾捨離。常聞菩薩地智光明門未曾捨離。常聞菩薩總持三昧無盡藏門未曾捨離。常聞菩薩普入無邊世界網門未曾捨離。常聞菩薩普入無邊眾生界門未曾捨離。常聞菩薩。以智光明除滅一切眾生煩惱未曾捨離。常聞菩薩生長一切眾生善根未曾捨離。常聞菩薩能隨眾生遍周法界普現其身未曾捨離。常聞菩薩以妙言音開悟法界一切眾生未曾捨離。善男子。我得菩薩難摧伏智慧藏解脫門。我得菩薩求一切法心無疲厭莊嚴三昧門。我得菩薩堅固受持願行門。我得菩薩一切法平等地總持門。我得菩薩一切法智光照辯才門。現不思議自在神變。汝欲見不。善財言唯。我心願見。

爾時不動優婆夷。不起龍藏師子之座。入菩薩難摧伏智慧藏解脫門。求一切法心無疲厭莊嚴三昧門。不空圓滿莊嚴三昧門。十力智輪現前三昧門。入如是等十億三昧門。入此三昧門時。十方各有不可說不可說佛剎極微塵數世界。六種震動。一一世界。皆悉清淨瑠璃所成。一一世界中。有百億四天下。一一四天下。皆有如來。或昇兜率。或時降生。入胎初生。出家苦行。或居道樹。或現降魔。示證菩提。受梵王請。趣波羅奈轉四諦輪。或從忉利還閻浮提。三道寶階從天而下。或時現處遍六大城。現大神通摧諸外道。或時現住毘耶離城獮猴池側。初制律儀。或時現處王舍大城靈鷲山等。說諸般若波羅蜜門。乃至或現拘尸那城娑羅林間。示般涅槃。如是所作。一切佛事。普遍十方清淨世界。一一如來放光明網。周遍法界。道場眾會。清淨圍遶。轉妙法輪開悟群品。時不動優婆夷。從三昧起。告善財言。善男子。汝見此不。汝聞此不。汝解此不。善財言唯。我皆已見。已聞已解。優婆夷言。善男子。我唯得此菩薩所修堅固受持大願行門。求一切法心無疲厭莊嚴三昧智光明門。菩薩難摧伏智慧藏解脫門。一切法平等地總持門。一切法智光照辯才門。為一切眾生善巧方便。以妙言音。普遍一切。說微妙法。皆令歡喜。如諸菩薩摩訶薩。如烏灑婆鳥。遊行虛空無所障礙。能入一切眾生大海。自在甚深。普遍觀察。見有善根已成熟者。即便執取置菩提岸。又如商客。入一切智大寶洲中。採求如來十力智寶。又如漁師。有具足力。持正法網。入生死海。漉諸眾生。如阿脩羅王。能遍撓動三有大城。諸煩惱海。普令眾生究竟寂靜。又如日輪。出現虛空。照愛水泥令其乾竭。猶如滿月出現虛空。令可化者心華開敷。猶如大地。普皆平等。無量眾生。於中止住。恒受履踐。心無分別。增長一切善法根芽。猶如大風所向無礙。能拔一切諸見大樹。壞散一切生死園苑。如轉輪王遊行世間。以四攝事攝諸眾生。而我云何能知能說彼功德行。善男子。於此南方。有一大城。名都薩羅。其中有一出家外道。名曰遍行。汝詣彼問。菩薩云何。學菩薩行。修菩薩道。時善財童子。頂禮不動優婆夷足。遶無數匝。慇懃瞻仰。辭退而去。

爾時善財童子。於不動優婆夷所。得聞法已專心憶持。所有教誨。所有示導。所有演說。所有讚歎。所遇光照。皆悉隨順。生希有心。思惟觀察。普遍修習一心正念。漸漸前行。經歷國邑村營聚落。然後乃至都薩羅城。於日沒時。入彼城中。鄽店閭里四達交衢處處尋求遍行外道。於高顯處。遠望觀察。其城東北。有一大山。名妙吉祥。善財童子。於中夜時。見此山頂。有大光明。峯巒峻峙。巖岫攢拱。草樹華林。靡不輝映。照耀城居。如日初出。見此事已。生大歡喜。作是念言。我必於此。見善知識。便從城出正念觀察。而登彼山。住立思惟。遙望瞻仰。見此外道於其山上平坦之處。徐步經行。色相圓滿。威光照耀。吉祥福焰。過於熾火。十千梵眾之所圍遶。大梵天王所不能及善財即時。往詣其所。頂禮其足遶無數匝。合掌前立。白言聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知。菩薩云何。學菩薩行。云何修菩薩道我聞聖者。善能誘誨。願為我說。遍行答言善哉善哉。善男子。汝乃能發阿耨多羅三藐三菩提心。復能請問諸菩薩行。善男子。我已安住至一切處隨順遍行菩薩行。已成就普觀一切世間等無障礙三昧門。已成就無依無作神通力。已成就普門法界際般若波羅蜜。如是一切智慧光明。隨行圓滿。善男子。我能普於一切世間種種方所種種形色。種種相貌。種種歿生。種種行解。種種信樂。一切趣類。諸眾生中。所謂天趣。龍趣。夜叉趣。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。地獄。畜生。閻羅王界。人非人等。一切趣類。或住諸見。或信二乘。或有愛樂大乘之道。如是一切諸眾生中。我以種種方便。種種智慧。種種教化。種種調伏。平等利益悉令圓滿。所謂或為演說一切世間種種技藝利益眾生。或為演說堅如金剛能破無明陀羅尼智。或為演說四攝方便攝諸眾生令得親近一切智道。或為演說諸波羅蜜。開示讚歎。令其迴向一切智位。或為稱歎發菩提心。令其不失無上道意。或為稱讚諸菩薩行。令其滿足能淨佛剎度眾生願。或為演說造諸惡業受地獄等種種苦報。令於不善深生厭離。或為演說供養諸佛種諸善根。決定獲得一切智果。令其發起歡喜之心。或為讚說一切如來應正等覺所有功德。令樂佛身求一切智。或為讚說諸佛威德。令其願樂佛不壞身。或為讚說佛自在身。令求如來無能映蔽大威德體。善男子。我又於此都薩羅城。一切方所一切族類。若男若女諸人眾中。以善方便。示同其形。隨其所應。變化言音。種種差別。而為說法。諸眾生等。悉不能知我是何人從何而至。唯令聞者。如理修行。悟真實義。善男子。如於此城利益眾生。於閻浮提。城邑聚落。所有眾生。止住之處。悉亦如是。而為利益。善男子。閻浮提內九十六眾。各起異見而生執著。我悉於其中。方便調伏。令其捨離所有諸見。如閻浮提一切住處。餘三天下。亦復如是。如四天下。小千中千大千世界。其中眾生。一切住處。亦復如是。如此三千大千世界。如是十方無量世界。一切住處。一切品類。諸眾生海。我悉於中。隨諸眾生心之所樂。以種種方便。種種法門。種種理趣。種種正行。種種事業。現種種色身。種種形相。種種言音。而為說法。令彼眾生。皆得利益。善男子。我唯知此至一切處隨順遍行菩薩行。如諸菩薩摩訶薩。得與眾生無差別身。得與一切眾生數等三昧。以變化身普入諸趣。於一切處。皆現受生。清淨光明。遍照法界。其有見者。無不蒙益。以無礙願。住一切劫。得如帝網諸無等行。常勤利益一切眾生。雖於無量煩惱垢中。恒與共居。而無染著。普於三世眾生平等。以無我智。周遍照耀。以大悲藏。增長善根。而我云何能知能說彼功德行清淨智慧。善男子。於此南方。有一國土。名為廣博。彼有聚落。從國為名。其中有一鬻香長者。名曰具足優鉢羅華。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。時善財童子。禮遍行足。遶無數匝。慇懃瞻仰。辭退而去。

爾時善財童子。因善知識教。不顧身命。不著財寶。不耽五欲。不戀眷屬。不重王位。自在安樂。唯願化導一切眾生。令其成熟。唯願莊嚴諸佛剎土。普遍清淨。唯願供養一切如來。心無疲厭。唯願證知諸法實性。分明顯現。唯願隨順甚深法界普遍無礙。唯願修集一切菩薩大功德海。終無退轉。唯願恒於一切劫中。修菩薩行。唯願普入一切如來眾會道場。唯願入於一三昧門。普現諸三昧門自在神力。唯願於佛一法輪中。普持一切如來法輪。唯願於佛一毛孔中見一切佛。心無厭足唯願證得智慧光明。能持一切諸佛法藏。專求此等諸佛菩薩所有功德漸次遊行。至廣博國。及其聚落。普遍尋求鬻香長者。見已前詣。頂禮其足。遶無數匝。合掌而立。白言聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。欲求一切佛平等智慧。欲滿一切佛無量大願。欲淨一切佛最上色身。欲見一切佛清淨法身。欲知一切佛廣大智身。欲淨治一切菩薩諸行。欲照明一切菩薩三昧。欲安住一切菩薩總持。欲堅牢一切菩薩功德。欲除滅一切所有障礙。欲遊行一切十方世界。而未知。菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。而能出生一切種智。長者告言。善哉善哉善男子。汝乃能發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子。我善別知一切諸香。所謂一切香。一切燒香。一切塗香。一切末香。亦知調合如是香法。又知如是一切香王所出之處。又善了知天香龍香。夜叉香。乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等所有諸香。又善了知治諸病香。斷諸惡香。除憂惱香。生染愛香。增煩惱香。滅煩惱香。令於有為生樂著香。令於有為生厭離香。捨諸驕逸香。聞法歡喜香。發心念佛香。證解法門香。聖所受用香。一切菩薩差別香。一切菩薩地位香。如是等香。及調和法。形相生起出現。成就清淨安隱方便境界。威力業用所從根本處

隨人種類差別。如是一切。我皆了知。善男子。人間有香。名曰龍藏。因龍闘生。若燒一丸大如油麻。即能興起大香焰雲。猶如帝網彌覆王都。於七日中。雨細香雨。若著身者。身即金色。若著衣服。皆悉變成拘蘇摩華色。若因風吹入宮殿中。一切臺殿樓閣堂宇。皆悉變為拘蘇摩華色。眾生嗅者七日七夜。歡喜充滿。身心快樂。惑熱清涼。無有諸病。及諸煩惱不相侵害。離諸憂苦。不驚不怖。不迷不亂。慈心相向。志意清淨。我知是已。如應說法。令其決定發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子。摩羅耶山。出栴檀香。名曰牛頭。若以塗身。設入火阬。火不能燒。善男子。海中有香。名無能勝。若以塗鼓及諸螺貝。其聲發時。一切敵軍悉皆退散。善男子。阿那婆達多池邊。出沈水香。名蓮華藏。若燒一丸如麻子大。香氣普熏閻浮提界。眾生聞者。離一切罪。戒品清淨。善男子。雪山有香。名具足明相。若有眾生嗅此香者。其心決定。離諸染著。我為說法。莫不皆得離垢圓滿清淨三昧。善男子。羅剎界中有香名海藏。其香但為轉輪王用。若燒一丸。香氣所熏。王及四軍。皆騰虛空。遊止自在。善男子。善法堂中有香。名香性莊嚴。若燒一丸。熏彼天眾。普令發起念佛之心。善男子。須夜摩天有香。名淨藏性。若燒一丸。熏彼天眾。莫不雲集彼天王所。恭敬聽聞王所說法。善男子。兜率天中有香。名信度嚩囉。於一生所繫菩薩座前。若燒一丸。興大香雲。遍覆法界。普雨一切諸供養具。供養一切如來道場菩薩眾會。善男子。妙變化天有香。名奪意性。若燒一丸。於七日中。普雨一切不可思議諸莊嚴具。善男子。我唯知此調和香法。如諸菩薩摩訶薩。遠離一切諸惡習氣。為無垢香。永斷煩惱眾魔羂索。超諸有趣。得如幻智。於諸世間。皆無染著。具足圓滿無所著戒。淨無著智。行無著境。於一切處。悉無有著。其心平等。無著無依。而我何能知其妙行。說其功德。顯其所有清淨戒品。示其所作無過失業。闡其所有無過失智。辨其離染三業行門。善男子。於此南方。有一大城。名曰樓閣。彼有船師。名婆施羅。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。時善財童子。禮長者足。遶無數匝。慇懃瞻仰。一心戀慕。辭退而去。

爾時善財童子。一心正念。向樓閣城。隨順思惟觀察道路。所謂觀道高卑。觀道夷險。觀道淨穢。觀道安危。觀道曲直。漸次而行。作如是念。我當親近彼善知識。善知識者。是成就修行諸波羅蜜。增勝道因。善知識者。是成就修行。普入法界無礙道因。善知識者。是成就修行。攝取一切眾生智道因。善知識者。是成就修行。令一切眾生不墮險惡道因。善知識者。是成就修行。令一切眾生離邪業道因。善知識者。是成就修行。令一切眾生滅煩惱道因。善知識者。是成就修行。令一切眾生除惡慧道因。善知識者。是成就修行。令一切眾生離憍慢道因。善知識者。是成就修行。令一切眾生拔惡刺道因。善知識者。是成就修行。令一切眾生捨惡見道因。善知識者。是成就修行。令一切眾生至一切智城道因。何以故。於善知識處。得一切善法故。依善知識力。得一切智道故。善知識者。難見難遇。於善知識。如是思惟。勤求作意。漸次前行。到彼城已。見彼船師。在城門外海岸上住。百千商人大眾圍遶。說大海法。方便開示佛功德海。即前往詣。頂禮其足。遶無數匝。一心合掌。白言聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知。菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者。善能誘誨。願為我說船師告言。善哉善哉。善男子。汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心。今復能問生大智因。斷除一切生死苦因。往一切智大寶洲因。成就不壞趣大乘因。遠離二乘怖生死因。住諸三昧生智慧因。遍行菩薩微細行因。乘大願車遊菩薩行清淨道因。以菩薩行莊嚴無壞智清淨道因。普觀一切十方諸佛皆無障礙清淨道因。速能趣入一切諸佛甚深智海清淨道因。善男子。我在海岸樓閣大城。淨修菩薩大悲幢行。

