城市未能应对全球挑战

作者:易搔

<p>古老的德语说Stadt Luft Macht Frei(“城市空气让你自由”)是现代性的明确禁令现代西方城市被发射为人类时代的解放之船,被权力和魅力所淹没城市与冲动之间的联系解放可以追溯到更早的时代和世界其他地区,我们今天所知的中东和印度次大陆在其原始的后新石器时代形式中,城市是最基本自由的表达,来自自然的需要从生存和无尽的劳动城墙保护,从而释放,他们的人民免受狂热的人类强迫,获取,支配 - 战争后来,古典古代(古希腊和罗马时代),城市表达了深化的政治想象力和集体表达和发展的强化本能,res publica新的文化流动遵循城市化的过程马克思恩格斯令人难忘的话语,c “从农村生活的愚蠢中拯救了相当一部分人口”这座城市是奴役生活中的拯救之城</p><p>然而,现代化在许多方面和许多方面都失败了德国社会学家乌尔里希·贝克和他的同事埃德加格兰德,全球化的现代性羞怯与城市的祛魅,特别是“那些世界主义不是生活方式选择,但难民的悲惨非自愿状态或其他被剥夺的人”市场扩张,政治野心和“野蛮的冲动”文化愿望驱使一个永远都市化的现代性走向风险,不确定和自我怀疑的悬崖第二现代性不亚于“一个历史上新的,纠缠的现代性威胁其自身的基础”这个城市,通过现代化的强大希望和机会的灯塔,现在与自然风险和人类危害密不可分城市可持续性研究索尔福德大学的Mike Hodson和Simon Marvin强调了“城市的双重和矛盾角色,既是受害者又是全球生态变化的原因”近年来一系列自然灾害和人类灾难突显了城市的脆弱性</p><p>突然危害城市危机的根源既是内生的,也是外生的 - 海啸或洪水是前者的一个例子;代表后者的资源系统故障(水,电)2011年海啸摧毁了日本高度城市化的海岸,说明了一系列催化外来(海啸淹没)和内生(核电站故障)冲击导致人类威胁岌岌可危的危机如何展开规模 - 特别是当潜在致命的技术系统受到破坏时全球变暖将极大地增加这些自然皮毛的节奏和力量2005年卡特里娜飓风过后,新奥尔良,这个世界上最富有的国家的神话般的城市,陷入无政府状态 - 不下一次公民恐怖的内部脆弱性西方现代性的内部脆弱性进一步受到从第二次现代性内部发动战争的敌人的影响</p><p>伊斯兰(和其他)反现代主义反对利用城市作为攻击西方主张的可怕阶段城市时代定义了一些科学家现在称为人类世 - 在其后期主导的时代现代普罗米修斯斯洛文尼亚文化评论家SlavojŽižek拒绝了人类世的许多科学效果所固有的自然主义;也就是说,“因为人类构成了一种特殊的物种,在统治其他物种的过程中,可以获得地质力量的地位”他反驳说“从更新世到人类世的转变完全是由于爆发性的发展资本主义及其影响“这是对生存的普遍威胁,现在首次将人类作为一个”物种“联系在一起,而不是贝克和格兰德提出的危机产生的效力:”当一个世界秩序崩溃时,那就是自我反思应该开始“反思性被视为第二个现代性的诞生呐喊然而,这个引人注目的时代禁令在后政治时代无言以对地回响没有共同的原因,或新的时代,已经出现了阻止划时代的衰落或分析全球威胁似乎很明显,快速,划时代的全球变化不利于人类对“共同危险”的审议至少不是现在 有影响力的政治理论家汉娜·阿伦特[承诺给我们]的“自然性”激起了什么(http:// enw​​ikipediaorg / wiki / The_Human_Condition_(书)</p><p>什么阻碍了危害的潮流</p><p>这肯定是必须的集体意志遏制幻灯片走向灾难面对权力和它的许多傲慢,必须重申人类对美好命运的权利这座城市,新的人类心脏地带,必须加入这场人类更新的斗争</p><p>它可以而且必须赢得损失的后果是不可想象的,实际上还是不可知的城市空气必须再次培育人类实现的事业为了恢复人类的前景,城市居民必须拆除自己的工作,普罗米休斯现代性的物质和意识形态机构他们必须通过关键的科学审讯和政治带来的问题从哪里开始</p><p>当代现代性的大部分似乎都是危险的甩尾机器,与野外游戏无关崩溃的工业主义崩溃的自然秩序肯定指向第一优先,....

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