善男子。我普觀察閻浮提內。貧窮眾生為饒益故。修種種行。隨其所願。悉令滿足。先以世間珍寶飲食。充足其意。復施法財。令其歡喜。令修福行。令生智道。令增善根力。令發菩提心。令淨菩提願。令堅大悲力。令修能滅生死道。令起不捨生死行。令攝眾生海。令修功德海。令照諸法海。令見諸佛海。令入種智海。善男子。我住於此。如是思惟。如是作意。如是勤求。如是利益。如是安樂一切眾生。善男子。我知海中一切寶洲。一切寶處。一切寶性。一切寶根。一切寶種。一切寶類。我又能知淨一切寶。鑽一切寶。出一切寶。作一切寶。一切寶器一切寶用。一切寶境界。一切寶光明。我又能知一切龍宮。一切夜叉宮。一切羅剎宮。一切部多宮。如是一切差別住處。皆善迴避。免其諸難。亦知大海漩澓淺深波濤遠近。水色好惡。種種不同。亦善別知日月星辰。列宿迴轉。運行度數。變異災祥。晝夜晷漏。時分延促。亦知其船鐵木堅脆機關澁滑。水之大小。風之逆順。左右旋轉。安危之相。可行則行。可止則止。我以如是種種方便。常能利益一切眾生善男子。我以好船運諸商眾行安隱道。示其寂靜。無恐怖相。復為說法。令其歡喜。隨所樂欲。引至寶洲。與諸珍寶。咸使充足。然後將領還閻浮提。善男子。我將大船。如是往來。從昔至今。未曾損壞。若有眾生。得見我身。聞我法者。令其永不怖生死海。必得入於一切智海。必能竭盡諸愛欲海。能以智光照三世海。能盡一切眾生苦海。能淨一切眾生心海。速能嚴淨一切剎海。普能往詣十方佛海。普知一切眾生根海。普了一切眾生行海。普順一切眾生性海。善男子。我唯得此大悲幢行。若有眾生見聞憶念。與我同住。皆悉不空。如諸菩薩摩訶薩。善能遊涉生死大海。能不染著諸煩惱海。能捨一切諸妄見海。能觀一切諸法性海。能以四攝攝眾生海。能善安住一切智海。能滅一切眾生著海。能平等住一切時海。能以神通度眾生海。能以其時調眾生海。而我云何能知能說彼功德行。善男子。於此南方。有一城邑。名樂瓔珞。中有長者。名為最勝。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。時善財童子。禮船師足。遶無數匝慇懃瞻仰。悲泣流淚。求善知識。心無厭足。於善知識。增戀慕心。增愛樂心。一心觀察。辭退而去。

大方廣佛華嚴經卷第十四

大方廣佛華嚴經卷第十五

罽賓國三藏般若奉詔譯

入不思議解脫境界普賢行願品

爾時善財童子。於諸眾生。起大慈普遍心。起大悲潤澤心。思惟相續。曾無間斷。福德智慧具足莊嚴正見圓滿。離諸塵垢。證法平等心無高下。隨順悟入一切智道。拔不善刺滅一切障。了達甚深覺法自性。堅固精進以為牆塹。不思議三昧而為園苑。以慧日光破無明闇。以方便風開智慧華。以廣大願充滿法界。心常現入一切智城。如是勤求菩薩之道。漸次往詣樂瓔珞城。到彼詢求最勝長者。見在城東大莊嚴幢無憂林中。無量商人百千長者眾所圍遶。理斷人間種種事務。因為宣揚出世之法。令離見慢及我我所。捨所積聚眷屬珍財。滅除慳嫉一切疑執。心得清淨。無諸穢濁。獲淨信力。常樂見佛。受持佛法。生菩薩力。起菩薩行。入菩薩三昧。得菩薩智慧。住菩薩正念。增菩薩樂欲。發起無上菩提之心。爾時善財。即至其所。以身投地。頂禮其足。良久乃起。以尊重心。白言聖者。我是善財。我是善財。我專尋求菩薩勝行。菩薩云何學菩薩行。菩薩云何修菩薩道。隨修學時。常能化度一切眾生。常能現見一切諸佛。常得聽聞一切佛法。常能住持一切佛法。常能趣入一切法門。入一切剎。學菩薩行。常能久住一切大劫。修菩薩道。心無厭足。能知一切如來神力。能得一切如來護念。能入一切如來智慧。時彼長者。告善財言。善哉善哉。善男子。汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子。我已成就至一切處淨菩薩行法門。無體無依無作無住神通之力。

善男子。云何名為至一切處淨菩薩行法門。善男子。我於此三千大千世界欲界一切諸眾生中。所謂一切三十三天。一切須夜摩天。一切兜率陀天。一切樂變化天。一切他化自在天。一切魔天。及餘一切欲界所居部類眷屬。一切天龍夜叉羅剎鳩槃茶乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人與非人。村營城邑。一切住處。諸眾生中。隨其所應。而為說法。令捨非法。令息諍論。令除闘戰。令止忿競。令破怨結。令解繫縛。令出牢獄。令免怖畏。令斷殺生。乃至邪見一切惡業不可作事。皆令禁止。令其順行一切善法。諸可作事皆使正修。令其遍學一切技藝。於諸世間而作利益。為其分別種種諸論。隨其所應。令生歡喜。令漸成熟隨順。一切諸外道眾。為說勝慧。令斷諸見。令入佛法。乃至色界一切梵天。我亦為其說如是法。如於此三千大千世界。乃至十方十不可說百千億那由他佛剎極微塵數世界之中。我皆為其廣說正法。所謂佛法。菩薩法。聲聞法。獨覺法。說地獄趣。說地獄眾生受苦差別。說向地獄道。說畜生趣。說畜生眾生受苦差別。說向畜生道。說閻羅王界。說閻羅王界受苦差別。說向閻羅王界道。說天世間。說天世間受樂差別。說向天世間道。說人世間。說人世間受苦受樂。說向人世間道。善男子。我說如是種種世間。若集若壞若染若淨。為欲開顯菩薩功德。為令捨離生死過患。為令知見諸佛功德。為令知見諸有趣生。為令知見無障礙法。為令開發智慧光明。為欲顯示苦樂因起。為欲顯示入無相門。為令眾生捨諸想著。為令證得佛無依法。為令永滅煩惱業輪。為令能轉佛淨法輪。我為眾生說如是法。善男子。我唯知此至一切處淨菩薩行莊嚴法門無依無作無性無住神通之力。如諸菩薩摩訶薩。具足一切自在神通。悉能遍往一切佛剎。得普眼地。住淨耳根。悉聞一切音聲言說。普入諸法。智慧自在。勇健無比。離諸乖諍。以廣長舌。出平等音。其身妙好。同諸菩薩。與諸如來究竟無二。智身廣大。普入三世境界無際。同於虛空。而我云何能知能說彼功德行。善男子。於此南方。有一國土。名無邊際河。其國有城。名羯陵迦林。有比丘尼。名師子頻申。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。時善財童子。禮最勝足。遶無數匝。慇懃瞻仰。一心戀慕。辭退而去。

爾時善財。童子漸漸前行。至無邊際河羯陵迦林。周遍尋訪師子頻申比丘尼。時無量人。咸告之言。善男子。此比丘尼。在勝光王之所捨施日光園中。說法利益無量眾生。善財聞已。歡喜踴躍。即詣彼園。周遍觀察。見其園中。有一大樹。名過滿月。形如樓閣。高廣嚴好。放大光明。照一由旬。復見葉樹。名曰普覆。其形如蓋。紺青光明。周遍照耀。復見華樹。名曰華藏。形色高潔猶如雪山。雨眾妙華如流香水。周遍普熏無有窮盡。猶忉利天歡喜園中波利質多羅樹。復有果樹。名為常熟。形如金山。味如甘露。柔軟香美常放光明。種種眾果。悉皆具足其中。復有摩尼寶樹。名毘盧遮那藏。其形無比。如妙高山。心王摩尼寶。最在其上。阿僧祇色相摩尼寶周遍莊嚴。栴檀摩尼以為樹果。眾雜珠網。羅覆其上。復有鬘樹。名為天寶。恒出妙寶瓔珞華鬘。如意寶王敷榮光耀。摩尼寶藏蘊伏其下。以為樹根。復有衣樹。名能清淨。常出眾色諸妙寶衣。垂布樹枝。以為嚴飾。有音樂樹。名為歡喜。其音美妙。過諸天樂。復有香樹。名遍莊嚴。恒出妙香。普熏一切園中。復有種種陂池。一切皆以七寶莊嚴。其池入處。眾寶莊嚴。眾色摩尼。而為欄楯。栴檀香末。凝積其中。上妙金沙彌布其底。八功德水清淨盈滿。優鉢羅華。波頭摩華。拘物頭華。芬陀利華。遍覆其上。瞻博迦華。阿提目多迦華。婆利師迦華。曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。如是等華。列植其岸。眾鳥和鳴。其聲清雅。種種天寶。妙莊嚴樹。行列園中。諸寶樹下。各各敷置寶師子座。以不思議種種妙寶而為莊嚴。布以天衣。熏以妙香。垂諸寶繒。施諸寶帳。閻浮金網。彌覆其上。寶鐸徐搖。出妙音聲。或有樹下敷蓮華藏師子之座。或有樹下敷香王摩尼藏師子之座。或有樹下敷龍象莊嚴摩尼王藏師子之座。或有樹下敷寶師子聚摩尼王藏師子之座。或有樹下敷毘盧遮那摩尼王藏師子之座。或有樹下敷十方毘盧遮那摩尼王藏師子之座。或有樹下敷因陀羅摩尼金剛王藏師子之座。或有樹下敷眾生形相毘盧遮那摩尼王藏師子之座。或有樹下敷如意摩尼王藏師子之座。或有樹下敷白色光明摩尼王藏師子之座。其一一座各有百千寶師子座周匝圍遶。一一皆具無量莊嚴。此大園中。眾寶充滿。如海寶洲。寶衣布地。敷設莊嚴。柔軟妙好。如迦隣迦衣。能生樂觸。蹈之沒足。舉即還復。異類眾鳥。鳧鴈鴛鴦。白鶴孔雀。拘枳羅等。飛翔自在。顧影和鳴。寶栴檀林列植門側。密葉蔥翠。聳幹枎疏。布影垂陰。莊嚴妙好。種種華樹。常雨妙華。逾天帝釋雜華之園。無比香王。普熏一切。香風四布。流及天人。一切樓閣眾寶莊嚴。上妙香華。珍奇校飾。過天帝釋善法之堂。諸音樂樹奏天音樂。種種樂器。懸布樹枝。所謂箏笛箜篌琵琶簫瑟。如是等樂。不鼓自鳴。聞皆可意。離諸染著。寶多羅樹。覆寶鈴網。微風吹動。出微妙音。如自在天善口天女。諸如意樹。出眾寶衣。如天劫波服。垂布嚴飾。有無量色。猶如大海。百千樓閣眾寶莊嚴。如忉利天帝釋宮殿。寶蓋彌覆。如妙高峯。如梵王宮。光明普照。爾時善財童子。見此園林。無量功德。種種莊嚴。皆是菩薩不思議業之所成就。出世善根之所生起。供養一切諸佛功德。廣修淨業。無能壞者。一切世間無能與等。如是皆從師子頻申比丘尼了法如幻不捨有為積集廣大善業所成。不與聲聞辟支佛共。異道邪論不能傾動。一切魔軍無能與敵。凡夫淺智不能思惟。三千大千世界天龍八部。無量眾生。隨自善根。如應度者。皆入此園。而不迫窄。何以故。此比丘尼。不可思議威神力故。

爾時善財。見比丘尼。遍坐一切諸寶樹下大師子座。身相端嚴。威儀寂靜。住法平等。動止安詳。諸根調順。如大象王。心無垢濁。如清淨池。普濟所求。如如意寶。不染世法。猶如蓮華。心無所畏。如師子王。護持淨戒。不可傾動。如須彌山。能令見者心得清涼。如妙香山。能除眾生諸煩惱熱。如雪山中妙栴檀香。眾生見者。諸苦銷滅。如妙見藥王。能令見者。所願不空。如婆樓那天。永離欲染。如大梵王。淨眾生心。如水清寶。能長眾善。如良沃田。三業自在。猶如如來。在一一座。眾會不同。所說法門。亦各差別。或見處座。淨居天眾所共圍遶。摩醯首羅天王而為上首。此比丘尼。為說法門。名無盡法相解脫。或見處座。諸梵天眾。所共圍遶。妙光明梵王而為上首。此比丘尼。為說法門。名普門差別清淨言音輪。或見處座。他化自在天天子天女。所共圍遶。自在轉天王。而為上首。此比丘尼。為說法門。名菩薩清淨心自在莊嚴。或見處座。妙變化天天子天女所共圍遶。樂變化天王。而為上首。此比丘尼。為說法門。名妙法清淨莊嚴門。或見處座。兜率陀天天子天女。所共圍遶。兜率天王。而為上首。此比丘尼為說法門。名自心藏旋轉。或見處座。須夜摩天天子天女所共圍遶。須夜摩天王。而為上首。此比丘尼為說法門。名普遍莊嚴。或見處座。三十三天天子天女。所共圍遶。釋提桓因。而為上首。此比丘尼。為說法門。名厭離門。或見處座。百光明龍王。難陀龍王。優波難陀龍王。摩那斯龍王。伊羅跋陀龍王。阿那婆達多龍王等。龍子龍女。所共圍遶。娑伽羅龍王。而為上首。此比丘尼。為說法門。名佛境界光明莊嚴。或見處座。諸夜叉眾。童男童女。所共圍遶。毘沙門天王。而為上首。此比丘尼。為說法門。名救護眾生藏。或見處座乾闥婆。眾男女眷屬。所共圍遶。持國乾闥婆王。而為上首。此比丘尼。為說法門。名雨無盡大歡喜法雨。或見處座。阿脩羅眾男女眷屬。所共圍遶。羅睺阿脩羅王。而為上首。此比丘尼。為說法門。名速疾莊嚴法界智門。或見處座。迦樓羅眾男女眷屬。所共圍遶。大力勇持迦樓羅王。而為上首。此比丘尼。為說法門。名怖動諸有海。或見處座。緊那羅眾男女眷屬。所共圍遶。大樹緊那羅王。而為上首。此比丘尼。為說法門。名佛行光明門。或見處座。摩睺羅伽眾男女眷屬。所共圍遶。菴羅林忿怒摩睺羅伽王。而為上首。此比丘尼。為說法門。名出生見佛歡喜心。或見處座。無數百千男子女人童男童女。所共圍遶。此比丘尼。為說法門。名殊勝行。或見處座。諸羅剎眾男女眷屬。所共圍遶。常吸精氣大樹羅剎王。而為上首。此比丘尼。為說法門。名發生慈悲心。或見處座。信樂聲聞乘眾生。所共圍遶。此比丘尼。為說法門。名勝智威力大光明。或見處座。信樂獨覺乘眾生。所共圍遶。此比丘尼。為說法門。名佛功德廣大光明。或見處座。信樂大乘眾生。所共圍遶。此比丘尼。為說法門。名普門三昧智光明。或見處座。初地菩薩。所共圍遶。此比丘尼。為說法門。名一切諸佛大願聚三昧。或見處座。二地菩薩。所共圍遶。此比丘尼。為說法門。名無垢輪三昧。或見處座。三地菩薩。所共圍遶。此比丘尼。為說法門。名大寂靜莊嚴三昧。或見處座。四地菩薩。所共圍遶。此比丘尼。為說法門。名速疾出生一切智境界三昧。或見處座。五地菩薩。所共圍遶。此比丘尼。為說法門。名妙華藏三昧。或見處座。六地菩薩。所共圍遶。此比丘尼。為說法門。名毘盧遮那藏三昧。或見處座。七地菩薩所共圍遶。此比丘尼為說法門。名普遍莊嚴地三昧。或見處座。八地菩薩。所共圍遶。此比丘尼。為說法門。名普遍法界境界化現身三昧。或見處座。九地菩薩。所共圍遶。此比丘尼。為說法門。名無所得力智莊嚴三昧。或見處座。十地菩薩。所共圍遶。此比丘尼。為說法門。名無障礙輪三昧。或見處座。執金剛菩薩所共圍遶。此比丘尼。為說法門。名金剛智那羅延莊嚴三昧。

爾時善財童子。見如是等一切大眾種種出生。種種住處。種種身相。種種眷屬。已成熟者。已調伏者。堪為法器。皆入此園。各於樹下。圍遶而坐。師子頻申比丘尼。如其所應種種心性。種種欲樂。種種信解。隨彼所宜勝劣差別。而為演說相應法門。令於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。何以故。此比丘尼。得普眼捨得般若波羅蜜門。演說一切佛法般若波羅蜜門。法界差別際般若波羅蜜門。散壞一切障礙輪般若波羅蜜門。生長一切眾生善心般若波羅蜜門。最勝莊嚴般若波羅蜜門。無礙真實藏般若波羅蜜門。法界圓滿般若波羅蜜門。清淨心藏般若波羅蜜門。普遍出生種種語言神通藏般若波羅蜜門。此十般若波羅蜜門。而為上首。入如是等無數百萬阿僧祇般若波羅蜜門。此日光園中。一切菩薩。及諸眾生。所見境界。所聞妙法。各各差別。悟解不同。皆是師子頻申比丘尼。初勸發心。說法教化。令於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。時善財童子。見師子頻申比丘尼。如是園林。如是床座。如是經行。如是眾會。如是威儀。如是自在。如是普身。如是無畏。如是神力。如是辯才。如是莊嚴。復聞如是不可思議廣大法門。身心柔軟。五體投地。恭敬頂禮。合掌念言。我當右遶此比丘尼。經於無數百千萬匝。作是念時。此比丘尼。即放光明。遍照其園。普及眾會。善財童子。即自見身。遍一切處。一一座上。比丘尼所。皆悉右遶。百千萬匝。圍遶畢已。合掌而立。白言聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者。善能誘誨。願為我說。比丘尼言。善男子。我得菩薩解脫。名滅除一切微細分別門。

善財白言。聖者何故。名為滅除一切微細分別。比丘尼言。善男子。此解脫門。於一念中。普照三世一切諸法。顯示本性智慧光明。善財白言。聖者此智光明境界云何。比丘尼言。善男子。我入此智光明門時。得自在出生一切法三昧王。以得如是三昧王故。現意生身。普遍十方一切世界兜率天宮。一生所繫諸菩薩所。於一一菩薩前。現不可說佛剎極微數身。於一一身。作不可說佛剎極微數最勝供養。所謂或現天王身。龍王身。夜叉王身。乃至人王身。各各執持種種華雲。種種鬘雲。燒香塗香。及以末香。衣服瓔珞。幢幡繒蓋。寶網寶帳。寶藏寶燈。乃至一切莊嚴具雲。我皆執持。而以供養。如於住兜率宮一生所繫菩薩所。親近承事。種種供養。如是降神入胎。住胎出胎。在家出家。往詣道場。成等正覺。轉正法輪。入於涅槃。如是中間。或住天宮。或住龍宮。乃至或住人非人宮。於彼一切諸如來所。我皆如是而為供養。若有眾生。知我如是見聞親近供養佛者。一切皆於阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉。若有眾生。來詣我所。我皆誘誨。為其宣說般若波羅蜜門。善男子。我見一切眾生。不分別眾生相。智眼明見故。聽一切語言。不分別語言相。心無所著故。見一切如來。不分別如來相智。了法身故。住持一切如來法輪。不分別法輪相。悟法自性故。一念遍知一切法。不分別諸法相。知法如幻故。善男子。我唯知此滅除一切微細分別成就一切智菩薩解脫門。如諸菩薩摩訶薩心無分別。普知諸法。一身端坐。充滿法界。於自身中。示現攝持一切佛剎。悉能往詣一切佛所。於自身內。普現一切諸佛神力。一毛遍舉不可說不可說諸佛世界。於其自身一毛孔中。現不可說不可說世界成壞。於一念中。與不可說不可說眾生同住。於一念中。入不可說不可說一切諸劫。而我云何能知能說彼功德行。善男子。於此南方。有一聚落。名為險難。其中有城。名寶莊嚴。彼有女人。名伐蘇蜜多。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。時善財童子。頂禮其足。遶無數匝。慇懃瞻仰。辭退而去。

爾時善財童子。大慧光明照啟其心。思惟觀察一切智智。一心隨順諸法實性。堅固了知一切眾生言音陀羅尼門。得受持一切如來法輪陀羅尼門。得與一切眾生作所歸依大悲力。得觀察一切法義理光明門。得速疾圓滿法界輪。得轉彼清淨大願輪。得普照十方一切法智光明。得遍莊嚴一切世界自在力。得普攝取一切菩薩神通智。得普發起一切菩薩圓滿願。漸漸前行。至險難國寶莊嚴城。處處尋訪伐蘇蜜多女。城中有人。不知此女功德智慧。方便善巧。所住境界。微密甚深。作如是念。今此童子。諸根寂靜。諸根調順。智慧明了。已離放逸。心不迷亂。諦視一尋。無有疲懈。無所取著。目視不瞬。心無所動。甚深寬廣。猶如大海。不應於此伐蘇蜜多女。有貪愛心。有顛倒心。生於淨想。生於欲想。不應為此女色所攝。此童子者。不行魔行。不入魔境。不沒欲泥。不被魔縛。不應作處。已能不作。有何等意。而求此女。其中有人。先知此女有勝功德具深智慧。告善財言。善哉善哉。善男子。汝今乃能推求尋覓伐蘇蜜多女。汝已獲得廣大善利。善男子。汝應決定求佛妙果。決定欲為一切眾生作所依怙。決定欲拔一切眾生貪愛毒箭。決定欲破一切眾生於女色中所有淨想。決定欲雨一切如來普遍法界大功德雨。善男子。伐蘇蜜多女。於此城內市鄽之北自宅中住。時善財童子。聞是語已。歡喜踴躍。心願圓滿。一心正念。往詣其門。見其住宅。廣博嚴麗。寶牆寶樹。及以寶塹。一一皆有十重圍遶。其寶塹中。香水盈滿。底布金沙。諸天寶華。優鉢羅華。波頭摩華。拘物頭華。芬陀利華。遍覆水上。異香芬馥。悅暢眾心。妙寶殊珍。莊嚴其岸。階陛欄楯。眾寶合成。宮殿樓閣。處處分布。門闥窓牖。相望間列。咸施網鐸。悉建幢幡。無量珍奇。以為嚴飾。瑠璃為地。眾寶間錯。燒諸沈水。塗以栴檀。懸眾寶鈴。風動成音。散諸天華。周遍其地。摩尼燈燭。光明普照。諸珍寶藏。其數百千。十大園林。以為莊嚴。寶樹枝條。騰芳發耀。種種殊麗。不可稱說。爾時善財。見此女人。顏貌端嚴。色相圓滿。皮膚金色。目髮紺青。不長不短。不麁不細。欲界人天。無能與比。音聲美妙。超諸梵世。一切眾生。差別言音。悉皆具足。無不解了。深達字義。善巧談說。得如幻智。入方便門。眾寶瓔珞。莊嚴其身。一切寶網。周覆其上。首冠如意摩尼寶冠。無量眷屬。恭敬圍遶。皆共善根。同一行願。福德大藏。具足無盡。時彼女人。從其身出廣大光明。普照宅中。一切堂宇。及寶宮殿。遇斯光者。身得清涼。心除惑熱。

爾時善財。前詣其所。頂禮其足。合掌而立。白言聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者。善能誘誨。願為我說。彼即告言。善男子。我得菩薩解脫。名離貪欲際。我能隨順一切眾生諸所樂欲。而為現身。若天見我。我為天女。形貌光明。殊勝無比。如是乃至人非人等。而見我者。我即為現人非人女。隨其形相。各各殊勝。隨其樂欲。皆令得見。善男子。若有眾生。欲意所纏。來詣我所。而於我身。生極愛染。心如昏醉。我為說法。彼聞法已。則離貪欲。得菩薩無著境界三昧。若有眾生。暫見於我。則離貪欲。得菩薩歡喜三昧。若有眾生。暫與我語。則離貪欲。得菩薩無礙妙音聲藏三昧。若有眾生。暫執我手。則離貪欲。得菩薩隨順遍往一切佛剎三昧。若有眾生。暫昇我座。則離貪欲。得菩薩離一切世間光明三昧。若有眾生。暫觀於我。則離貪欲。得菩薩寂靜莊嚴三昧。若有眾生。見我頻申。則離貪欲。得菩薩摧伏一切外道三昧。若有眾生。見我目瞬。則離貪欲。得菩薩住佛境界光明三昧。若有眾生。抱持於我。則離貪欲。得菩薩攝一切眾生恒不捨離三昧。若有眾生。[口*(一/巾)]我脣吻。則離貪欲。得菩薩增長一切眾生福德藏三昧。如是一切所有眾生。來詣我所。親近於我。一切皆得住離貪際。入於菩薩一切智地最勝解脫。

爾時善財童子。白伐蘇蜜多女言。聖者云何。此解脫門。得名最勝。時女告言。善男子。一切菩薩。發阿耨多羅三藐三菩提心。由為女人。不得速成無上佛道。亦不疾得辟支佛乘。阿羅漢果。五通仙人由女色故退失神通為荷負者。天阿脩羅。常興戰伐。十頭羅剎。焚燒南海楞伽大城。或有諸王。喪失國土。乃至兄弟自相殺害。造惡趣因。現世貧窮。甘為奴僕。不順師長。違背君親。如是一切皆由女人。我觀無數百千世界貪欲眾生。生死曠野。輪轉無窮。苦業之中。女為上首。是故菩薩。若離女色。即得親近諸善知識。復令眾生因此離欲。皆住最勝解脫法門。

善財童子。白言聖者。種何善根。修何福業。而得增長如是種種殊勝功德。時女答言。善男子。我念過去。有佛出世。名為高行如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。時王都城。名曰妙門。善男子。時彼如來。為欲利樂諸眾生故。來入王城。蹈彼門閫。其城一切六種震動。忽然廣博。眾寶莊嚴。無量光明。遞相映徹。種種寶華。散布其地。諸天音樂。同時俱奏。一切諸天充滿虛空。恭敬禮拜。尊重讚歎。善男子。我於彼時。為長者妻。名曰妙智。見佛神通。心生覺悟。則與其夫。疾詣佛所。發廣大心。以一寶錢。奉施於佛。是時文殊師利童子。為佛侍者。為我說法。令發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子。我唯知此菩薩離貪欲際解脫法門。如諸菩薩摩訶薩。成就無邊巧方便智。福德廣大。猶如虛空。而我云何能知能說彼功德行。善男子。南方有城。名淨達彼岸。中有居士。名毘瑟底羅。彼常供養栴檀座佛塔。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。時善財童子。頂禮其足。遶無數匝。慇懃瞻仰。辭退而去。

大方廣佛華嚴經卷第十五

大方廣佛華嚴經卷第十六

罽賓國三藏般若奉詔譯

入不思議解脫境界普賢行願品

爾時善財童子。聞伐蘇蜜多離貪欲際解脫門。一心隨順。憶念修行。觀彼菩薩無著境界三昧。思彼菩薩歡喜三昧。尋彼菩薩無礙音聲藏三昧。行彼菩薩遍往一切佛剎三昧。念彼菩薩離一切世間光明三昧。入彼菩薩寂靜莊嚴三昧。修彼菩薩摧伏外道三昧。觀彼菩薩佛境界光明三昧。思彼菩薩攝一切眾生不捨三昧。住彼菩薩增長眾生福德藏三昧。念一切智。漸次前行。至彼岸城。詣居士宅。頂禮其足。合掌而立。白言聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者善能誘誨。願為我說。居士告言。善男子。我得菩薩解脫。名不般涅槃際。善男子。我不生心言。如是如來。已般涅槃。如是如來。現般涅槃。如是如來。當般涅槃。我知十方一切世界諸佛如來。畢竟無有般涅槃者。唯除為欲調伏眾生而示現耳。善男子。我開彼栴檀座如來塔門時。得三昧。名佛種無盡。善男子。我念念中。入此三昧。念念得知一切諸佛殊勝之事。善財白言。此三昧者。境界云何。居士答言。善男子。我入此三昧時。隨其次第。見此世界一切諸佛相續出現。所謂迦葉佛。拘那含牟尼佛。拘留孫佛。毘舍浮佛。尸棄佛。毘婆尸佛。提舍佛。弗沙佛。名稱佛。最勝蓮華佛。如是等佛。而為上首。於一念頃。得見百佛。得見千佛。得見百千佛。得見億佛。百億佛。千億佛。百千億佛。阿庾多億佛。那由他億佛。乃至見不可說不可說世界極微塵數佛。如是一切次第皆見。亦見彼佛初始發心。種諸善根。獲勝神通。成就大願。修行妙行。具波羅蜜。入菩薩地。得清淨忍。摧伏魔軍。成等正覺。國土清淨。眾會莊嚴。放大光明。神通自在。作師子吼。轉妙法輪。變化示現種種差別。無量方便。成熟眾生。善巧宣揚。諸分別法。我悉能持。我悉能憶。悉能觀察。分別顯示。隨順解了。無有忘失。如是未來彌勒佛等。百佛千佛。百千億佛。乃至不可說不可說世界。極微塵數佛。及初發心。相續不斷。信解甚深。勤求不懈。精進勢力。速疾增長。一切世間凡夫二乘。所不能動。亦見現在毘盧遮那佛等十方不可說不可說佛剎極微塵數一切世界諸佛如來。悉亦如是。彼一切佛。我皆現見。彼一切法。我悉得聞。憶念受持。心無忘失。以智慧力。隨順解了。以慈悲力。宣揚顯示。善男子。我唯知此菩薩所得不般涅槃際解脫門。如諸菩薩摩訶薩。以一念智。普知三世。一念遍入一切三昧。如來智日。恒照其心。於一切法。無有分別。了一切佛。悉皆平等。如來及我一切眾生等無有二。知一切法自性清淨。光明普照。無所不遍。無有思慮。無有動轉。而能普入一切世間。離諸分別。住佛法印。悉能開悟法界眾生。而我云何能知能說彼功德行。善男子。於此南方有山名補怛洛迦。彼有菩薩。名觀自在。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。爾時居士。因此指示。即說偈言。

海上有山眾寶成賢聖所居極清淨

泉流縈帶為嚴飾華林果樹滿其中

最勝勇猛利眾生觀自在尊於此住

汝應往問佛功德彼當為汝廣宣說

時善財童子。禮居士足。遶無數匝。慇懃瞻仰。辭退而去。

爾時善財童子。蒙居士教。隨順思惟。一心正念。入彼菩薩深信解藏。得彼菩薩能隨念力。憶彼諸佛出現次第。見彼諸佛成等正覺。持彼諸佛所有名號。觀彼諸佛所證法門。知彼諸佛具足莊嚴。信彼諸佛所轉法輪。思彼諸佛智光照曜。念彼諸佛平等三昧。解彼諸佛自性清淨。修彼諸佛無分別法。契彼諸佛甚深法印。作彼諸佛不思議業。漸次前行。至於彼山。處處求覓此大菩薩。見其西面巖谷之中。泉流縈映。樹林蓊欝。香草柔軟。右旋布地。種種名華。周遍嚴飾。觀自在菩薩。於清淨金剛寶葉石上。結跏趺坐。無量菩薩皆坐寶石。恭敬圍遶。而為宣說智慧光明大慈悲法。令其攝受一切眾生。善財見已。歡喜踴躍。於善知識。愛樂尊重。合掌恭敬。目視不瞬。作如是念。善知識者即是如來。善知識者一切法雲。善知識者諸功德藏。善知識者難可值遇。善知識者十力寶因。善知識者無盡智炬。善知識者福德根芽。善知識者一切智門。善知識者智海導師。善知識者集一切智助道之具。作是念已。即便往詣大菩薩所。爾時觀自在菩薩。遙見善財告言。善哉善來。童子汝發大乘意。普攝眾生。起正直心。專求佛法。大悲深重。救護一切。住不思議最勝之行。普能拯拔生死輪迴。超過世間無有等比。普賢妙行。相續現前。大願深心。圓滿清淨。勤求佛法。悉能領受。積集善根。恒無厭足。順善知識。不違其教。從文殊師利功德智慧大海所生。其心成熟。得佛威力。已獲廣大三昧光明。專意希求甚深妙法。常見諸佛。生大歡喜。智慧清淨猶如虛空。既自明了。復為他說。安住如來智慧光明。受持修行一切佛法。福智寶藏自然而至。一切智道速得現前。普觀眾生。心無懈倦。大悲堅固猶若金剛。爾時善財童子。詣菩薩所。禮菩薩足。遶無數匝。合掌而住。白言聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者。善能教誨。願為我說。爾時觀自在菩薩摩訶薩。放閻浮檀金妙色光明。起無量色寶焰網雲。及龍自在妙莊嚴雲。以照善財。即舒右手。摩善財頂。告善財言。善哉善哉。善男子。汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子。我已成就菩薩大悲速疾行解脫門。善男子。我以此菩薩大悲行門。平等教化一切眾生。攝受調伏。相續不斷。善男子。我恒住此大悲行門。常在一切諸如來所。普現一切諸眾生前。隨所應化而為利益。或以布施攝取眾生。或以愛語攝取眾生。或以利行攝取眾生。或以同事攝取眾生。或現種種微妙色身攝取眾生。或現種種不思議色淨光明網攝取眾生。或以音聲善巧言辭。或以威儀勝妙方便。或為說法。或現神變。令其開悟而得成熟。或為化現種種色相。種種族姓。種種生處。同類之形。與其共居。而成熟之。善男子。我修習此大悲行門。願常救護一切眾生。令離諸怖。所謂願一切眾生離險道怖。離熱惱怖。離迷惑怖。離繫縛怖。離殺害怖。離王官怖。離貧窮怖。離不活怖。離惡名怖。離於死怖。離諸病怖。離懈怠怖。離黑暗怖。離遷移怖。離愛別怖。離怨會怖。離逼迫身怖。離逼迫心怖。離憂悲愁歎怖。離所求不得怖。離大眾威德怖。離流轉惡趣怖。復作是願。願諸眾生。若念於我。若稱我名。若見我身。皆得免離一切恐怖。滅除障難。正念現前。善男子。我以如是種種方便。令諸眾生離諸怖畏。住於正念。復教令發阿耨多羅三藐三菩提心。至不退轉。爾時觀自在菩薩摩訶薩。欲重明此解脫門義。為善財童子。而說偈言。

善來調伏身心者稽首讚我而右旋

我常居此寶山中住大慈悲恒自在

我此所住金剛窟莊嚴妙色眾摩尼

常以勇猛自在心坐此寶石蓮華座

天龍及以脩羅眾緊那羅王羅剎等

如是眷屬恒圍遶我為演說大悲門

汝能發起無等心為見我故而來此

愛樂至求功德海禮我雙足功德身

欲於我法學修行願得普賢真妙行

我是勇猛觀自在起深清淨大慈悲

普放雲網妙光明廣博如空極清淨

我垂無垢傭圓臂百福妙相具莊嚴

摩汝深信善財頂為汝演說菩提法

佛子應知我所得一相一味解脫門

名為諸佛大悲雲祕密智慧莊嚴藏

我為精勤常救護起諸弘誓攝眾生

憐愍一切如己身常以普門隨順轉

我於無數眾苦厄常能救護諸群生

心念禮敬若稱名一切應時皆解脫

或遭牢獄所禁繫杻械囚執遇怨家

若能至心稱我名一切諸苦皆銷滅

或犯刑名將就戮利劍毒箭害其身

稱名應念得加持弓矢鋒刃無傷害

或有兩競詣王官諍訟一切諸財寶

彼能至誠稱念我獲於勝理具名聞

或於內外諸親屬及諸朋友共為怨

若能至誠稱我名一切怨家不能害

或在深林險難處怨賊猛獸欲傷殘

若能至心稱我名惡心自息無能害

或有怨家懷忿毒推落險峻大高山

若能至心稱我名安處虛空無損壞

或有怨家懷忿毒推落深流及火坑

若能至心稱我名一切水火無能害

若有眾生遭厄難種種苦具逼其身

若能至心稱我名一切解脫無憂怖

或為他人所欺謗常思過失以相讎

若能至心稱我名如是怨嫌自休息

或遭鬼魅諸毒害身心狂亂無所知

若能至心稱我名彼皆銷滅無諸患

或被毒龍諸鬼眾一切恐怖奪其心

若能至誠稱我名乃至夢中皆不見

若有諸根所殘缺願得端嚴相好身

若能至誠稱我名一切所願皆圓滿

若有願於父母所承順顏色志無違

歡榮富樂保安寧珍寶伏藏恒無盡

內外宗族常和合一切怨隙不來侵

若能至誠稱我名一切所願皆圓滿

若人願此命終後不受三塗八難身

恒處人天善趣中常行清淨菩提道

有願捨身生淨土普現一切諸佛前

普於十方佛剎中常為清淨勝薩埵

普見十方一切佛及聞諸佛說法音

若能至誠稱我名一切所願皆圓滿

或在危厄多憂怖日夜六時稱我名

我時現住彼人前為作最勝歸依處

彼當生我淨佛剎與我同修菩薩行

由我大悲觀自在令其一切皆成就

或清淨心興供養或獻寶蓋或燒香

或以妙華散我身當生我剎為應供

或生濁劫無慈愍貪瞋惡業之所纏

種種眾苦極堅牢百千繫縛恒無斷

彼為一切所逼迫讚歎稱揚念我名

由我大悲觀自在令諸惑業皆銷滅

或有眾生臨命終死相現前諸惡色

見彼種種色相已令心惶怖無所依

若能至誠稱我名彼諸惡相皆銷滅

由我大悲觀自在令生天人善道中

此皆我昔所修行願度無量群生眾

勇猛精勤無退轉令其所作皆成就

若有如應觀我身令其應念咸皆見

或有樂聞我說法令聞妙法量無邊

一切世界諸群生心行差別無央數

我以種種方便力令其聞見皆調伏

我得大悲解脫門諸佛證我已修學

其餘無量功德海非我智慧所能知

善財汝於十方界普事一切善知識

專意修行無懈心聽受佛法無厭足

若能聞法無厭足則能普見一切佛

云何見佛志無厭由聽妙法無厭足

爾時觀自在菩薩。說此偈已。告善財言。善男子。我唯得此菩薩大悲速疾行解脫門。如諸菩薩摩訶薩。已淨普賢一切願。已住普賢一切行。常行一切諸善法。常入一切諸三昧。常住一切無邊劫。常詣一切無邊剎。常觀一切諸如來。常聞一切三世法。常息一切眾生惡。常長一切眾生善。常絕眾生生死流。常入如來正法流。而我云何能知能說彼功德行。爾時善財童子。聞觀自在菩薩摩訶薩說此大悲清淨偈已。歡喜踴躍。充遍其身。生愛敬心。增信樂心。發清淨心。從坐而起。偏袒右肩。右膝著地。禮菩薩足。長跪合掌。於菩薩前。瞻仰一心。以偈讚曰。

天人大眾阿脩羅及與一切諸菩薩

以妙言音共稱讚大聖智慧深如海

能於一切眾生中平等大悲同一味

一智同緣普救護種種苦難皆銷滅

菩薩最勝神通力反覆大地不為難

又能乾竭於大海令大山王咸震動

聖者菩薩大名聞號曰大悲觀自在

云何我以微劣智於仁勝德能稱讚

我聞聖者諸功德無斷無盡大悲門

因是發起清淨心生我智慧辯才力

我今處於大眾會以大勇猛而觀察

稱揚讚歎妙莊嚴恭敬至誠無懈倦

如大梵王居梵眾映蔽一切諸梵天

菩薩吉祥妙色身處於眾會無倫匹

菩薩顧視同牛王妙色融朗如金聚

具足廣大菩提願普利一切諸天人

種種華鬘以嚴飾頂上真金妙寶冠

光明淨妙過諸天威德尊嚴超世主

圓光狀彼流虹遶外相明如淨月輪

頂相豐起若須彌端嚴正坐如初日

腰繫金絛色微妙現殊勝相放光明

伊尼鹿皮作下帬能令見者生歡喜

妙身種種莊嚴相眾寶所集如山王

腰垂上妙清淨衣如雲普現無邊色

真珠三道為交絡猶如世主妙嚴身

恒放淨光普照明亦如朗日遊空界

身色淨妙若金山又如瞻博迦華聚

以白瓔珞為嚴飾如白龍王環遶身

世主手執妙蓮華色如上妙真金聚

毘瑠璃寶以為莖大慈威力令開發

出過天人之所有普放光明猶日輪

顯現如在妙高山香氣普熏於一切

於諸惡鬼部多等黑蛇醉象及師子

癡火毒害蔽慈心及餘種種諸危難

重苦繫縛所傷迫一切恐怖無依怙

世主一味大悲心平等救彼眾生類

妙寶葉石為勝座無等蓮華之所持

百千妙福之所成眾妙蓮華所圍遶

極妙身光清淨色從真勝義而成就

諸天種種上妙供咸共讚歎仁功德

於尊能發清淨意速離一切憂怖心

眷屬快樂共歡娛一切妙果皆圓滿

大海龍王住自宮及餘居處諸龍眾

常懼妙翅大鳥王搏撮傷殘受諸苦

或有眾生入大海遇風鼓浪如雪山

若遭摩竭欲來吞恐怖驚惶無所救

或遇醉象而奔逐種種厄難之所纏

至心憶念大悲尊如是一切無憂怖

大石山王有洞窟其窟幽深極可畏

有犯王法鎖其身種種繫縛投於彼

彼諸苦惱眾生等至心憶念大悲尊

枷鎖解脫苦銷除一切無憂安隱樂

仁以大悲清淨手攝取憶念諸眾生

令於一切厄難中獲得無憂安隱樂

我今讚歎人天主最勝威德大仙王

三毒翳障盡銷除福智無涯如大海

調伏眾生無懈倦利樂平等無怨親

願於菩薩妙金山一切勝福皆成就

普於十方諸世界息滅眾生邪見心

速獲如來無上身普願眾生咸證得

爾時有一菩薩。名正性無異行。從於東方虛空中。來至此世界輪圍山頂。以足按地。時此世界六種震動。變成無數雜寶莊嚴。復於其身。放大光明。映蔽一切。釋梵護世天龍八部。日月星電。所有光明。皆如聚墨。其光普照地獄餓鬼畜生。閻羅王界。及餘一切苦惱眾生。罪垢銷除身心清淨。又於一切諸佛剎土。普興一切諸供養雲。普雨一切華香瓔珞衣服幢蓋。如是所有諸莊嚴具。供養於佛。復以神力。隨諸眾生心之所樂。普於一切諸宮殿中。而現其身。令其見者皆悉歡喜。然後來詣觀自在菩薩摩訶薩所。時觀自在菩薩。告善財言。善男子。汝見正性無異行菩薩。來此大會道場中不。善財答言。唯然已見。告言善男子。汝可往問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。爾時善財童子。於觀自在菩薩所得甚深智。入大悲門。以甚深心。隨順觀察。心無疲厭。一心頂禮觀自在菩薩足。遶無數匝。敬承其教。辭退而行。

往詣正性無異行菩薩所。頂禮其足。合掌而立。白言聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者。善能誘誨。願為我說。菩薩告言。善男子。我得菩薩解脫。名普門不動速疾行。善財白言。聖者。於何佛所。得此解脫。所從來剎。去此幾何。發來久如。菩薩告言。善男子。如此境界。甚深難解。一切世間天人阿脩羅。沙門。婆羅門等。所不能了。唯諸菩薩最勝精進。具菩薩行。無退無怯。已能親近諸善知識。善友所攝。諸佛所念。增長善根。志樂清淨。得菩薩根。有智慧眼。能聞能持。能解能入。善財白言。唯願聖者。為我宣說。我當承佛威神之力善知識力。能信能受能解能入。菩薩告言。善男子。我從東方具足吉祥藏世界普吉祥出生佛所。而來此土。善男子。於彼佛所。得此法門。從彼發來。已經不可說不可說佛剎極微塵數劫。一一念中。舉不可說不可說佛剎極微塵數步。一一步過不可說不可說佛剎極微塵數世界。一一世界。我皆遍入。以最勝心至其佛所。以妙供具而為供養。及施一切諸眾生海。此諸供具。皆是無上心所成。無作法所印。諸如來所忍。諸菩薩所歎。善男子。我又普見彼世界中。一切眾生。悉知其心。悉知其根。隨其解欲。現身說法。或放光明。或施財寶。種種方便。教化調伏。利樂成熟。無有休息。如從東方。南西北方。四維上下。亦復如是。善男子。我唯得此菩薩普門不動速疾行解脫。能疾周遍到一切處。如諸菩薩摩訶薩。隨順遍行。普於十方無所不至。智慧境界等無差別。善布其身。悉遍法界。至一切道。入一切剎。知一切法。觀一切世。平等演說一切法門。深信愛樂一切妙行。同時照曜一切眾生。於諸佛所不生分別。於一切處無有障礙。而我云何能知能說彼功德行。善男子。南方有城。名為門主。其中有神。名曰大天。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。時善財童子。禮菩薩足。遶無數匝。慇懃瞻仰辭退而去。

大方廣佛華嚴經卷第十六

大方廣佛華嚴經卷第十七

罽賓國三藏般若奉詔譯

入不思議解脫境界普賢行願品

爾時善財童子。入菩薩廣大行。正念思惟心無障礙求菩薩智慧境。見菩薩神通事。念菩薩勝功德。被菩薩堅進甲。生菩薩大歡喜。趣菩薩不思議。遊菩薩大自在。修菩薩功德地。觀菩薩三昧地。住菩薩總持地。具菩薩大願地。得菩薩辯才地。成菩薩諸力地。漸次前行。至於彼城。尋訪大天。今在何所。人咸告言。在此城內。現廣大身。處高顯座。為眾說法。善財聞已。往至其所頂禮其足。合掌而立。白言聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者。善能教誨。願為我說。爾時大天。即於是時。長舒四臂。取四海水。自洗其面。持諸金華。以散善財。而告之言。善男子。甚奇希有。乃能如是求善知識。善男子。一切菩薩。出現世間。最極希有。難可得聞。難可得見。如眾生中芬陀利華。於險難處。為歸為救。如安隱城。於黑闇處。作大光明。猶如朗日。又如導師。引諸眾生。入佛法門。亦如猛將。善能守護一切智城。善男子。菩薩如是難可遇會。唯身語意具足清淨。無諸過失。然後乃得見其形相。聞其辯才。於一切時。常現在前。善男子。我已成就菩薩解脫。名為雲網。善財白言。聖者。雲網解脫境界云何。爾時大天。於善財前。示現種種金聚。銀聚瑠璃聚。玻瓈聚。硨磲聚。碼碯聚。摩尼寶聚。無垢藏寶聚。毘盧遮那寶聚。普現十方寶聚。寶冠聚。寶印聚。寶鬘聚。寶璫聚。寶釧聚。寶鎖聚。寶鈴聚。寶瓔珞聚。寶珠網聚。種種眾色摩尼寶聚。種種一切寶莊嚴聚。種種如意摩尼寶聚。一一積聚皆如大山。又復示現一切華。一切香。一切鬘。一切蓋。一切幢。一切幡。一切塗香。一切末香。一切衣服。一切音樂。一切五欲娛樂之具。亦如山積。及現無數百千萬億諸童女眾。而彼大天。告善財言。善男子。今恣汝意。可取此物。供養如來。修諸福德。并施一切。攝取眾生。顯示難捨而能捨故。令其修學檀波羅蜜。善男子。如我為汝示現此物。教汝行施。乃至普為一切眾生。悉亦如是。皆令以此布施善根熏習力故。令其息滅不欲行施障勝行心。於佛法僧最勝福田善知識所。恭敬供養。種諸善根。增長善法。發阿耨多羅三藐三菩提心。

復次善男子。若有眾生貪著五欲自放逸者。為其示現不淨境界。何以故。由彼眾生愚癡迷惑。被諸女色昏醉其心。猶如嬰孩無有自性。亦如素衣易受染色。為欲所溺。不能得出。如糞中蟲樂著糞處。如穢弊豬不淨嚴身。如犯罪人種種繫縛。如世劫賊恒奪法財。如犯極刑將付魁膾。如瞽導盲俱墮坑險。如船泛海遭遇惡風。損害善根。喪諸法寶。如近惡龍毒氣熏染永離戒香。夭傷慧命。以要言之。愚癡嬰孩。為欲所盲。為欲所繫。為欲所使。為欲所迷。恒順欲心而為僮僕。常隨欲轉如犢逐母。為欲所縛不得自在。善男子。我為此等盲瞑眾生。生憐愍心。方便濟拔。先現端正可愛女身。稱悅其心。令其耽著。復現命終。其身壞爛。為諸鳥獸之所噉食。種種不淨。如屍陀林。復現恐怖羅剎女形。身狀黑雲。鬢髮丹赤。大腹下垂。狗牙上出。以人髑髏而為嚴飾。手執利劍。發大惡聲。現如是身。向染欲者。令起驚厭。心生惶怖。因斯發起求見我心。我應彼形。為其說法。令除厭怖。安住戒身。成就最勝戒波羅蜜。具足十種波羅蜜門。乃至圓滿菩提勝果。爾時大天。即為善財。種種稱讚戒波羅蜜。而說偈言。

如諸眾生及草木一切生長咸依地

世及出世諸善根皆依最勝尸羅地

無戒欲求生善道如鳥無翼欲飛空

如人無足欲遊行亦如渡海無船筏

如諸苦行食根果飲水自活住山林

或衣樹皮如獸居無戒不得為清淨

有剃四周留頂髮或不沐髮縈為髻

或有裸形或異服此等無戒皆如戲

或於氷河而洗浴或投盛火以焚身

或昇高山自墜形此等無戒徒為死

或浴華池辯才水或恒飲浴殑伽河

晝夜求福以為依此等無戒空無果

或於日夕三時浴或復三時作護摩

卻粒自默如啞羊無戒苦身無所利

欲住天宮盡天壽服天瓔珞以嚴身

飲食天中諸上味持戒一切皆圓滿

或大族姓旃陀類俱能持戒等生天

貴賤種姓虧戒身皆墮地獄無差別

卑門持戒生天上勝族毀犯墮幽冥

摩登持戒亦生天仙人破戒入諸獄

王族多聞具色力惡見無戒如獸蚖

如甘果樹猛獸圍猶蓮華池毒蛇止

寧守貧賤恒持戒具聖財寶德嚴身

破戒眾人之所輕持戒天人咸信重

栴檀欝金及沈麝如是一切不為香

菩薩持戒最勝香遍出人天無有盡

卑陋持戒後生天現蒙王者所瞻禮

此世他生安隱樂如是戒果牟尼說

欲生人天及涅槃如應具戒必當得

是故精勤持淨戒隨心所願皆圓滿

若有臨終肢節痛一切親屬欲分離

諦思我有清淨戒身心歡樂無憂畏

戒為惑病最勝藥護諸苦厄如父母

癡闇燈炬生死橋無涯業海為船筏

帝釋轉輪威德主富貴尊嚴無等倫

家有僕隷能持戒承事供養而親敬

若有臨至命終時持戒破戒生安畏

欲得當來極樂處應當專意勤護持

戒珠不假刀兵護戒為伏藏無所侵

戒為勇伴導前行戒為出世莊嚴具

我讚持戒諸功德如佛世尊真實說

為覺悟彼破戒者令心堅住持淨戒

善男子。如我以此種種方便教化眾生。令住淨戒波羅蜜中。若有眾生。瞋恚憍慢。多諍競者。我以強力。折伏其心。為其示現極可怖形。如羅剎等飲血噉肉。令其見已。驚恐惶懼。心意和柔捨離怨結。若有眾生惛沈嬾憜。為其示現王賊水火。及諸重疾。種種危難。令其見已。心生惶懼。知有憂苦。厭離惛憜。而自勉策。日夜精勤。以如是等種種方便。令捨一切諸不善法。修習一切清淨善法。令除一切波羅蜜障。令開一切波羅蜜門。令超一切障礙險道。令到一切無障礙處。善男子。我唯得此菩薩雲網解脫。如諸菩薩摩訶薩。猶如帝釋。已能摧滅一切煩惱阿脩羅軍。如大海水。普能消滅一切眾生諸煩惱火。如劫盡火。普能乾竭一切眾生諸愛欲水。如大猛風。普能吹碎一切眾生諸見取幢。猶如金剛。悉能摧破一切眾生諸我見山。而我云何能知能說彼功德行。善男子。此閻浮提摩竭提國菩提場中。有主地神。名自性不動。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。時善財童子。禮大天足。遶無數匝。一心瞻戀。辭退而行。

爾時善財童子。受天神教。漸次前行。往東北方。趣摩竭國菩提樹王大道場處。將詣自性不動神所。十千地神同在其中。更相謂言。此來童子。即是一切如來寶藏。必當普為一切眾生作所依怙。必當普壞一切眾生無明[穀-禾+卵]藏。此人已生法王種中。當以法繒而冠其首。當開智慧大珍寶藏。當執菩薩金剛慧劍。勇猛自在。得法無畏。摧伏一切異道邪論。當以法船。於生死海。運濟眾生。令達彼岸智解圓滿。猶如白月。必當息滅一切眾生熱惱亂心。爾時自性不動神等。一萬地神。即以神力。震動大地。出雷吼聲。放大光明。遍照三千大千世界。種種寶物。處處莊嚴。影潔光流。遞相鑒徹。一切葉樹。俱時生長。一切華樹。咸共開敷。一切果樹。靡不成熟。一切河流。互相灌注。一切池沼。悉皆盈滿。興大密雲。雨細香雨。遍灑其地。香風時來。吹眾名華。普散其上。無數音樂。一時俱奏。出可愛聲。天莊嚴具。咸出美音。令人歡悅。天阿修羅。乃至非人。牛王。象王。師子王等。皆大歡喜踴躍哮吼。猶如大山相擊出聲。百千伏藏。自然涌現。時彼地神。告善財言。善來童子。汝於此處。曾種善根。我為汝現。汝欲見不。爾時善財。禮地神足。遶無數匝。合掌而立。白言聖者。唯然欲見。時彼地神。以足按地。百千億阿僧祇摩尼寶藏。自然涌出。開發顯現。地神告言。善男子。今此寶藏。隨逐汝行。是汝往昔善根果報。是汝福力之所守護。汝應恣意自在而用。善男子。我得菩薩解脫。名難摧伏智慧藏。常以此法。具足圓滿。成熟眾生。

善男子。我憶自從然燈佛來。常隨菩薩。恭敬守護。如影隨形。從始至今。念念無間。觀察菩薩所有心行。普遍尋求。深入菩薩一切誓願智慧境界。圓滿菩薩一切所修諸清淨行。思惟菩薩一切三昧隨順明達。安住菩薩一切法門。究竟了知一切心性。圓滿一切大自在力。增長一切無能壞法。遍往一切諸佛剎土。普受一切諸如來記。憶持現覺一切智性。轉於一切諸佛法輪。廣說一切修多羅門。大法光明。普皆照耀。教化調伏一切眾生。示現一切諸佛神變。隨順解知。受持憶念。常無忘失。善男子。乃往古世。過須彌山極微塵數劫。有劫名莊嚴。世界名月幢。佛號妙眼。於彼佛所。最初獲得此解脫門。善男子。我從是來。於此法門。若入若出。修習增長。常見諸佛。未曾捨離。始從初得乃至賢劫。於其中間。值遇不可說不可說佛剎極微塵數如來應正等覺。悉皆承事。恭敬供養。亦見彼佛。詣菩提樹。坐道場時。現大神通。種種佛事。亦見彼佛所有一切功德善根。善男子。我唯知此難摧伏智慧藏解脫門。如諸菩薩摩訶薩。常能隨侍一切諸佛。能持一切佛所說法。入一切佛甚深智慧。念念充遍一切法界。等如來身。生諸佛心。具諸佛法。作諸佛事。心心出生一切諸佛清淨法藏。離分別心。常無間斷。而我云何。能知能說彼功德行。善男子。此閻浮提摩竭提國恒河北岸。有一大城。名迦毘羅。有主夜神。名曰春和。汝詣彼問。菩薩云何。學菩薩行。修菩薩道。時善財童子。禮地神足。遶無數匝。慇懃瞻仰。一心戀慕。辭退而去。

爾時善財童子。蒙地神教。一心思惟。憶持菩薩難摧伏智慧藏解脫門。修其三昧。學其軌則。觀其遊戲。入其智海。悟其甚深。行其勝行。住其大願。得其智慧。達其平等。如是思惟。漸次前行。北度恒河。向迦毘羅城。至城南門。敬心右遶。從東門入。佇立未久。遇日沒時。心念隨順諸菩薩行。渴仰欲見春和夜神。於善知識。生如來想。復作是念。由善知識。得周遍眼。普能明見十方境界。由善知識。得廣大解。普能了達一切所緣。由善知識得三昧眼。普能觀察一切法門。由善知識得智慧眼。普能明照十方剎海。作是念時。見彼夜神。於虛空中。處眾色寶摩尼樓閣香蓮華藏寶師子座。身真金色。頂髮紺青。眼如廣大青蓮華葉。形貌端嚴。見者歡喜。眾寶瓔珞。以為嚴飾。身服朱衣。首戴梵冠。一切星宿。炳然在體。於其身上一一毛孔。皆現化度無量無數世界眾生。臨欲顛墜墮惡道者。悉令免離而得解脫。是諸眾生。或生人中。或生天上。或有趣向二乘菩提。或有修行一切智道。如是影像。炳然顯現。又彼一一諸毛孔中。示現種種教化方便。成熟眾生。或為現身種種形色。或為說法種種言音。或為示現聲聞乘道。或為示現獨覺乘道。或為示現諸菩薩行。菩薩勇猛。菩薩三昧。菩薩自在。菩薩住處。菩薩觀察。菩薩思惟。菩薩神通。菩薩境界。菩薩師子頻申。菩薩解脫遊戲。如是種種成熟眾生。善財童子。見聞此已。心大歡喜。踴躍欣慶。心願圓滿。愛敬尊重。以身投地。禮夜神足。遶無數匝。於前合掌。而作是言。聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。我心冀望。依善知識威神力故。獲諸如來功德法藏。唯願聖者。與我決定。作依止處。示我趣向一切智道。令我於中修行增進至十力地。時彼夜神。告善財言。善哉善哉。善男子。汝能深心敬善知識。法力聖力入汝身中。令汝勤求不惜身命。一心親近。樂聞其語。隨順聽聞。修行其教。以汝親近聞教修行決定心故。當得阿耨多羅三藐三菩提善男子。我得菩薩教化調伏破一切眾生癡闇法光明解脫門。善男子。我於惡慧眾生。起大慈心。於不善業眾生。起大悲心。於作善法眾生。起於喜心。於善惡二行眾生。起不二心。於雜染眾生。起令生清淨心。於邪行眾生。起令生正行心。於劣解眾生。起令興大解心。於嬾憜眾生。起令生精進心。於樂生死眾生。起令捨輪轉心。於住二乘道眾生。起令住一切智心。善男子。我以得此解脫門故。常與如是心共相應。善男子。我於夜暗人靜。鬼神盜賊。諸惡眾生。所遊行時。密雲重霧。惡風暴雨。日月星宿。並皆昏蔽不見色時。見諸眾生若入於海。若行於陸。山林曠野。沙磧險難。一切危厄。諸恐怖處。或遭盜賊。或乏資糧。或迷惑方隅。或忘失道路。慞惶憂怖。不能自出。我時即以種種方便而救濟之。為海難者。示作船師。魚王。馬王。龜王。象王。阿脩羅王。及以海神。捕漁人像。為彼種種海難眾生。而作救護。所謂止惡風雨。息大波浪。於洄澓中。及迷方中。引其道路。示其洲岸。令免怖畏。悉得安隱。復作是念。以此善根迴施眾生。願令捨離一切諸苦。為在陸地一切眾生。於夜闇中。遭諸恐怖。瓦礫荊棘。虎豹豺狼。師子惡獸。毒蛇險路。盜賊鬼神。肆暴之處。現作日月。及諸星宿。晨霞夕電。種種光明。或作屋宅。或為人眾天龍八部菩薩如來種種形相。引導覆護。令其得免恐怖之厄。復作是念。以此善根。迴施眾生。悉令除滅諸煩惱闇。一切眾生。有惜壽命。有愛名聞。有貪財寶。有重官位。有著男女。有戀妻妾。眷屬稠林。種種纏縛。未稱所求。多生憂怖。我皆救濟。令其離苦。為行山險而留難者。為作善神現形親近。為作好鳥發音慰悅。為作靈藥舒光照耀。示其果樹。示其泉井。示正直道。示平坦地。或現龕室。或現勝居。令其免離一切憂苦。為行曠野險道稠林。毒樹藤蘿。交蔽隱密。闍努囉獸潛伏傷殘。震吼出聲。驚駭聞者。墮此難中。種種憂怖。雲霧所暗。心識昏迷。種種事中。而恐怖者。現大力身。救其危難。示其正道。令得出離。作是念言。願一切眾生。伐見稠林。截愛羅網。出生死野。滅煩惱暗。入一切智無畏大城。到平坦處。畢竟安樂。

善男子。若有眾生。戰諍城邑。乃至小獸。忿競無時。我以方便。使其和好。各起慈心。永息乖諍。作是念言。願一切眾生。離煩惱諍。得法和合。善男子。若有眾生。樂著國土。角力求取。勝負不安。種種諍訟。而憂苦者。我以方便。令捨堅執。示現無常。令生厭離。作是念言。願一切眾生不著諸蘊。住一切佛薩婆若境。善男子。若有眾生。樂著聚落。貪愛宅舍。常處黑暗。甘被繫縛。受諸苦者。我為說法。令生厭離。令法滿足。令依法住。作是念言。願一切眾生。悉不貪樂六處聚落。速得出離生死境界。究竟安住一切智城。善男子。若有眾生。行闇夜中。迷惑十方。於平坦路。生險難想。於險難道。起平坦想。以高為下。以下為高。其心迷惑。生大苦惱。我以方便。舒光照及。若欲出者。示其門戶。若欲行者。示其道路。欲濟彼岸。示其橋梁。欲涉河海。與其船筏。若於熱時。示其清冷。若於寒際。示作溫和。暖殿涼宮。隨時適意。若或遊觀。常導其前。示其險易安危之處。欲休息者。示其城邑近處宮室。令其憩止。遠行渴乏。示其池沼河水流泉。令其飲沐。華林果樹。使得清涼身心安樂。若有父母妻子眷屬。恩愛分離。令其合會。無諸苦惱。作是念言。如我於此。照除闇夜。救眾災厄。令諸世事。悉得宣敘。願我普於一切眾生生死長夜。無明闇處。以智慧光。普皆照了。是諸眾生無有智眼。想心見倒之所覆翳。無常常想。苦中樂想。無我我想。不淨淨想。堅固執著我人眾生蘊界處法。迷惑因果。不了善惡。殺害眾生。乃至邪見不孝父母。不敬沙門及婆羅門。不知惡人。不識善人。貪著惡事。安住邪法。毀謗如來。壞正法輪。於諸菩薩。呰辱傷害。輕大乘道。斷菩提心。於有恩人。反加殺害。於無恩處常懷怨結。毀謗賢聖。親近惡伴。盜塔寺物。作五逆罪。不久當墮三惡道中。願我速以大智光明。破彼眾生無明黑闇。令其疾發阿耨多羅三藐三菩提心。既發心已。示普賢乘。開十力道。亦示如來法王境界。亦示諸佛一切智城。諸佛所行。諸佛自在。諸佛成就。諸佛總持。一切諸佛同共一身。一切諸佛平等之處。皆令安住。

善男子。一切眾生。或病所纏。或老所侵。或苦貧窮。或遭禍難。或犯王法。臨當受刑。無所依怙。生大怖畏。我皆救濟。使得安隱。謂以方藥除諸病苦。供事老朽。安樂終年。給足資具。令無貧乏。無主作主。無歸作歸。苦難逼迫。同事救攝。令離憂惱。令無怖懼。復作是念。願我以法普攝眾生。令其解脫一切煩惱。生老病死憂悲苦患。近善知識。常行法施。勤修善業。速得如來清淨法身。住於究竟無變易處。善男子。一切眾生。入見稠林。住於邪道。於諸境界。起邪分別。常行不善。身語意業。妄作種種諸邪苦行。於非正覺。生正覺想。於正覺所。非正覺想。為諸惡友之所攝持。以起惡見。將墮惡道。我以種種諸方便門。而為救護。令住正見。當生人天復作是念。如我救此將墜惡道諸眾生等。願我普救一切眾生。悉令解脫一切諸苦。住波羅蜜出世聖道。於一切智得不退轉。具普賢願。近佛菩提。而不捨離諸菩薩行。常勤教化一切眾生。爾時春和主夜神。欲重宣此解脫義。承佛威力。普觀十方一切法界。為善財童子。而說偈曰。

我此寂靜解脫海出生具足智光明

遠離一切愚癡暗觀眾生根而演說

我於往昔無邊劫具修廣大清淨慈

如日普照於世間汝應勇猛勤修習

我此難量大悲海出生三世諸如來

能救法界苦眾生汝應勇猛勤修習

能生聖道無為樂亦生世間安隱樂

令我踴躍心歡喜汝應入此甚深門

已背有為如幻法亦棄聲聞解脫乘

常修佛力具莊嚴汝應入此難思教

我眼清淨廣無邊普見十方諸剎土

其中所有一切佛悉坐菩提樹王下

見佛處於大眾會相好莊嚴妙色身

於諸毛孔放光明一一光明恒普照

見諸群生墮業海死此生彼各差別

相續輪迴五趣中常受種種無邊苦

我耳清淨量無邊一念聽周諸剎海

眾生所有語言法皆悉憶持無忘失

及聞諸佛轉法輪其音勝妙無能比

言辭訓釋諸方便我悉憶持無忘失

我鼻廣博甚清淨於諸法中無所著

住一切處解脫門汝應入此無疑惑

我舌光明赤銅相具足清淨妙辯才

巧宣妙法應群心汝應入此無疑惑

我身離相恒清淨常遍一切諸世間

普隨信樂眾生心為現色身令得見

我心離著無諸垢如響普應諸眾生

隨念悉見諸如來而於其中不分別

不思議剎眾生海所有樂欲及諸根

我於一念悉能知而於其中不分別

我以廣大妙神通普震難思諸佛剎

威力光明無不現調伏一切難調眾

我福廣大甚清淨無量莊嚴無盡藏

普能供養諸如來等與一切眾生樂

我智廣博甚清淨了達無邊諸法海

普斷一切眾生疑佛子宜應善修學

我知三世諸佛海及了一切諸法海

亦入彼諸大願門此無等行應修習

我於三世剎塵中悉見十方諸剎海

亦見其中所有佛此是普門無等力

普於十方一切剎悉見大智盧舍那

一切塵中坐道場以寂靜音宣妙法

爾時善財童子。白春和主夜神言。汝發阿耨多羅三藐三菩提心。經幾時耶。得此解脫其已久如。乃有如是大威德力。能作如是利益眾生夜神告言。佛子。我念往古過須彌山極微塵數劫。有劫名寂靜光。世界名出生吉祥寶。五百億佛於中出現。彼世界中。有四天下。名寶月燈光。有城名蓮華光。有轉輪王。名妙法岸。具足七寶。領四天下。以聖王道。安樂眾生。王有夫人。名法智月。妓樂自娛。夜久眠寢。時彼城東。有一大林。名寂靜出生妙德。林中有一大菩提樹。名一切勝法摩尼王莊嚴身出生諸佛神力光明。爾時有佛。名一切法大吼聲王。於此樹下。成等正覺。放無量色廣大光明。名摩尼王普照一切妙寶世界。蓮華城內。有主夜神。名淨月光。詣王夫人法智月所。動身瓔珞。環珮出聲。以覺夫人。而告之言。夫人當知。一切法大吼聲王如來。於寂靜出生妙德大林之中。而成等正覺。及廣稱讚諸佛功德自在神力。普賢菩薩所有行願。令王夫人發阿耨多羅三藐三菩提心。供養恭敬。承事彼佛。及諸菩薩聲聞僧眾。善男子。時王夫人法智月者。豈異人乎。我身是也。我於彼佛。發菩提心。深重愛敬。種善根故。於須彌山極微塵數劫。不生地獄餓鬼畜生諸惡趣中。亦不生於下賤之家。諸根具足無有眾苦。於天人中福德殊勝。不生惡世。恒不離佛及諸菩薩大善知識。常於其所。種植善根。經八十億須彌山極微塵數劫。常受安樂。而未滿足菩薩諸根。過此劫已。復過萬劫。於賢劫前。有劫名無憂遍照。世界名離垢勝德。其世界中。淨穢諸雜。有五百佛於中出現。其第一佛。名須彌幢大寂靜吉祥眼如來應正等覺。我為名稱長者女。字妙慧光明。端正殊妙。人相具足。彼淨月夜神。以本願力。於離垢勝德世界一四天下眾色幢王城中。作主夜神。名妙淨眼。我於一時。在父母邊。夜久眠息。彼妙淨眼。來詣我所。震動我宅。放大光明。出現其身。讚佛功德言。彼如來坐菩提樹。始成正覺。勸諭於我。及以父母。并諸眷屬。令速見佛。自為前導。引至佛所。廣興供養。我纔見佛。即得調伏眾生見佛三昧。及得普照三世智光明輪三昧。獲此三昧故。能憶念須彌山極微塵數劫。亦見其中一切諸佛菩薩出現。於彼如來。及菩薩所。聽聞妙法。以聞法故。即得此教化調伏破一切眾生癡暗法光明解脫門。得此解脫故。即見其身遍十佛剎極微塵數世界。亦見彼世界所有如來。又見自身一一親近。亦見彼世界一切眾生。解其言音識其根性。知其往昔曾為善友之所攝受。隨其所樂而為現身。令生歡喜。我時於彼所得解脫。念念增長。此心無間。又見自身遍往百佛剎極微塵數世界。此心無間。又見自身遍往千佛剎極微塵數世界。此心無間。又見自身遍往百千佛剎極微塵數世界。如是念念。乃至不可說不可說佛剎極微塵數世界。亦見彼世界中一切如來。亦見自身在彼佛所聽聞妙法。受持憶念。觀察決了。亦知彼佛諸本事海。諸大願海。彼諸如來嚴淨佛剎。我亦嚴淨。亦見彼世界一切眾生。心性根器。形量差別。種類不同。隨其所應而為現身教化調伏。令此解脫念念增長。如是乃至充滿法界。善男子。我唯知此菩薩教化調伏破一切眾生癡暗法光明解脫門。如諸菩薩摩訶薩。成就普賢無邊行願。普入一切諸法界海。得諸菩薩金剛智幢自在三昧。遊戲神通。心無障礙。出生大願。住持佛種。於念念中。成滿一切大功德海。嚴淨一切廣大世界。以自在智。教化成熟一切眾生。以智慧日。滅除一切世間闇障。以勇猛智。覺悟一切眾生昏睡。以智慧月。決了一切眾生疑惑。以清淨意。斷除一切諸有執著。於一切法界一一塵中。示現一切自在神力。智眼明淨等見三世。而我何能知其妙行。說其功德。入其境界。示其自在遊戲神通。善男子。此閻浮提恒河南岸摩竭提國菩提場中。有主夜神。名普遍吉祥無垢光。我本從其發阿耨多羅三藐三菩提心。常以妙法開悟於我。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。爾時善財童子。合掌恭敬。向春和夜神。以偈讚曰。

我今見汝清淨身色相端嚴如妙德

威光超世無能比殊特猶若寶山王

見汝清淨妙法身等於三世無分別

普入一切諸世間若壞若成無所著

我今普觀一切趣見汝所現差別身

猶如星月處虛空一毛孔中皆得見

汝心廣大常清淨如空普遍於十方

一切諸佛悉入中智慧平等無分別

汝身一一諸毛孔放剎塵數光明雲

悉遍十方佛剎中普雨一切莊嚴具

汝身一一諸毛孔等眾生數而現身

普於十方世界中方便化度令調伏

汝身一一諸毛孔示現不可思議剎

普隨一切眾生心莊嚴顯現令清淨

若有眾生見汝身聞名愛樂生歡喜

獲功德利清淨命當必成就大菩提

墮於惡趣無邊劫恒受種種無量苦

聞名暫發歡喜心諸煩惱業皆銷滅

於千佛剎微塵劫讚歎汝身一毛德

微塵劫數猶可窮汝身功德終無盡

爾時善財童子。以此妙偈。讚夜神已。禮夜神足。繞無數匝。慇懃瞻仰。辭退而去。

大方廣佛華嚴經卷第十七

大方廣佛華嚴經卷第十八

罽賓國三藏般若奉詔譯

入不思議解脫境界普賢行願品

爾時善財童子。一心思惟彼夜神教。了知彼神初發菩提心。圓滿清淨。所生菩薩藏。所發菩薩願。所淨菩薩波羅蜜。所入菩薩諸住地。所修菩薩行。所行出離道。隨順一切智光海。發普救一切眾生心。起大悲雲。普覆一切。於諸佛剎。盡未來際。常能出生普賢行願。漸次遊行。詣彼夜神。頂禮其足。遶無數匝。於前合掌。而作是言。聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何修行菩薩地。云何出生菩薩地。云何成就菩薩地。夜神答言。善哉善哉。善男子。汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心。復能問於諸菩薩地修行出生及以成就。善男子。菩薩具足十法。則能圓滿諸菩薩行。何等為十。一者得清淨三昧。常見一切如來現前。二者以清淨眼。常觀一切如來相好。三者以甚深智。知諸如來福智大海。四者知等法界無量諸佛法光明海。五者知諸如來一一毛孔放等眾生數大光明海利益一切。六者見諸如來一一毛孔出眾寶色光明焰海。七者念念出現佛變化海。普遍法界調伏眾生。八者得佛音聲。同諸眾生語言音海。能轉三世諸佛法輪。九者知一切佛無邊名號海。十者知一切佛調伏眾生不可思議自在威力。善男子。菩薩具足此十種法。則能圓滿諸菩薩行。善男子。我得菩薩解脫。名寂靜禪定樂普遊步勇猛法門。普見三世一切諸佛。亦見彼佛清淨國土道場眾會三昧神通相應行海。種種名號。說法壽命。言音身相。種種不同。充滿法界。悉皆明見。甚深趣入。而無取著。亦無入處。何以故。知諸如來非去。世趣永滅故。非來。體性無生故。非生。法身平等故。非滅。無有生相故。非實。住如幻法故。非虛。利益眾生故。非遷。超過生死故。非壞。性常不變故。一相言語悉離故。無相性相本空故。善男子。我如是知一切如來。時於菩薩寂靜禪定樂普遊步勇猛解脫門。分別了達。成就增長。思惟觀察。堅固莊嚴。普遍照明種種境界。圓滿廣大甚深。隨順住平等際。不起一切妄想分別。大悲救護一切眾生。一心不動。修習初禪。息諸意業。攝諸眾生。智力勇猛。喜心悅懌。修第二禪。思惟一切眾生自性。厭離生死。住涅槃樂。修第三禪。悉能息滅一切眾生眾苦熱惱。修第四禪。增長圓滿一切智願。善巧出生諸三昧海。入諸菩薩解脫海門。遊戲一切菩薩神通。成就一切清淨變化。以清淨智。普入法界。善男子。我修習此解脫門時。以種種方便。成熟眾生。所謂於在家放逸貪欲眾生。令生不淨想。不愛樂想。可厭想。疲勞想。逼迫想。繫縛想。羅剎想。無常想。苦想。空想。無我想。無主想。不自在想。老病死想。自於欲境。不生愛樂。亦勸眾生不著欲樂。唯住法樂。出離於家。入於非家。若有眾生。住於空閑。我為止息諸惡音聲。於靜夜時。為說深法。與順行緣。開出家門。示正道路。為作光明。除其暗障。滅其怖畏。讚出家業。歎佛法僧及善知識具諸功德。亦勸親近承事供養善知識行。善男子。我修如是解脫門時。令諸眾生離非法貪。捨邪分別。未生惡法令其不生。若已作者皆令止息。妄想境界。所不能轉。未生諸善法。未修波羅蜜。未求一切智。未起殊勝願。未發大慈悲。未造人天業。皆令得生。若已生者令其增長。我與如是順道因緣。乃至令成一切智智。善男子。我唯得此菩薩寂靜禪定樂普遊步勇猛解脫門。如諸菩薩摩訶薩。具足普賢所有行願。了達一切無邊法界。常能增長一切善根。照見一切如來智力。住於一切如來境界。恒處生死。心無障礙。疾能滿足一切智願。普能往詣一切剎海。悉能觀見一切佛海。遍能聽受一切法雲。能破一切眾生癡闇。能於生死大夜之中。出生一切智慧光明。而我云何能知能說彼功德行。善男子。去此不遠。菩提樹王道場右面。有主夜神。名喜目觀察一切眾生。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。爾時普遍吉祥無垢光主夜神。欲重明此解脫門義。為善財童子。而說偈曰。

一切三世諸如來皆為信心而出現

若具清淨廣大眼則能普見諸佛海

汝觀諸佛無垢身妙相莊嚴極清淨

悉坐眾會道場中示現神通無不遍

毘盧遮那善逝尊道樹降魔成正覺

普隨一切眾生心轉大法輪充法界

佛證甚深真法性妙體寂靜無差別

色身清淨具莊嚴普示眾生無有盡

佛身廣大不思議遍周法界常無盡

平等普現於十方一切剎中無不見

諸佛圓光常遍滿普照一切微塵剎

互相照現色無邊一一周圓充法界

如來毛孔出光雲廣大難思無有盡

普照一切眾生心令其煩惱皆除滅

如來毛孔出化雲一一神通無有量

調伏一切諸眾生所有眾苦皆除滅

如來廣大圓滿音聲光所出言辭海

雨大法雨遍群生令其普覺菩提性

佛昔無邊劫海中為攝受我修諸行

令我今得見如來影現十方諸剎海

如來出現諸世間量等一切眾生數

境界甚深難趣入彼非我智所能知

具大威德諸菩薩入於善逝一毛中

彼解脫境叵思議非我能知諸佛智

於此近處有夜天名星宿光大喜目

汝應往問所修行彼當授汝菩提道

時善財童子。禮夜天足。遶無數匝。慇懃瞻仰。辭退而去。

爾時善財童子。敬順善知識教。奉行善知識語。作如是念。善知識者。難見難遇。見善知識。令心作意無有散亂。見善知識。能破煩惱大障礙山。見善知識。能入大悲救眾生海。見善知識。得智慧光普照法界。見善知識。悉能修行一切智道。見善知識。普能覩見十方佛海。見善知識。得見諸佛轉正法輪。憶持不忘。作是念已。發意欲詣喜目觀察一切眾生夜神所。時喜目神。以威神力。加善財童子。令知親近善知識。能生善根。增長成熟。所謂令知親近善知識能修助道具。令知親近善知識能起勇猛心。令知親近善知識能作難壞業。令知親近善知識能得堅固力。令知親近善知識能入無邊方。令知親近善知識能久遠修行。令知親近善知識能辨無邊業。令知親近善知識能行無量道。令知親近善知識能得速疾力普詣諸剎。令知親近善知識能不離本處遍至十方。時善財童子。遽發是念。由親近善知識。能勇猛勤修一切智道由親近善知識。能速疾出生諸大願海。由親近善知識。能為利樂一切眾生。盡未來劫受無邊苦。由親近善知識。能被勇猛精進甲。於一極微中說法聲遍法界。由親近善知識。能速往詣遍十方海。由親近善知識。於一毛道盡未來劫修菩薩行。由親近善知識。於念念中。行菩薩行。究竟安住一切智地。由親近善知識。能入三世一切如來自在神力諸莊嚴道。由親近善知識。常緣法界未曾動出。而能遍往無邊國土。由親近善知識。能常遍入淨法界門。離去來想。遍往十方。

爾時善財童子。發是念已。即詣喜目夜神所。見彼夜神。在於如來眾會道場。坐蓮華藏師子之座。入大速疾普喜幢無垢解脫門。於其身上一一毛孔。出無量種變化身雲。隨其所應。以妙言音而為說法。普攝無量一切眾生皆令歡喜。而得利益。所謂出無量化身雲充滿十方一切世界。說諸菩薩行檀波羅蜜。於一切事。皆無戀著。於一切眾生。普皆施與。法界一相。其心平等。供養承事。無有輕慢。內外悉施。難捨能捨。

又從一一毛孔。出等眾生數無量化身雲。充滿法界。普現一切諸眾生前。說持淨戒。無有缺犯。修諸苦行。皆悉圓滿。於諸世間。無所

依。於諸境界。無所愛著。說在生死輪迴往返。說諸人天盛衰苦樂。說諸境界皆是不淨。說有為法皆是無常。說諸有漏悉苦無味。說一切法空無有我。令諸眾生捨離想心妄見顛倒。住如來境。了不思議。常樂我淨。究竟真實持如來戒。如是演說種種戒行。戒香普熏。令諸眾生悉得成熟。

又從一一毛孔。出等眾生數種種身雲。說能忍受一切眾苦。所謂割截捶楚。訶罵輕辱。其心泰然。無有忿恚。安受諦思。不動不亂。於一切行不卑不高。於諸眾生不起我慢。於諸法性審諦觀察。說菩提心。無有窮盡。心無盡故。智亦無盡。普斷一切眾生煩惱。說諸眾生卑賤醜陋。形相鄙惡。不具足身。令生厭離。方便除滅。如是等因。讚諸如來清淨妙色無上之身。令生欣樂。如是方便。成熟眾生又從一一毛孔。出等眾生數種種身雲。隨諸眾生心之所樂。說勇猛精進。修一切智助道之法。勇猛精進。摧伏魔怨。勇猛精進。發菩提心不動不退。勇猛精進。度諸眾生出生死海。勇猛精進。除滅一切惡道諸難。勇猛精進。以智慧力壞無智山。勇猛精進。供養承事一切如來心無疲厭。勇猛精進。受持一切諸佛法輪常不忘失。勇猛精進。壞散一切諸重煩惱大障礙山。勇猛精進。教化成熟一切眾生勇猛精進。嚴淨一切諸佛剎土。如是方便成熟眾生。

又從一一毛孔。出等眾生數無量身雲。以種種方便。令諸眾生除滅愁歎憂悲苦惱。心生歡喜。捨離惡意。厭一切欲。為說慚愧。令諸眾生藏護諸根。為說無上清淨梵行。為說諸欲是魔境界。令生恐怖。為現不樂世間欲樂。住法園苑。受諸法樂。隨其次第。入深禪定諸三昧樂。令思惟觀察。除滅一切所有煩惱。讚歎心性。顯示無生。又為演說一切菩薩諸三昧海。神力變現。自在遊戲。令諸眾生歡喜適悅。離諸惑怖。其心清淨。心性調柔。堪任受用諸根明利。愛重於法。修習增長。以是方便。成熟眾生。

又從一一毛孔。出等眾生數種種身雲。為說往詣一切佛剎。親近承事。供養諸佛及以師長真善知識。受持一切諸佛法輪。精勤不懈。又為演說稱讚一切諸如來海。觀察一切諸法門海。顯示一切諸法性相。開闡一切諸三昧門。照智慧境界。枯竭一切眾生疑海示金剛智。壞邪見山。昇慧日輪。破諸癡暗。皆令歡喜。成一切智。

又從一一毛孔。出等眾生數種種身雲。現種種色相。種種形貌。不思議身。普詣一切諸眾生前。隨其所應。以種種言辭。辯才訓釋。而為說法。或說世間神通福力。或說三界皆是可怖。令其不作世間業行。離三界處。出見稠林。或為稱讚一切智道。令其超越一切聲聞辟支佛地。或為演說不住生死。不住涅槃。令其不著有為無為。於敬於慢。心無憂喜。或為演說住於天宮。乃至道場。成等正覺。令其欣樂發菩提意。顯示如是方便善巧波羅蜜門。教化成熟一切眾生。皆令究竟得一切智。

又從一一毛孔。出一切世界極微塵數種種身雲。普現一切諸眾生前。於念念中。示普賢菩薩。一切行願。於念念中。示清淨大願充滿法界。於念念中。示嚴淨一切世界海。於念念中。示供養一切如來海。於念念中。示入一切法門海。於念念中。示入一切剎海極微塵數諸世界海。於念念中。示於一切剎盡未來劫清淨修行一切智道。於念念中。示入十方一切如來力。於念念中。示入三世一切方便海。於念念中。示往一切剎現種種神通變化自在。於念念中。示一切菩薩種種行願。顯示如是願波羅蜜。令諸眾生住一切智。如是所作。恒無休息。

又從一一毛孔。出等一切眾生種種心數變化身雲。普詣一切諸眾生前。說諸菩薩集一切智助道之法。無邊際力。不破壞力。無窮盡力。修無上行不退轉力。無間斷力。於生死法。無染著力。能破一切諸魔軍力。遠離一切煩惱垢力。能破一切業障山力。住一切劫修大悲行無疲倦力。震動一切諸佛剎土令諸眾生生歡喜力。普於世間轉法輪力。以如是等力波羅蜜。方便成熟。令諸眾生。至一切智。

又從一一毛孔。出等一切眾生種種心數種種色相變化身雲。普詣十方無量世界。隨眾生心。演說一切菩薩智行。所謂說入一切眾生界海智。說入一切眾生心海智。說入一切眾生根海智。說入一切眾生行海智。說度一切眾生成熟調伏未曾失時智。說出一切法界音聲智。說念念遍一切法界海智。說念念知一切世界海滅壞智。說念念知一切世界海成住莊嚴形相差別智。說念念神通自在親近供養一切如來聽受法輪智。顯示如是智波羅蜜。令諸眾生。皆大歡喜。調暢適悅。其心寂靜。生決定解。求一切智。無有退轉。如說菩薩諸波羅蜜。種種調伏成熟眾生。於種種時。隨種種心。知種種根。令其明利有所堪任。能生愛樂深信解力。於一切智究竟圓滿。如是宣說一切菩薩種種行法。而為利益。成熟眾生。亦復如是。

又於一一毛孔。現彼夜神從初發心所集功德。所謂承事諸善知識。親近諸佛。修習善法。行施波羅蜜。難捨能捨。行戒波羅蜜。棄捨王位。富貴自在。宮殿眷屬。以增勝心。出家學道。行忍波羅蜜。能忍世間一切難行。種種苦事。及以菩薩圓滿清淨。所修苦行。所持正法。皆悉堅牢。其心不動。亦能忍受。一切眾生。於己身心。惡作惡說。忍一切業。皆不失壞。忍一切法。深信決定。生正解心。忍諸法性。能諦思惟。無有分別。行精進波羅蜜。起一切智行。成一切佛法。普遍成熟。而無退轉。行禪波羅蜜。滿足清淨。其禪波羅蜜所有資具。所有勤求。所有修行。所有成就。所有清淨。所有圓滿。所起三昧神通。所入三昧海門。皆悉顯示。行般若波羅蜜。心無取著。其般若波羅蜜所有資具。所有清淨大智慧日。大智慧雲。大智慧藏。大智慧海。大智慧行。大智慧門。皆悉顯示。復示修行方便善巧波羅蜜門。其方便波羅蜜所有資具。所有修行。所有體性。所有理趣。所有清淨。所有相應事。皆悉顯示。行願波羅蜜。其願波羅蜜。所有體性。所有成就。所有修習。所有相應事。皆悉顯示。行力波羅蜜。其力波羅蜜所有資具。所有因緣。所有理趣。所有演說。所有相應事。皆悉顯示。行智波羅蜜。其智波羅蜜所有資具。所有體性。所有修行。所有成就。所有出生。所有清淨。所有處所。所有增長。所有深入。所有光明。所有顯示。所有理趣。所有相應事。所有能揀擇。所有諸行相。所有相應法。所有所攝法。所知法。所知業。所知剎。所知劫。所知世。所知佛出現。所知佛。所知菩薩。所知菩薩心。菩薩位。菩薩資具。菩薩發趣。菩薩迴向。菩薩所行。菩薩大願。菩薩法輪。菩薩揀擇。菩薩法海。菩薩法門海。菩薩法漩流。菩薩法伏藏。菩薩法理趣。如是等智波羅蜜相應境界。皆悉顯示。從彼夜神一一毛孔。皆悉具足。顯現如是十波羅蜜。教化成熟一切眾生。

爾時善財童子。見喜目觀察一切眾生主夜神。復於一一諸毛孔中。出興無量眾生形相相似身雲。所謂出興色究竟天。善現天。善見天。無熱天。無煩天。相似身雲。如是出興廣果福生無雲天相似身雲。出興遍淨無量淨少淨天相似身雲。出興極光淨無量光少光天相似身雲。出興大梵梵輔梵眾天相似身雲。出興他化自在天化樂天兜率陀天須夜摩天忉利天如是天王及天采女諸天子眾相似身雲。出興提頭賴吒乾闥婆王乾闥婆子乾闥婆女相似身雲出興毘樓勒叉鳩槃茶王鳩槃茶子鳩槃茶女相似身雲。出興毘樓博叉龍王龍子龍女相似身雲。出興毘沙門夜叉王夜叉子夜叉女相似身雲。出興大樹緊那羅王緊那羅子緊那羅女相似身雲。出興妙智摩睺羅伽王摩睺羅伽子摩睺羅伽女相似身雲。出興大勢速疾力迦樓羅王迦樓羅子迦樓羅女相似身雲。出興羅睺阿脩羅王阿脩羅子阿脩羅女相似身雲。出興閻羅法王閻羅王子閻羅王女相似身雲。出興世間一切人王及王夫人王子王女相似身雲。出如是等一切種類諸趣身雲。出興一切聲聞獨覺一切菩薩及諸佛眾相似身雲。出興一切地神。水神。火神。風神。河神。海神。山神。林神。主稼神。主藥神。主樹神。主地神。主城神。主晝神。主夜神。主空神。主方神。身眾神。足行神。主道場神。乃至執金剛神等相似身雲。周遍十方。充滿法界。於彼一切諸眾生前。現種種聲。所謂風輪聲。水輪聲。火焰聲。海潮聲。地震聲。大山相擊聲。天城震動聲。摩尼相擊聲。天王聲。龍王聲。夜叉王聲。乾闥婆王聲。阿脩羅王聲。迦樓羅王聲。緊那羅王聲。摩睺羅伽王聲。人王聲。梵王聲。天女歌詠聲。諸天音樂聲。摩尼寶王聲。聲聞聲。獨覺聲。菩薩聲。以如是等種種音聲。宣說喜目觀察眾生主夜神從初發心所集功德相續次第。所習善根相續次第。發菩提心相續次第。所修無量諸波羅蜜相續次第。死此生彼及其名號相續次第。親近善友承事諸佛相續次第。聽諸如來種種法輪相續次第。受持正法相續次第。修菩薩行相續次第。入諸三昧相續次第。以三昧力普見諸佛相續次第。普見諸剎相續次第。普知諸劫相續次第。深入法界相續次第。觀察眾生相續次第。入法教海相續次第。知諸眾生死此生彼相續次第。得淨天耳。聞一切聲種種辯才隨順思惟相續次第。得淨天眼。見一切色種種形相善巧觀察相續次第。得他心智。知眾生心。相續次第。得宿住智知前際事相續次第。得不思議無依無作神足智通自在遊行遍十方剎相續次第。得菩薩差別解脫。入菩薩不可思議解脫教海。住菩薩三昧神通。得菩薩勇猛遊步。住菩薩心想。為菩薩眷屬。入菩薩道場。如是一切所有功德相續次第。皆悉演說。分別顯示。成熟眾生。如是說時。於念念中。十方各嚴淨不可說不可說諸佛剎土度脫無量惡趣眾生。令無量眾生。生天人中。富貴自在。令無量眾生。出生死海。令無量眾生。安住聲聞辟支佛地。令無量眾生。得菩薩法門。令無量眾生。住如來智地。

大方廣佛華嚴經卷第十八

大方廣佛華嚴經卷第十九

罽賓國三藏般若奉詔譯

入不思議解脫境界普賢行願品

爾時善財童子。見聞如上所現一切眾希有事。念念觀察。思惟解了。隨順修行深入安住平等成就。承佛威力及解脫力。得菩薩不可思議大速疾力普喜幢無垢解脫門。何以故。與彼夜神。於往昔時。同修行故。如來威力所加持故。不思議善根所祐助故。得菩薩諸根故。生如來種中故。得善友力所攝受故。受諸如來所護念故。毘盧遮那如來曾所化故。彼分善根已成熟故。堪修普賢菩薩行故。爾時善財童子。得此解脫已。心生歡喜。十方如來威神力故。合掌向喜目觀察夜神。以偈讚曰。

天於無量大劫中善學諸佛甚深法

普隨一切眾生類顯現色身無所著

了知沈溺諸眾生無主無親嬰妄想

為現神通種種身宣示正法令調伏

法身寂靜恒無二無依無著無分別

為化眾生普現身演說正法令調伏

仁於諸蘊及界處了法皆空無所著

示現色相莊嚴身演說正法令調伏

不著內外一切法已出無邊生死海

欲拔眾生離有無現同類身無不遍

仁心能於一切境永離諸欲及分別

普為癡暗諸眾生顯自覺法令調伏

仁心能住於三昧經於多劫恒不動

於身毛孔出化雲為供十方諸善逝

汝入如來十力門念念方便無邊際

隨應化現各不同普攝一切諸群品

汝審諦觀諸有海種種業力具莊嚴

於無障礙道法中為說令心得清淨

汝身色相如普賢清淨莊嚴妙無比

隨諸眾生種種欲普能顯示於世間

爾時善財童子以此妙偈。讚夜神已。白言聖天。汝發阿耨多羅三藐三菩提心。其已久如。得此解脫。為幾時耶。爾時夜天。以偈答曰。

我念過去經多劫過於佛剎微塵數

剎號摩尼安樂光劫名寂靜大音聲

剎中所有四天下百千俱胝那由他

其中有一四天下名摩尼山眾色光

其中所有廣大城百千萬億那由他

於中有一王都城名眾香光摩尼幢

具足妙寶所莊嚴人天見者皆欣悅

彼時有一轉輪王名廣大身為世主

三十二相皆圓滿種種隨好以嚴身

真金妙色光明聚清淨蓮華之所生

騰空自在放身光其光普及閻浮界

其轉輪王有千子威勢勇猛相端嚴

良臣輔佐一俱胝智慧多聞咸具足

后妃嬪御有十億皆如天女悅人心

能隨王意性調柔恒起慈心而給侍

時王以法利群生正法宣流四天下

鐵圍大地皆臣屬富樂豐饒人庶歡

我時與王為寶女言辭具足梵音聲

身光照及千由旬光如無垢真金色

有時日光既已沒所奏音樂咸寂然

大王及我諸妃嬪一切無不皆安寢

彼時有佛出世間號曰吉祥功德海

顯現無量神通力普遍十方諸世界

復出無量光明海等一切剎微塵數

示現種種自在身遍滿十方無有盡

大地諸山皆震動發聲普告佛出興

天人龍眾阿脩羅聞佛出世皆歡喜

復從一一毛孔中出佛化身神變海

十方世界皆充滿隨眾生心說妙法

我時於彼夜夢中見佛種種諸神變

亦聞演說甚深法愛樂喜歎未曾有

時有十千主夜神在王宮上空中住

同時讚佛諸功德以妙言音覺悟我

勝智賢后汝應起佛已出興於汝國

百千劫海難值遇見者利樂皆清淨

我時寢寤心欣敬即覩清淨妙光明

觀此光相從何來見佛坐於樹王下

三十二相莊嚴體妙色出過寶山王

復於一切毛孔中普放廣大光明海

我時見已生歡喜即發廣大希有心

願我亦當如世尊具足廣大神通力

我於是時尋覺悟大王妃嬪諸眷屬

咸令見佛大光明一切身心皆慶悅

我時與彼轉輪王四兵千億同圍遶

及與無量諸眾生俱行共詣如來所

我時經於二萬歲一心供養彼如來

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